Encomienda - Encomienda

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Francisco Hernández Girón foi um encomendero espanhol do Vice - Reino do Peru que protestou contra as Novas Leis em 1553. Essas leis, aprovadas em 1542, davam certos direitos aos povos indígenas e os protegiam contra abusos. Desenho de Felipe Guamán Poma de Ayala .

A encomienda ( pronúncia espanhola:  [eŋkoˈmjenda] ( ouvir ) Sobre este som ) era um sistema de trabalho espanhol que recompensava os conquistadores com o trabalho de grupos específicos de pessoas não-cristãs conquistadas. Os trabalhadores, em teoria, recebiam benefícios dos conquistadores para os quais trabalhavam, sendo a religião católica o principal benefício. A encomienda foi estabelecida pela primeira vez na Espanha após a conquista cristã dos territórios mouros (conhecidos pelos cristãos como a Reconquista ) e foi aplicada em uma escala muito maior durante a colonização espanhola das Américas e das Filipinas espanholas . Os povos conquistados eram considerados vassalos do monarca espanhol . A Coroa concedeu uma encomienda como concessão a um determinado indivíduo. Na era da conquista do século XVI, as outorgas eram consideradas um monopólio da mão-de-obra de grupos particulares de povos indígenas , mantidos em perpetuidade pelo bolsista, denominado encomendero , e seus descendentes.

As encomiendas evoluíram de sua forma ibérica original para uma forma de escravidão "comunal". Na encomienda , a Coroa Espanhola concedeu a uma pessoa um determinado número de nativos de uma comunidade específica, mas não ditou quais indivíduos da comunidade teriam que fornecer seu trabalho. As lideranças indígenas foram encarregadas de mobilizar a homenagem e o trabalho avaliados. Por sua vez, os encomenderos deveriam assegurar que os nativos da encomienda recebessem instrução na fé cristã e na língua espanhola, e protegê-los de tribos guerreiras ou piratas; eles tiveram que suprimir a rebelião contra os espanhóis e manter a infraestrutura. Em troca, os nativos forneceriam tributos na forma de metais, milho , trigo , carne de porco ou outros produtos agrícolas.

Com a destituição de Cristóvão Colombo em 1500, a Coroa Espanhola o substituiu por Francisco de Bobadilla . Bobadilla foi sucedido por um governador real, Fray Nicolás de Ovando , que estabeleceu o sistema formal de encomienda . Em muitos casos, os nativos foram forçados a trabalhos forçados e sujeitos a punições extremas e morte se resistissem. No entanto, a rainha Isabel I de Castela proibiu a escravidão da população nativa e considerou os indígenas "vassalos livres da coroa". Várias versões das Leis das Índias de 1512 em diante tentaram regular as interações entre os colonos e os nativos. Tanto nativos como espanhóis apelaram à Real Audiencias para obter alívio no âmbito do sistema de encomienda .

As encomiendas costumavam ser caracterizadas pelo deslocamento geográfico dos escravos e pela separação de comunidades e unidades familiares, mas no México, a encomienda governava os vassalos livres da coroa por meio de hierarquias comunitárias existentes, e os nativos permaneciam em seus assentamentos com suas famílias.

História

O cerne de encomienda e encomendero reside no verbo espanhol encomendar , "confiar". A encomienda baseava-se na instituição de reconquista em que os adelantados tinham o direito de cobrar tributo de muçulmanos ou outros camponeses em áreas que eles conquistaram e reassentaram.

O sistema de encomienda viajou para a América a partir da implantação da lei castelhana sobre o território. O sistema foi criado na Idade Média e foi fundamental para permitir o repovoamento e proteção das terras de fronteira durante a reconquista . Este sistema originou-se no sul católico da Espanha para extrair trabalho e tributo dos muçulmanos (mouros) antes de serem exilados em 1492, após a derrota dos mouros na batalha de Granada. Este sistema era um método de recompensar soldados e homens de dinheiro que derrotaram os mouros. A encomienda estabelecia uma relação semelhante a uma relação feudal, em que a proteção militar era trocada por determinados tributos ou por obras específicas. Foi especialmente prevalente entre as ordens militares encarregadas da proteção das áreas de fronteira. O rei costuma intervir direta ou indiretamente no vínculo, garantindo a lisura do acordo e intervindo militarmente em caso de abuso.

O sistema de encomienda na América espanhola diferia da instituição peninsular. Os encomenderos não eram donos das terras em que viviam os nativos. O sistema não implicava qualquer posse direta da terra pelo encomendero ; as terras nativas permaneceriam em posse de suas comunidades. Este direito foi formalmente protegido pela coroa de Castela porque os direitos de administração no Novo Mundo pertenciam a esta coroa e não aos monarcas católicos como um todo.

Encomenderos

Hernán Cortés , conquistador dos astecas e primeiro encomendero da Nova Espanha

Os primeiros donatários do sistema de encomienda , chamados encomenderos , eram geralmente conquistadores que recebiam essas bolsas de trabalho em virtude da participação em uma conquista bem-sucedida. Mais tarde, algumas encomiendas que receberam encomiendas na Nova Espanha (México) não eram conquistadoras, mas estavam suficientemente bem relacionadas para receber doações.

Em seu estudo dos encomenderos do início do México colonial, Robert Himmerich y Valencia divide os conquistadores entre aqueles que fizeram parte da expedição original de Hernán Cortés , chamando-os de "primeiros conquistadores", e aqueles que foram membros da posterior expedição de Narváez , chamando-os de " conquistadores ". Estes últimos foram incorporados ao contingente de Cortes. Himmerick designou como pobladores antiguos (antigos colonos) um grupo de número indeterminado de encomenderos na Nova Espanha, homens que haviam residido na região do Caribe antes da conquista espanhola do México.

No Novo Mundo, a Coroa concedeu conquistadores como encomendero, que é o direito de extrair trabalho e tributo dos nativos que estavam sob o domínio espanhol. Cristóvão Colombo estabeleceu o sistema de encomienda após sua chegada e estabelecimento na ilha de Hispaniola, exigindo que os nativos pagassem tributos ou enfrentassem punições brutais. Os tributos deveriam ser pagos em ouro. No entanto, durante esse tempo, o ouro era escasso.

Mulheres e elites indígenas também eram encomenderos . Dona Maria Jaramillo, filha de Dona Marina e do conquistador Juan Jaramillo, recebia renda das encomiendas de seu falecido pai . Duas das filhas de Moctezuma, Doña Isabel Moctezuma e sua irmã mais nova, Doña Leonor Moctezuma, receberam extensas encomiendas perpétuas de Hernan Cortes. Dona Leonor Moctezuma casou-se sucessivamente com dois espanhóis e deixou as encomiendas para a filha com o segundo marido. Os governantes incas vassalos nomeados após a conquista também buscaram e receberam encomiendas .

O status dos humanos como tutelados dos curadores sob o sistema de encomienda serviu para "definir o status da população indígena": os nativos eram homens livres, não escravos ou servos. Mas alguns espanhóis os trataram tão mal como escravos.

A encomienda foi essencial para que a coroa espanhola sustentasse seu controle sobre as Américas do Norte, Central e do Sul nas primeiras décadas após a colonização. Foi a primeira grande lei organizacional instituída no continente, que foi afetado pela guerra, epidemias de doenças generalizadas causadas por doenças da Eurásia e turbulência resultante. Inicialmente, o sistema de encomienda foi elaborado para atender às necessidades das primeiras economias agrícolas do Caribe. Mais tarde, foi adotado para a economia mineira do Peru e do Alto Peru . A encomienda durou do início do século XVI ao século XVII.

Filipe II promulgou uma lei em 11 de junho de 1594 para estabelecer a encomienda nas Filipinas , onde fez concessões aos nobres locais ( principalía ). Eles usaram a encomienda para obter a propriedade de grandes extensões de terra, muitas das quais (como Makati ) continuam sendo propriedade de famílias ricas.

Estabelecimento

Em 1501, a rainha Isabel declarou os nativos americanos súditos da coroa e, portanto, castelhanos e iguais legalmente aos castelhanos. Isso implicava que escravizá-los era ilegal, exceto em condições muito específicas. Também permitia o estabelecimento de encomiendas, uma vez que o vínculo de encomienda era um direito reservado aos súditos plenos da coroa. Em 1503, a coroa começou a conceder formalmente encomiendas a conquistadores e oficiais como recompensa por serviços prestados à coroa. O sistema de encomiendas foi ajudado pela coroa organizando os indígenas em pequenos portos conhecidos como reducciones , com a intenção de estabelecer novas cidades e populações.

Cada reducción tinha um chefe nativo responsável por acompanhar os trabalhadores de sua comunidade. O sistema de encomienda não concedia terras às pessoas, mas indiretamente auxiliava na aquisição de terras pelos assentados. Conforme definido inicialmente, o encomendero e seus herdeiros esperavam manter essas concessões perpetuamente. Depois de uma grande reforma da coroa em 1542, conhecida como as Novas Leis , as famílias encomendero ficaram restritas a manter a concessão por duas gerações. Quando a coroa tentou implementar a política no Peru, logo após a conquista espanhola de 1535, os beneficiários espanhóis se rebelaram contra a coroa, matando o vice-rei, Don Blasco Núñez Vela .

No México, o vice-rei Don Antonio de Mendoza decidiu não implementar a reforma, citando as circunstâncias locais e o potencial para uma rebelião de conquistadores semelhante. Para a coroa, ele disse: "Eu obedeço à autoridade da coroa, mas não obedeço a esta ordem." O sistema de encomienda foi encerrado legalmente em 1720, quando a coroa tentou abolir a instituição. Os encomenderos eram então obrigados a pagar os trabalhadores remanescentes da encomienda por seu trabalho.

As encomiendas tornaram-se muito corruptas e severas. No bairro de La Concepción, ao norte de Santo Domingo, o adelantado de Santiago ouviu rumores de um exército de 15.000 homens planejando uma rebelião. Ao ouvir isso, o adelantado capturou os caciques envolvidos e mandou enforcar a maioria deles.

Mais tarde, um chefe chamado Guarionex devastou o campo antes que um exército de cerca de 3.090 pessoas derrotasse o povo Ciguana sob sua liderança. Embora esperassem proteção espanhola das tribos em guerra, os ilhéus procuraram se juntar às forças espanholas. Eles ajudaram os espanhóis a lidar com sua ignorância do ambiente circundante.

Como observado, a mudança de exigir o pedido para ser devolvido à coroa após duas gerações foi freqüentemente esquecida, já que os colonos não queriam desistir do trabalho ou da força. O Codice Osuna , um dos muitos códices astecas da era colonial (manuscritos indígenas) com imagens nativas e texto alfabético em Nahuatl , há evidências de que os indígenas estavam bem cientes da distinção entre comunidades indígenas mantidas por encomenderos individuais e aquelas mantidas pela coroa .

Reforma e abolição

Controvérsia inicial

O sistema de encomienda foi objeto de controvérsia na Espanha e em seus territórios quase desde o seu início. Em 1510, um Hispaniola encomendero chamado Valenzuela assassinou um grupo de líderes nativos americanos que haviam concordaram em se reunir para negociações de paz em plena confiança. O Taíno Cacique Enriquillo rebelou-se contra os espanhóis entre 1519 e 1533. Em 1538, o Imperador Carlos V , percebendo a gravidade da revolta Taíno, mudou as leis que regiam o tratamento das pessoas que trabalhavam nas encomiendas. Aceitando o ponto de vista de Las Casas, o tratado de paz entre os Taínos e a audiência foi finalmente interrompido em quatro a cinco anos. A coroa também processou ativamente os abusos do sistema de encomienda , por meio da Lei de Burgos (1512-1513) e da Nova Lei das Índias (1542) .

O padre de Hispaniola e ex- encomendero Bartolomé de las Casas passou por uma profunda conversão ao ver os abusos dos índios. Ele dedicou sua vida a escrever e fazer lobby para abolir o sistema de encomienda , que ele pensava escravizar sistematicamente os povos nativos do Novo Mundo. Las Casas participou de um importante debate , onde pressionou pela aprovação das Novas Leis e pelo fim do sistema de encomienda . As Leis de Burgos e as Novas Leis das Índias fracassaram diante da oposição colonial e, de fato, as Novas Leis foram adiadas no Vice - Reino do Peru . Quando Blasco Núñez Vela , o primeiro vice-rei do Peru, tentou fazer cumprir as Novas Leis, que previam a abolição gradual da encomienda , muitos dos encomenderos não quiseram obedecê-las e se revoltaram contra ele.

As novas leis de 1542

Quando as notícias desta situação e do abuso da instituição chegaram à Espanha, as Novas Leis foram aprovadas para regulamentar e abolir gradualmente o sistema na América, bem como para reiterar a proibição de escravizar os índios americanos. Na época em que as novas leis foram aprovadas, 1542, a coroa espanhola havia reconhecido sua incapacidade de controlar e garantir adequadamente o cumprimento das leis tradicionais no exterior, de modo que concedeu aos nativos americanos proteções específicas que nem mesmo os espanhóis tinham, como a proibição de escravizá-los até mesmo no caso de crime ou guerra. Essas proteções extras foram uma tentativa de evitar a proliferação de reivindicações irregulares de escravidão.

A libertação de milhares de nativos americanos mantidos em cativeiro em todo o império espanhol pelo novo vice-rei Blasco Núñez Vela em sua viagem ao Peru levou ao seu eventual assassinato e conflito armado entre os Encomenderos e a coroa espanhola, que terminou com a execução dos encomenderos envolvidos .

Abolição final

Na maioria dos domínios espanhóis adquiridos no século 16, o fenômeno encomienda durou apenas algumas décadas. No entanto, no Peru e na Nova Espanha, a instituição da encomienda durou muito mais tempo.

No arquipélago de Chiloé, no sul do Chile, onde a encomienda foi abusiva o suficiente para desencadear uma revolta em 1712 , a encomienda foi abolida em 1782. No resto do Chile foi abolida em 1789 e em todo o Império espanhol em 1791.

Repartimento

O sistema de encomienda foi geralmente substituído pelo sistema de repartimiento administrado pela coroa em toda a América espanhola depois de meados do século XVI. Como a encomienda , o novo repartimiento não incluía a atribuição de terras a ninguém, apenas a atribuição de trabalhadores nativos. Mas eles eram atribuídos diretamente à coroa, que, por meio de um oficial da coroa local, os designava para trabalhar para os colonos por um determinado período de tempo, geralmente várias semanas. O repartimiento foi uma tentativa de "reduzir os abusos do trabalho forçado". À medida que o número de nativos diminuiu e as atividades de mineração foram substituídas por atividades agrícolas no século XVII, a hacienda , ou grandes propriedades rurais nas quais os trabalhadores eram empregados diretamente pelos proprietários da fazenda ( hacendados ), surgiu porque a propriedade da terra tornou-se mais lucrativa do que a aquisição de trabalho forçado.

Mortes, doenças e acusações de etnocídio ou genocídio

Codex Kingsborough : também conhecido como Codex Tepetlaoztoc , é um
manuscrito pictórico mesoamericano do século 16 que fazia parte de um processo contra os espanhóis Encomenderos por maus tratos.

Raphael Lemkin (criador do termo genocídio ) considera os abusos da Espanha contra a população nativa das Américas como um genocídio cultural e até completo, incluindo os abusos do sistema Encomienda. Ele descreveu a escravidão como "genocídio cultural por excelência", observando "que é o método mais eficaz e completo de destruir a cultura, de dessocializar os seres humanos". O historiador econômico Timothy J. Yeager argumentou que a encomienda era mais mortal do que a escravidão convencional porque a vida do trabalhador individual era descartável em face de simplesmente ser substituído por um trabalhador do mesmo lote de terra. O historiador da Universidade do Havaí David Stannard descreve a encomienda como um sistema genocida que "levou muitos milhões de povos nativos da América Central e do Sul a mortes agonizantes".

O programa de estudos de genocídio da Universidade de Yale apóia essa visão a respeito dos abusos em Hispaniola. O programa cita o declínio da população Taíno de Hispaniola em 1492-1514 como um exemplo de genocídio e observa que a população indígena caiu de uma população entre 100.000 e 1.000.000 para apenas 32.000, um declínio de 68% para mais de 96%. O historiador Andrés Reséndez afirma que a escravidão em minas de ouro e prata foi a principal razão pela qual a população nativa americana de Hispaniola caiu tão significativamente, já que as condições que os povos nativos foram submetidos sob a escravidão, de relocação forçada a horas de trabalho duro, contribuíram para o propagação da doença. Por exemplo, de acordo com o antropólogo Jason Hickel , um terço dos trabalhadores Arawak morria a cada seis meses devido ao trabalho forçado letal nas minas.

Ceticismo em relação às acusações de genocídio

O ceticismo em relação às acusações de genocídio ligadas à Encomienda e à conquista e assentamento espanhóis nas Américas normalmente envolvem argumentos como os do nobre David Cook, em que os estudiosos postulam que as acusações de genocídio são uma continuação da Lenda Negra Espanhola. Escrevendo sobre a Lenda Negra e a conquista das Américas , Cook escreveu: "Havia muito poucos espanhóis para matar os milhões que teriam morrido no primeiro século após o contato do Velho e do Novo Mundo" e, em vez disso, sugere a quase total dizimação da população indígena de Hispaniola como tendo sido causada principalmente por doenças como a varíola. Ele argumenta que os espanhóis, sem querer, transportaram essas doenças para o Novo Mundo.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos