Emirado de Tbilisi - Emirate of Tbilisi
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Emirado de Tbilisi
إمارة تفليسي Imārat
Tiflisi (em árabe) | |||||||||
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| 736-1122 | |||||||||
 Emirado de Tbilisi em 1060.
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| Capital | al-Tefelis | ||||||||
| Linguagens comuns | Árabe clássico , georgiano | ||||||||
| Religião | Islã sunita , Igreja Ortodoxa Oriental | ||||||||
| Governo | Emirado | ||||||||
| História | |||||||||
• Estabelecido |
736 | ||||||||
| 1122 | |||||||||
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| Hoje parte de | Georgia | ||||||||
| Estados e dinastias árabes históricas |
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Os emires de Tbilisi ( Geórgia : თბილისის საამირო t'bilisis saamiro , árabe : إمارة تفليسي Imarat Tiflisi ) governado sobre as partes do leste de hoje Geórgia de sua base na cidade de Tbilisi , 736-1080 (nominalmente a 1122). Estabelecido pelos árabes durante as invasões das terras georgianas, o emirado foi um importante posto avançado do domínio muçulmano no Cáucaso até ser recapturado pelos georgianos sob o rei Davi IV em 1122. Desde então, a cidade serviu como capital da Geórgia.
| História da georgia |
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 História da georgia
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História
Os árabes apareceram pela primeira vez na Geórgia, nomeadamente em Kartli ( Península Ibérica ) em 645. Só em 735, conseguiram estabelecer o seu controlo firme sobre grande parte do país. Naquele ano, Marwan II tomou posse de Tbilisi e grande parte das terras vizinhas e instalou ali um emir árabe , que seria confirmado pelo califa ou, ocasionalmente, pelo ostikan de Armīniya .
Durante o período árabe , Tbilisi ( al-Tefelis ) cresceu e se tornou um centro de comércio entre o mundo islâmico e o norte da Europa . Além disso, funcionou como um posto avançado árabe chave e uma província-tampão enfrentando os domínios bizantino e kazar . Com o tempo, Tbilisi tornou-se em grande parte muçulmana , mas as influências islâmicas foram estritamente confinadas à própria cidade, enquanto os arredores permaneceram em grande parte cristãos .
Tbilisi era uma grande cidade com uma forte parede dupla atravessada por três portões. Ficava em ambas as margens do rio Kura e as duas partes eram conectadas por uma ponte de barcos. Os geógrafos contemporâneos mencionam especialmente suas fontes termais, que abasteciam os banhos com águas quentes constantes. No rio havia moinhos de água. As casas foram construídas principalmente, para surpresa dos viajantes árabes contemporâneos, em madeira de pinho. Na primeira metade do século IX, Tbilisi teria sido a segunda maior, depois de Derbend , uma cidade no Cáucaso , com pelo menos 50.000 habitantes e um comércio próspero. Vários intelectuais nascidos ou vivendo em Tbilisi, portando o nisba al-Tiflisi, eram conhecidos em todo o mundo muçulmano.
O califado abássida enfraqueceu após a guerra civil abássida na década de 810, e o poder califal foi desafiado por tendências separatistas entre governantes periféricos, incluindo os de Tbilisi. Ao mesmo tempo, o emirado se tornou um alvo da ressurgente dinastia Bagrationi da Geórgia , que estava expandindo seu território de Tao-Klarjeti pelas terras georgianas. O emirado de Tbilisi cresceu em força relativa sob Ishaq ibn Isma'il (833-853), que foi poderoso o suficiente para reprimir as energias dos príncipes georgianos e lutar contra a autoridade abássida na região. Ele reteve seu pagamento anual de tributo a Bagdá e declarou sua independência do califa. Para suprimir a rebelião, em 853 o califa al-Mutawakkil despachou uma expedição punitiva liderada por Bugha al-Kabir (também conhecido como Bugha, o turco) que queimou Tbilisi e mandou decapitar Ishaq, pondo fim à chance da cidade de se tornar o centro de um estado islâmico independente no Cáucaso. Os abássidas optaram por não reconstruir a cidade extensivamente e, como resultado, o prestígio e a autoridade muçulmanos na região começaram a diminuir.
Começando na década de 1020, os reis georgianos seguiram uma política contraditória, mas geralmente expansionista, contra os emires de Tbilisi, este último ficando esporadicamente sob controle georgiano. Os territórios do emirado encolheram para Tbilisi e seus arredores imediatos. No entanto, as invasões Seljuk das décadas de 1070 a 1080 frustraram o avanço georgiano e adiaram os planos de Bagratid por quase meio século. A última linhagem de emires de Tbilisi terminou, presumivelmente, por volta de 1080, e a cidade passou a ser governada pela oligarquia mercantil conhecida nos anais georgianos como tbileli berebi , ou seja, os anciãos de Tbilisi. As vitórias do rei David IV da Geórgia sobre os turcos seljúcidas infligiram um golpe final em Tbilisi islâmica, e um exército georgiano entrou na cidade em 1122, encerrando quatrocentos anos de domínio muçulmano.
Legado
O cargo de emir - amira ou amirtamira - agora um oficial real georgiano nomeado - sobreviveu em Tbilisi, assim como em outras grandes cidades da Geórgia, até o século 18, sendo substituído pelo cargo de mouravi .
Governantes
| Emir | Reinado | Dinastia | Notas |
|---|---|---|---|
| 1. Isma'il b. Shuab | (até 813) | Shuabids | |
| 2. Mohammed I b. Um separador | 813 - 829 | Shuabids | |
| 3. Ali I b. Shuab | 829 - 833 | Shuabids | |
| 4. Ishaq b. Isma'il b. Shuab | 833 - 853 | Shuabids | |
| 5. Mohammed II b. Khalil | 853 - 870 | Shaybanids | |
| 6. Isa b. ash-Sheikh ash-Shayban | 870 - 876 | Shaybanids | |
| 7. Ibrahim | 876 - 878 | Shaybanids | |
| 8. Gabuloc | 878 - 880 | Shaybanids | |
| 9. Jaffar I b. Todos | 880 - 914 | Jaffarids | |
| 10. Mansur I b. Jaffar | 914 - 952 | Jaffarids | |
| 11. Jaffar II b. Mansur | 952 - 981 | Jaffarids | |
| 12. Ali II b. Jaffar | 981 - 1032 | Jaffarids | |
| 13. Jaffar III b. Todos | 1032 - 1046 | Jaffarids | |
| 14. Mansur II b. Jaffar | 1046 - 1054 | Jaffarids | |
| 15. Abu'l-Haija b. Jaffar | 1054 - 1062 | Jaffarids | |
| 1062 - 1068 | Câmara Municipal | ||
| 16. Fadlun de Ganja | 1068 - 1080 | Jaffarids | nomeado por Alp Arslan |
| 1080 - 1122 | Câmara Municipal | ||
| anexado ao Reino da Geórgia |
Origens
- Allen, WED (1932), A History of the Georgian People , K. Paul, Trench, Trubner & Co,
- Minorsky, V. , Tiflis na Enciclopédia do Islã
- Suny RG (1994), The Making of the Georgian Nation (2ª edição), Bloomington and Indianapolis, ISBN 0-253-35579-6
Referências
- ^ Japaridze, Gocha (1989). "მუსლიმი მოღვაწეები ათ-თიფლისის ნისბით VIII – XIV საუკუნეებში" [figuras muçulmanas com a nisba al-Tiflisi nos séculos 8 a 14]. Matsne (em georgiano). 4 : 77–88.
- ^ Japaridze, Gocha (1990). "მუსლიმი მოღვაწეები ათ-თიფლისის ნისბით VIII – XIV საუკუნეებში" [figuras muçulmanas com a nisba al-Tiflisi nos séculos 8 a 14]. Matsne (em georgiano). 1 : 65–78.
- ^ Margarian, Hayrapet; Asatrian, Garnik (1 de abril de 2004). "A Comunidade Muçulmana de Tiflis (séculos VIII a XIX)". Irã e Cáucaso . 8 (1): 29–52. doi : 10.1163 / 1573384042002966 .