Encyclopaedia Biblica -Encyclopaedia Biblica

Enciclopédia Bíblica: Um Dicionário Crítico de História Literária, Política e Religiosa, Arqueologia, Geografia e História Natural da Bíblia (1899), editada por Thomas Kelly Cheyne e J. Sutherland Black , é uma enciclopédia crítica da Bíblia . Em teologia e estudos bíblicos , é freqüentemente referenciado como Enc. Babador. , ou como Cheyne e Black .

Descrição

Uma imagem que ilustra o artigo 'Etiópia' - uma das pirâmides da Núbia em Meroe

Tem um artigo para cada nome e lugar na Bíblia e em seus apócrifos tradicionais , bem como para cada um dos livros destes, junto com muitos substantivos impróprios que aparecem nestes (como nebi'im , 'toupeira', 'coruja') e outros assuntos mais gerais (como 'música', 'tendas', etc.). Muitos desses artigos são fornecidos em grandes detalhes e geralmente incluem a menção das várias grafias para cada palavra conforme usado pelo Texto Massorético , Septuaginta (diferenciando entre cada um dos manuscritos antigos mais importantes) e por outras versões antigas; o maior artigo é o dos Evangelhos, que tem mais de 5 MB de tamanho, apesar de ser quase totalmente texto simples (e, portanto, mais de meio milhão de palavras). É, portanto, um trabalho extremamente grande - em formato PDF constitui um total de cerca de 190 MB de texto sem formatação (isso equivaleria a quase 20 milhões de palavras, mesmo com 10 caracteres por palavra).

É frequentemente referenciado por outras enciclopédias relacionadas com a Bíblia respeitadas do período, como a Enciclopédia Católica e 11ª edição da Encyclopædia Britannica, por exemplo. A Enciclopédia Judaica tem alguns artigos ('casamento', por exemplo) que citam grandes seções dela quase literalmente. Também é referenciado por obras como a International Standard Bible Encyclopedia . É, portanto, indiretamente, também uma fonte para alguns artigos da Wikipedia em inglês , principalmente relacionados à religião judaico-cristã.

Uma medida de sua importância para alguns dos colaboradores é obtida do fato de que a Enciclopédia Judaica dedica a maior parte do artigo 'Jerahmeel' para discutir a teoria de Cheyne dos Jerahmeelitas, apesar de considerá-la arbitrária.

Os artigos ainda são de valor e interesse para estudiosos modernos e escritores islâmicos ; no entanto, as pesquisas e descobertas arqueológicas modernas tornaram partes deles obsoletas, e as interpretações modernas são de materiais ainda mais antigos e provavelmente são muito diferentes. Por exemplo, a teoria Jerahmeelite / Arabian (veja abaixo) foi ignorada por muito tempo. Não é mais restrito por direitos autorais e está disponível online .

Autores e colaboradores

Os autores dos artigos incluem muitos dos estudiosos bíblicos mais respeitados na época em que foram escritos. Vários ocuparam cargos de professor sênior em universidades importantes e muitos possuíam a mais alta qualificação acadêmica - o Doutor em Divindade . Os contribuintes foram:

A teoria 'surpreendente' de Cheyne sobre os Jerahmeelites

Emil G. Hirsch e George A. Barton escreveram na Enciclopédia Judaica :

A partir das referências anteriores, a inferência natural é que os Jerahmeelites eram um clã da Judéia, ao sul de cujo habitat se estendia uma parte do Negeb. Mas o professor Cheyne apresentou uma teoria surpreendente sobre os Jerahmeelites . Em sua opinião, eles eram uma poderosa tribo do norte da Arábia, com a qual os hebreus entraram em conflito em sua primeira aproximação à terra. Uma parte dos Jerahmeelitas foi absorvida pelos hebreus, mas houve muitas disputas entre os israelitas e o corpo principal dos Jerahmeelitas durante todo o período dos reis . Mesmo entre os oponentes pós-exílicos de Neemias, os Jerahmeelitas aparecem novamente. Cheyne acredita que ecos desses conflitos já reverberaram por todo o Antigo Testamento , mas que, devido à corrupção do Texto Massorético, eles devem agora ser despertados por emendas conjeturais do texto.
Executando essa ideia, Cheyne encontra os principais elementos da origem, religião e história de Israel em Jerahmeel. A Babilônia e a Assíria tornam-se insignificantes ao lado de Jerahmeel no que diz respeito à influência no Antigo Testamento. "Amalequitas" é uma corruptela de "Jerahmeelitas"; "Beer-lahai-roi" (Gen. xvi. 14) é uma corruptela de "Well of Jerahmeel"; "Efraim" costuma ser uma corruptela de "Jerahmeel". O epíteto de Jericó , "cidade das palmeiras", é uma corruptela de "cidade de Jerahmeel"; os nomes de Saul, de Kish, seu pai e da maioria dos filhos de Saul são considerados corrupções de "Jerahmeel"; e o "Maher-shalal-hash-baz" de Isaías é considerado uma corruptela de "Jerahmeel será abandonado". "Jerahmeel" foi substituído por "Babilônia" em Isa. xiii. e xiv .; e os três homens sábios de Ezequiel eram "Enoque, Jerahmeel e Árabe". Esta lista pode ser continuada indefinidamente.
A engenhosidade do método de Cheyne pode ser admitida; mas a tese deve ser rejeitada como totalmente arbitrária. O fato de ter recebido séria atenção se deve unicamente ao grande serviço prestado por seu patrocinador em outros departamentos de pesquisa do Antigo Testamento.

Pelo mesmo princípio, ele deriva outros nomes de "Reobote", "Sarepta", "Mizraim" e "Árabe"; ele não iguala " Mizraim " ao Egito (a interpretação usual). A grande maioria dos nomes de lugares e pessoas na Bíblia é conectada por Cheyne a Jerahmeel, ou um destes.

Cheyne freqüentemente menciona essa teoria em seus artigos da Enciclopédia, freqüentemente acrescentando sua visão a artigos escritos por pessoas com interpretações mais convencionais. Ele, no entanto, detalha as visões alternativas (e, portanto, mainstream), ao fazer isso. Portanto, os artigos são respeitados, desde que a teoria de Cheyne sobre esses nomes seja ignorada.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos