Epe, Lagos - Epe, Lagos
Epe | |
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LGA e cidade | |
| Área de governo local de Epe | |
_,_Estado_de_Lagos.PNG) Epe mostrada no estado de Lagos ; a cidade é destacada em vermelho profundo, enquanto o resto do LGA é destacado em vermelho claro
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  Epe Localização na Nigéria
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| Coordenadas: 6 ° 35′N 3 ° 59′E / 6,583 ° N 3,983 ° E Coordenadas : 6 ° 35′N 3 ° 59′E / 6,583 ° N 3,983 ° E | |
| País | Nigéria |
| Estado | Estado de lagos |
| LGA | Epe |
| Assento | Itamarun, Epe |
| Governo | |
| • Modelo | Presidência / Conselho de Governo |
| • Presidente LGA | Princesa Surah Olayemi Animashaun (APC) |
| Área | |
| • Total | 965 km 2 (373 sq mi) |
| População
(2006)
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| • Total | 181.409 |
| Fuso horário | UTC + 1 ( WAT ) |
Epe é uma cidade e Área de Governo Local (LGA) no estado de Lagos , Nigéria , localizada no lado norte da Lagoa Lekki e a cerca de 90 km de Ibadan . Durante o Censo de 2006, a população de Epe era de aproximadamente 181.409.
Não existe um governante supremo na área, pois existem duas comunidades principais com monarcas individuais. Essas são as comunidades Eko epe e Ijebu epe dentro da mesma cidade. Os festivais notáveis que são celebrados principalmente nas terras de Epe incluem o Festival Kayo-kayo, o dia Ebi, o Ojude-Oba e o dia Epe.
Um entroncamento rodoviário na entrada de Epe da via expressa Lekki-Epe apresenta uma escultura de dois peixes gigantes , erguida pelo Governo do Estado de Lagos .
Instituições superiores notáveis como a Universidade Estadual de Lagos , a Faculdade de Tecnologia Yaba, a Faculdade de Educação Primária Michael Otedola e a Universidade Pan-Atlântica possuem campi na área de Epe de Lagos, Nigéria.
História
Nos anos anteriores, antes que esse povoado passasse a ser chamado de Epe, a cidade era conhecida anteriormente como Igbo Obo (Floresta dos Macacos). Algum grupo de caçadores de Ijebu, foi liderado por um Urankaloye ou Uraka que havia visitado esta parte do mundo durante uma expedição de caça em busca de animais. Embora mais tarde tenha servido de refúgio para as forças de Kosoko, o rei iorubá expulsou de Lagos pelos britânicos em 1851. Em 1892, Epe foi o ponto de embarque da expedição militar enviada por Sir Gilbert Carter, o então governador de Lagos, para derrotar o awujale (o governante político e espiritual de Ijebu) em Ijebu-Ode. Uraka e Aramope, que eram caçadores, deixaram Ile-Ife em uma expedição de caça chegando em Ijebu-Ode. Uraka nunca soube que estava no limiar da história.
Quando Uraka chegou a Ijebu-Ode, ele recebeu uma mensagem por meio de uma adivinhação Ifa, ele foi instruído a se mover para o sul em direção ao mar e deveria se estabelecer em qualquer lugar entre a travessia do sexto e do sétimo rio. Depois de cruzar o quinto rio chamado "OTERIN" (Cold Water), ele chegou a um lugar mais tarde identificado como 'Poka', onde usou seu bastão de popoka para atingir o solo. A cidade de Poka foi derivada de seu nome, chamado bastão de popoka de Uraka. Em Poka, o oráculo Ifa foi posteriormente consultado para a direção que levou Uraka a prosseguir e depois de cruzar o sexto rio, ele finalmente se estabeleceu em um lugar chamado "ETITA".
Ao se estabelecer em Etita, Uraka viu uma fumaça emanando de uma floresta densa em direção à lagoa. Para ver as coisas por si mesmo, Uraka rastreou a origem da fumaça onde encontrou alguns pescadores chamados Opute, Lugbasa, Alaro e Ogunmude. Alaro e Ogunmude eram casados, mas não tinham filhos. Ambos mais tarde se tornaram divindades e são adorados em Epe até hoje, portanto, todos os filhos e filhas de Epe são referidos como "Omo Epe Alaro Ogunmude".
Enquanto isso, Uraka continuou suas expedições de caça até chegar a um lugar chamado Igbo obo (floresta dos macacos), o atual local da Universidade Estadual de Lagos, Escola de Engenharia e anteriormente um quartel militar, de onde continuou sua busca por jogos. Mais tarde, ele descobriu um lugar chamado Oko-Eepe (Floresta das formigas pretas). No final das contas, sempre que Uraka preparava suas armadilhas para os jogos, ele sempre voltava para casa de mãos vazias. Isso se tornou uma fonte de preocupação para ele e sua esposa. No entanto, ele estava convencido de que Oko-Eepe era o lar dos maiores jogos do mercado. Ele reclamou com sua esposa, chamada "PEETA", que a floresta estava infestada de formigas pretas e sempre que ele batia os pés para afastar as formigas pretas, os animais ao redor ficavam em seus calcanhares. Mais ainda, qualquer animal capturado por suas armadilhas sempre era comido pelas formigas antes de chegar lá.
Cada vez que Uraka sai para caçar, Peeta pergunta se ele ainda está indo para Oko-Eepe. A cidade de Eepe deriva seu nome de Oko-Eepe no século 15 e alguns historiadores acreditam que Peeta, a esposa de Uraka, deve ter desempenhado um papel vital na nomeação da cidade de Epe. Epe começou a se expandir e em nenhum momento, algumas pessoas se estabeleceram em Areke ou Aleke enquanto outras se estabeleceram no outro lado conhecido como "Apakeji". Ao longo da linha, um príncipe Ijebu, filho do quinto Awujale de Ijebu-Ode, Obaloja deixou Ijebu-Ode e se estabeleceu em Epe. Ele tomou o nome de Oloja e em 1790, Shagbafara foi instalado Oloja. Em 1810, Epe era uma cidade razoavelmente grande. A cidade era relativamente pacífica, mas teve sua própria quota de guerra intertribal. No entanto, 1848 testemunhou a guerra Makun-Omi-Epe. Foi quase imediatamente após o fim da guerra Makun-Omi-Epe que o rei Kosoko de Lagos buscou refúgio na Terra Epe com mais de 1.500 seguidores. Isso foi em dezembro de 1851, durante o reinado de Oloja Olumade.
Kosoko teve sua entrada negada na cidade de Epe, mas após um longo apelo, ele foi direcionado a Ijebu-Ode para obter liberação e permissão de Awujale Anikilaya. Consequentemente, os Awujale o consideraram uma marca da realeza e enviaram "Oja Ikale" como símbolo de permissão e carinho a Oloja Olumade, pedindo-lhe que concedesse asilo a Kosoko e seus tenentes em Epe. A estada de Kosoko em Epe foi um assunto de controvérsia. Alguns afirmam que em seus 11 anos em Epe, ele nunca teve uma casa própria, enquanto outros pensam o contrário. Mas seja qual for o caso, os anos de Kosoko em Epe mudaram a atmosfera sócio-cultural da cidade de Epe, porque alguns de seus seguidores na cidade de Epe eram em sua maioria muçulmanos.
Balogun Ajeniya, Oshodi Tapa, Balogun Agbaje, Disu Kujeniya, Braimoh Iyanda Oloko e Posu foram alguns dos bravos guerreiros que estiveram em Epe com Kosoko. Alguns desses chefes se converteram ao Islã. Por exemplo, Balogun Ajeniya, que mais tarde se tornou um grande promotor do Islã em Epe, foi um deles. Esses convertidos mais tarde formaram uma comunidade sob a liderança de Mallam Idris Saliu Gana, que por acaso era um Imam em Lagos. Isso foi responsável pela disseminação do Islã na cidade de Epe até o momento. O termo "Epe Onikorani" foi resultado da disseminação do Islã em Epe. Em reconhecimento ao tratamento dispensado a ele em Epe, Kosoko deu em casamento uma de suas filhas, chamada Kusade, a um Chefe Ijebu, Adebawon de Idogun; Adenusi foi o produto desse casamento.
Em 1862, Kosoko foi perdoado e mais tarde voltou para Lagos. A maior parte de seus seguidores partiu com ele, incluindo sua filha Kusade, deixando para trás seu neto Adenusi. A família de Adenusi ainda está se multiplicando em Epe até hoje. Aqueles deixados para trás por Kosoko formaram a maior parte do que agora é conhecido como Epe Eko. Em 1892, Epe foi o ponto de embarque da expedição militar enviada por Sir Gilbert Carter, o governador de Lagos, para derrotar o awujale (o governante político e espiritual de Ijebu) em Ijebu-Ode.
A Epe moderna é um ponto de coleta de exportação de peixes, mandioca (mandioca), milho (milho), hortaliças, cocos, cacau, dendê, borracha e lenha para Lagos. Folhas especiais úteis na preservação de nozes de cola são transportadas de caminhão para Ijebu-Ode, Shagamu e outras cidades principais de transporte de cola. Epe é mais conhecida pela construção de barcaças motorizadas de calado raso que navegam nas lagoas costeiras. A pesca é a principal ocupação. A cidade é servida por escolas secundárias, vários hospitais e um posto de saúde. Eles são popularmente conhecidos pela pesca.
Indígenas notáveis
Centros turísticos e monumentos
- Instituto de Capacitação Agropecuária, Araga, Epe.
- Complexo e Jardim Botânico do Centro de Desenvolvimento Rural [CERUD], Igbodu, Epe.
- Eko Tourist Beach Resort, Akodo, Ibeju-Lekki.
- Universidade Estadual de Lagos [LASU], Campus Epe.
- Complexo da Zona Franca de Lekki.
- Lekki Rest House: Confinamento do primeiro líder da oposição na Nigéria.
- Jardim Botânico Murtala Mohammed, Epe.
- Centro Recreativo, Epe, Marina.
- Relíquias da Arquitetura Brasileira e do Comércio de Escravos do Atlântico, Lekki Town.
- Centro de Reabilitação e Desenvolvimento Juvenil, Ilha de Ita-Oko, Epe.
Galeria
Rotunda Epe
Epe Express Road
Lekki-Epe Expressway Sandfill Bustop
Mercado Epe
Epe manguezal
Yaba College of Technology Gate
Atlantic Hall , Epe
Linha do tempo
1780 DC: Oloja Shagbafara instalou Oloja de Epe.
1810: Epe se tornou uma cidade bastante grande.
1836: Awujale Figbajoye Anikilaya estabeleceu o mercado de Ejirin.
1848: Guerra Makum Omi-Epe
1851: o rei Kosoko buscou refúgio em Epe
1852: O Islã foi introduzido pelos seguidores de Kosoko em Epe.
1854: Kosoko e seus chefes assinaram um tratado de paz com o Sr. B. Campbell, Conselho Britânico para não recuperar Lagos em troca de ter Palma e Lekki como seu porto.
1862: os britânicos negociam com Kosoko e obtêm dele as cessões de Palma e Lekki. Koso, Oshodi Tapa e outros deixaram Epe e voltaram para Lagos em 16 de setembro de 1862.
1863: O governador Freeman atacou Epe duas vezes com uma força do Regimento das Índias Ocidentais, Hausas e marinheiros britânicos, Chefe Posu. Submetido e assinado um tratado de cessão em 26 de março.
1875: Posu, uma figura importante entre os seguidores de Kosoko para provar seu manto e cedeu Epe aos britânicos, morreu em Epe em 14 de dezembro de 1875.
Em 29 de dezembro de 1882: Awujale Fidipote deixou Ijebu-Ode com raiva inesperadamente para se estabelecer em Epe, onde permaneceu até sua morte em 14 de junho de 1885.
Em 15 de agosto de 1885: Asani Giwa de Okepopo foi morto pelos Eko Epes no Mercado Ikosi.
1886: Alguns Ijebus que vieram com Awujale Fidipote para Epe mataram Agurin, o guarda encarregado do mercado de Ejirin.
1888: Balogun Agoro de Epe é afogado via Lekki
1892: Expedição britânica a Ijebu-Ode desembarca na base de operação de Epe. O inspetor A. cloud Willoughby foi morto a tiros em Odo-Ragunsen.
18 de maio de 1892: o cristianismo foi estabelecido em Epe
1894: A escola St. Michael's CMS foi fundada.
1898: Baale Buraimoh Edu, político veterano patrocinou e financiou o curso de Educação Muçulmana em Epe.
1898: Escola governamental muçulmana foi inaugurada
1901: Chefe Imam Uthman morreu em 22 de janeiro e o Conselho Municipal de Epe foi estabelecido
1903: Paul Ogunsanya e outros trouxeram a Missão Católica Romana para Ibonwon
1905: O desentendimento entre Ijebu-Epe e Eko Epe tornou-se muito mais agudo como resultado da pesca dos pescadores Ijaw na lagoa.
1912: Guerra estourou entre Ijebu Epe e Eko Epe
1917: 9 de julho, Baale Buraimoh Edu morreu
1923: SA Mejindade Esq inaugura a escola islâmica que se torna escola Ansa-ud-deen em 1946
Em março de 1930: Papai Solomon Ademuwagun apresentou Querubins e Serafins em Epe.
1937: O Comissário da Colônia (Capitão Emberton) o Oficial Distrital (Sr. Childs) Oficial Distrital Assistente (Sr. Gilbons) teve uma reunião importante com Baale Abidakun e Kaká, Balogun Abudu Kadiri Oluwo e Amunikaro Sr. TO Seriki e AB Egberongbe, todos de Ijebu Epe e Eko-Epe no caminho e meios para engendrar harmonia e trato mútuo para a reorganização da administração nativa.
1937, 14–15 de setembro: Comissário da colônia, oficiais distritais, fardos e Baloguns de Ijebu e Eko Epe tiveram reuniões importantes com os baales das aldeias suspensas para transmitir a eles a decisão tomada nas reuniões de 28 de agosto e para solicitar suas opiniões sobre as propostas formuladas para a formação de uma administração indígena no Distrito.
Referências
links externos
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