Epístola aos Laodicenses - Epistle to the Laodiceans

A Epístola aos Laodicenses é uma carta do Apóstolo Paulo , testemunhada no Codex Fuldensis , cuja existência original é inferida de uma instrução à congregação em Colossos para enviar sua carta à comunidade crente em Laodicéia , e também obter uma cópia de a carta "de Laodicéia" ( grego : ἐκ Λαοδικείας , ek Laodikeas ).

E quando esta carta for lida para vocês, certifiquem-se de que também seja lida perante a igreja de Laodicéia, e que vocês mesmos leiam a carta que será encaminhada de lá.

-  Colossenses 4:16 OEB

Esta carta é geralmente considerada perdida , no entanto, algumas fontes antigas, como Hipólito , e alguns estudiosos modernos consideram que a epístola "de Laodicéia" nunca foi uma epístola perdida, mas simplesmente Paulo reutilizando uma de suas outras cartas (a o candidato mais comum é a epístola canônica aos Efésios ), assim como ele pede a cópia e o envio da Carta aos Colossenses a Laodicéia.

Sabe-se da existência de vários textos antigos que pretendem ser a "Epístola aos Laodicenses" perdida, a maioria dos quais agora perdidos. Essas foram geralmente consideradas, tanto na época quanto pelos estudiosos modernos, como tentativas de fornecer uma cópia falsa de um documento perdido. A exceção é uma Epístola latina ad Laodicenses ("Epístola aos Laodicenses"), que na verdade é uma pequena compilação de versos de outras epístolas paulinas, principalmente filipenses , e sobre a qual a opinião acadêmica está dividida quanto a se é a falsificação marcionita perdida ou alternativamente, uma substituição ortodoxa do texto marcionita. Em ambos os casos, é geralmente considerado uma "falsificação desajeitada" e uma tentativa de preencher a "lacuna" sugerida por Colossenses 4:16.

Menção em Colossenses 4:16

Paulo, o primeiro autor cristão conhecido, escreveu várias cartas (ou epístolas) em grego a várias igrejas. Ao que parece, Paulo ditou todas as suas epístolas por meio de um secretário (ou amanuense ), mas escreveu os poucos parágrafos finais de cada carta com suas próprias mãos. Muitos sobreviveram e estão incluídos no Novo Testamento , mas sabe-se que outros se perderam. A Epístola aos Colossenses declara: "Depois que esta carta for lida para você, veja se ela também é lida na igreja dos Laodicenses e que você, por sua vez, leia a carta de Laodicéia." As últimas palavras podem ser interpretadas como "carta escrita aos laodicenses", mas também "carta escrita desde Laodicéia". A New American Standard Bible (NASB) traduz este versículo da última maneira, e as traduções em outras línguas, como o Statenvertaling holandês, traduzem da mesma forma: "Quando esta carta for lida entre vocês, faça-a ler também na igreja dos Laodiceanos; e você, de sua parte, leia minha carta (que está vindo) de Laodicéia. " Aqueles que lêem aqui "carta escrita aos laodicenses" presumem que, na época em que a Epístola aos Colossenses foi escrita, Paulo também havia escrito uma epístola à comunidade dos crentes em Laodicéia.

Identificação com epístolas canônicas

Epístola aos Efésios

Alguns estudiosos sugeriram que se refere à Epístola canônica aos Efésios , argumentando que era uma carta circular (uma encíclica ) para ser lida para muitas igrejas na área de Laodicéia . Outros contestam essa visão.

Epístola a Filemom

Outros sugeriram que se refere à epístola canônica a Filemom .

Trabalhos que pretendem ser o texto perdido

Epístola de Marcionita aos Laodicenses

De acordo com o fragmento Muratoriano , o cânone de Marcião continha uma epístola chamada Epístola aos Laodicenses, que é comumente considerada uma falsificação escrita para se conformar com seu próprio ponto de vista. Isso não está nada claro, entretanto, uma vez que nada do texto sobreviveu. Não se sabe o que esta carta pode conter. Alguns estudiosos sugerem que pode ter sido a epístola da Vulgata descrita abaixo, enquanto outros acreditam que deve ter sido mais explicitamente marcionista em sua perspectiva. Outros acreditam que seja a Epístola aos Efésios.

Epístola da Vulgata Latina aos Laodicenses

Durante séculos, algumas Bíblias em latim ocidental costumavam conter uma pequena epístola de Paulo aos laodicenses. A cópia bíblica mais antiga desta epístola está em um manuscrito Fulda escrito para Vitor de Cápua em 546. É mencionado por vários escritores do século IV em diante, notadamente pelo Papa Gregório, o Grande , cuja influência pode, em última análise, ser devido à ocorrência frequente disso nas Bíblias escritas na Inglaterra; pois é mais comum nas Bíblias em inglês do que em outras. John Wycliffe incluiu a carta de Paulo aos laodicenses em sua tradução da Bíblia do latim para o inglês. No entanto, esta epístola tem controvérsia porque não há evidência de um texto grego.

A epístola consiste em vinte versos e é descrita pelos professores Rudolf Knopf (1874-1920) e Gustav Kruger (1862-1940) como "nada mais do que uma junção inútil de passagens e frases [canônicas] paulinas, principalmente da epístola a os filipenses. " O texto foi quase unanimemente considerado pseudoepígrafo quando o cânon bíblico cristão foi decidido, e não aparece em nenhuma cópia grega da Bíblia, nem é conhecido em siríaco ou outras versões. Jerônimo , que escreveu a tradução da Vulgata Latina, escreveu no século 4, "ela é rejeitada por todos". Era opinião de MR James que "Não é fácil imaginar um cento mais débil das frases paulinas". No entanto, ele evidentemente ganhou um certo grau de respeito, tendo aparecido em mais de 100 cópias latinas da Bíblia. De acordo com a Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem , existem manuscritos da Vulgata Latina contendo esta epístola datando entre os séculos 6 e 12, incluindo manuscritos latinos F ( Codex Fuldensis ), M, Q, B, D ( Ardmachanus ), C e Lambda.

A epístola apócrifa é geralmente considerada uma tentativa transparente de fornecer esse suposto documento sagrado perdido. Alguns estudiosos sugerem que ele foi criado para compensar a popularidade da epístola de Marcionita.

A obra padrão de Wilhelm Schneemelcher , New Testament Apocrypha (Volume 2, Capítulo 14 Pseudepigrapha apostólica ) inclui uma seção na Epístola Latina aos Laodiceanos e uma tradução do texto latino.

Referências

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