Erecteu - Erechtheus

Erechtheus ( / ɪ r ɛ k θj u s , - θ i ə s / ; grego : Ἐρεχθεύς ) na mitologia grega era o nome de um arcaico rei de Atenas , o fundador da polis e, em seu papel de deus, anexado a Poseidon , como "Poseidon Erechtheus". O mítico Erecteu e o histórico Erecteu foram fundidos em um único personagem na tragédia perdida de Eurípides , Erecteu (423-22 aC). O nome Erichthonius é carregado por um filho de Erechtheus, mas Plutarco combinou os dois nomes no mito da geração de Erecteus.

Escultura de Erecteu


Erecteu I

Veja o artigo principal: Erichthonius

Os atenienses se consideravam Erechtheidai , os "filhos de Erechtheus". Em Homer 's Ilíada (2. 547-48) Erechteus é o filho de 'grão-dando Terra', criados por Athena . O filho nascido na terra foi gerado por Hefesto , cujo sêmen Atenas enxugou de sua coxa com um filete de lã lançado à terra, pelo qual Gaia engravidou.

Na disputa pelo patrocínio de Atenas entre Poseidon e Atenas, a fonte de sal na Acrópole onde o tridente de Poseidon atingiu era conhecida como o mar de Erecteus .

Erechtheus II, rei de Atenas

Família

O segundo Erecteu recebeu uma genealogia historicizante como filho e herdeiro do rei Pandion I de Atenas por Zeuxippe , sendo este Pandion filho de Erichthonius. Este rei posterior, Erecteu, pode ser distinguido como Erecteu II. Seus irmãos eram Philomela , Procne , Butes e possivelmente Teuthras .

Erechtheus era pai, por sua esposa Praxithea , de filhos: Cecrops , Pandorus , Metion e de seis filhas, o mais velho foi Protogeneia , Pandora , Procris , Creusa , Oreithyia e Chthonia . Às vezes, seus outros filhos mencionados foram Orneus , Thespius , Eupalamus , Sicyon e Merope .

Relação Nomes Fontes
Hesíodo Diodoro Apolodoro Plutarco Hyginus Pausanias Stephanus Suida
Pais Pandion e Zeuxippe
Pandion
Irmãos Procne
Philomela
Butes
Cefalo
Teuthras
Esposa Praxithea
Crianças Cecrops
Eupalamus
Pandorus
Metion
Orneus
Sicyon
Thespius
Protogeneia
Pandora
Procris
Creusa
Orithyia
Chthonia
Merope

De acordo com o Pseudo-Apolodoro , Erecteu II tinha um irmão gêmeo chamado Butes, que se casou com a filha de Erecteu, Chtonia, a "nascida na terra". Os irmãos dividiram o poder real possuído por Pandion, Erechtheus assumindo o governo físico, mas Butes assumindo o sacerdócio de Atenas e Poseidon, este direito sendo passado para seus descendentes. Esse mito ou crença de origem tardia justificava e validava a descendência do sacerdócio hereditário da família Boutidai.

Reinado

Seu reinado foi marcado pela guerra entre Atenas e Elêusis , quando os eleusinos eram comandados por Eumolpus , vindo da Trácia . Um oráculo declarou que a sobrevivência de Atenas dependia da morte de uma das três filhas de Erecteu. Talvez isso signifique as três filhas solteiras. Em uma versão, é Chthonia, a mais jovem, que é sacrificada. Em outra, são Protogeneia e Pandora, as duas mais velhas, que se oferecem. Em qualquer caso, as irmãs restantes (exceto Orithyia que havia sido sequestrada por Bóreas ), ou pelo menos algumas delas, teriam se matado. A história das infelizes filhas de Erecteu é comparável às das filhas de Jacinto da Lacedemônia e das filhas de Leos .

Na batalha seguinte entre as forças de Atenas e Elêusis, Erechtheus venceu a batalha e matou Eumolpus, mas então ele próprio caiu, abatido pelo tridente de Poseidon. De acordo com fragmentos da tragédia de Eurípides , Erechtheus , Poseidon vingou a morte de seu filho Eumolpus lançando Erecteus na terra com golpes de seu tridente,

As linhas finais da tragédia de Eurípides foram recuperadas em 1965 de um fragmento de papiro. Eles demonstram para Burkert que "a fundação do Erechtheum e a instituição da sacerdotisa de Atenas coincidem". Atena resolve a ação instruindo a viúva de Erichtheus, Praxithea:

... e para o seu marido eu ordeno que um santuário seja construído no meio da cidade; ele será conhecido por aquele que o matou, sob o nome de 'sagrado Poseidon'; mas entre os cidadãos, quando o gado sacrificial for abatido, ele também será chamado de 'Erechtheus'. A você, no entanto, uma vez que reconstruiu as fundações da cidade, concedo o dever de trazer os sacrifícios de fogo preliminares para a cidade, e de ser chamada de minha sacerdotisa.

Na lista de reis atenienses, Xuto , genro de Erecteu, foi convidado a escolher seu sucessor entre seus muitos filhos e escolheu Cecrops II, batizado em homenagem ao mítico rei-fundador Cecrops . Assim, Erechtheus é sucedido por Cecrops II, seu irmão, segundo um fragmento do poeta Casto. Mas, de acordo com o pseudo-Apolodoro (3.15.1), ele foi sucedido por seu filho.

Títulos do reinado
Precedido por
Pandion I
Rei de Atenas Aprovado por
Cecrops II

Erecteion

Os deuses centrais da Acrópole de Atenas foram Poseidon Erechtheus e Athena Polias , "Atenas patrona-guardiã da cidade". A Odisséia (VII.81) já registra que Atenas voltou a Atenas e "entrou na fortaleza de Erecteu". O templo conjunto arcaico construído no local que foi identificado como o Kekropion , o herói-túmulo do mítico fundador-rei Cecrops e a serpente que personificava seu espírito foi destruído pelas forças persas em 480 aC, durante as guerras greco-persas , e foi substituído entre 421 e 407 AC pelo atual Erechtheum . A continuidade do local tornado sagrado pela presença de Cecrops é inerente à referência em Nonnus ' Dionysiaca à lâmpada de Erechtheion como "a lâmpada de Cecrops". Os padres do Erechtheum e a sacerdotisa de Atenas participaram conjuntamente da procissão para Skiron que inaugurou o festival Skira perto do final do ano ateniense . O objetivo deles era o temenos em Skiron do herói-vidente Skiros, que ajudara Eumolpus na guerra entre Atenas e Elêusis, na qual Erechtheus II, o herói-rei, triunfou e morreu.

Que Poseidon e Erechtheus eram dois nomes em Atenas para a mesma figura (veja abaixo) foi demonstrado no culto no Erechtheum, onde havia um único altar, um único sacerdote e sacrifícios eram dedicados a Poseidon Erechtheus , observou Walter Burkert , acrescentando " Um historiador diria que um nome homérico pan-helênico foi sobreposto a um nome autóctone não grego. "

Erecteu de Swinburne

A tragédia clássica de Swinburne , Erechtheus, foi publicada em 1876. Ele usa a estrutura do mito clássico para expressar os ideais republicanos e patrióticos que o preocupavam naquela época.

Notas

Referências