Elisabeth von Thadden - Elisabeth von Thadden
Elisabeth Adelheid Hildegard von Thadden (29 de julho de 1890 - 8 de setembro de 1944, executada) foi uma educadora progressista alemã e lutadora da resistência contra o regime nazista como membro do Círculo Solf . Ela foi condenada à morte por conspirar para cometer alta traição e minar as forças de combate (Wehrkraftzersetzung).
Juventude e família
Elisabeth von Thadden nasceu em Mohrungen , Prússia Oriental (atual Morąg, Polônia ) na família nobre Thadden de longa data . Seus pais eram Adolf Gerhard Ludwig von Thadden (1858-1932), comissário do condado prussiano ( Landrat ) de Landkreis Greifenberg na Pomerânia (agora Powiat Gryficki na Polônia) e Ehrengard von Gerlach (1868-1909). Ela era a mais velha de cinco filhos. Em 1905, a família mudou-se para a propriedade Trieglaff (Trzygłów) na Pomerânia, onde Thadden cresceu em uma grande família protestante .
O irmão de Elisabeth, Reinold (1891-1976), cresceu e se tornou um famoso teólogo e jurista, e seu sobrinho, filho de Reinold, Rudolf (nascido em 1932) é um conhecido historiador alemão. Sua irmã, Ehrengard Schramm (1900–1985), foi uma política social-democrata e membro do Landtag da Baixa Saxônia . Seu meio-irmão, Adolf von Thadden (1921-1996), entretanto, ascendeu à presidência do Partido Nacional Democrata após a Segunda Guerra Mundial na Alemanha Ocidental . A própria Elisabeth nunca se casou e não tem descendentes diretos.
Elisabeth frequentou o internato em Baden-Baden e a renomada escola Reifenstein . Após a morte de sua mãe em 1909, Thadden assumiu a administração da propriedade da família, bem como os cuidados de seus irmãos mais novos. Ela mantinha uma casa aberta e hospitaleira em Trieglaff, que também foi palco de várias rodas de discussão organizadas por ela e seu pai. Esse Trieglaffer Konferenzen atraiu políticos, teólogos, juristas e cientistas de várias tendências políticas. Aqui ela se encontrou com Friedrich Siegmund-Schultze , teólogo, pedagogo social e pioneiro do movimento pela paz , que se tornou um amigo próximo. Thadden sempre sentiu uma forte conexão com seus semelhantes, e isso apareceu cedo quando, durante a Primeira Guerra Mundial , ela possibilitou que muitas crianças da cidade passassem o tempo no cenário um tanto mais idílico de Trieglaff.
Carreira
Após a guerra, em 1920, o pai de Elisabeth casou-se novamente com Barbara Blank (1895–1972). Thadden e suas irmãs deixaram Trieglaff, ela mesma se mudou para Berlim para seguir carreira na educação. Ela frequentou a Soziale Frauenschule liderada pela reformadora social Alice Salomon , onde teve contato com o progressismo educacional. Depois de treinar lá, ela conseguiu um emprego em um acampamento infantil em Heuberg, no Jura da Suábia , mais tarde também ganhando experiência na escola Kurt Hahn .
Tendo recebido a oportunidade de alugar uma casa de campo desocupada, Schloss Wieblingen, perto de Heidelberg , em 1926, Thadden rapidamente encontrou um uso para ela. Na Páscoa de 1927, após receber a aprovação do governo para fazê-lo, bem como obter os fundos necessários, Schloss Wieblingen tornou-se o lar do Evangelisches Landerziehungsheim für Mädchen de Thadden , um internato particular para meninas que incorporava a ética cristã que Thadden havia aprendido e apreciada, assim como as idéias educacionais de Kurt Hahn . A inscrição inicial foi de treze meninas, que Thadden esperava treinar "estrita e justamente para (ser) mulheres com pensamento independente, emancipadas".
A década de 1920 também foi a época em que os nacional-socialistas estavam ganhando destaque. Na época em que Thadden fundou sua escola, Adolf Hitler já havia sido libertado da prisão após o Putsch de Beerhall , e os nazistas estavam ganhando popularidade. A própria Thadden até encontrou certo apelo nas idéias nazistas no início, mas logo decidiu o contrário e passou a considerar a visão dos nazistas para a Alemanha como algo totalmente diferente de suas próprias visões humanitárias .
Terceiro Reich
Depois que os nazistas chegaram ao poder em 1933, a tensão entre as autoridades e a escola de Thadden começou a crescer. Thadden ignorou os decretos oficiais e continuou a matricular meninas judias em sua escola. Ela também continuava saindo com seus amigos judeus. Thadden também não se intimidava em expor seus pontos de vista em voz alta e, por isso, estava cada vez mais sob o olhar da Gestapo . Em outubro de 1940, depois que a escola foi evacuada para Tutzing, na Baviera, porque ficava muito perto da fronteira com a França, um aluno denunciou a escola à Gestapo e ao SD . Thadden decidiu levar a escola de volta para Wieblingen, onde esperava que seu nome amplamente reconhecido mantivesse tal assédio longe. No entanto, isso não aconteceu. Em maio de 1941, o Ministério da Educação de Baden viu na escola de Thadden "nenhuma garantia satisfatória para uma educação nacional-socialista", após o que a escola foi nacionalizada .
Thadden voltou para Berlim e ingressou na Cruz Vermelha como auxiliar de enfermagem. Aqui, de acordo com sua irmã Ehrengard, ela aprendeu, entre outras coisas, que cartas de prisioneiros de guerra alemães na União Soviética que chegavam à Alemanha deveriam ser destruídas porque Hitler acreditava que enfraqueceriam o moral no front.
Prisão e execução
Thadden desenvolveu contatos com oponentes do regime nazista, incluindo Helmut Gollwitzer , Martin Niemöller e Elly Heuss-Knapp , e também se envolveu em atividades como coleta de vale-refeição para pessoas escondidas e oferecer aos ameaçados pelo regime a chance de deixar o país. Ao fazer isso, ela subestimou o quão perigosas essas atividades eram, ou agiu sem levar em conta sua própria segurança.
Ela também pertencia ao Círculo Solf , um grupo considerado pelos nazistas como parte da Resistência Alemã . Liderado pela viúva de um embaixador e sua filha, e muito parecido com o Trieglaffer Konferenzen da juventude de Thadden, atraiu pessoas de várias esferas da vida com uma variedade de pontos de vista políticos, que vieram discutir questões urgentes. Em uma dessas reuniões em 10 de setembro de 1943, hospedada por Elisabeth von Thadden, um dos convidados era um médico assistente chamado Paul Reckzeh , que, como se viu, era um informante da Gestapo. Ele havia sido enviado por ordem do investigador Herbert Lange para fazer contato com o Círculo Solf para encontrar traidores do Reich. Seu relatório aos superiores da Gestapo foi bastante contundente, levando a Gestapo a observar os participantes para descobrir suas conexões no exterior. Nos meses seguintes, muitos foram presos, incluindo Elisabeth von Thadden no início de 12 de janeiro de 1944, depois que ela se mudou para um posto em Meaux, na França ocupada.
De Meaux ela foi trazida para Paris e depois para Berlim. Seguiram-se meses de tratamento terrível e longos interrogatórios em várias prisões e no bunker penal do campo de concentração de Ravensbrück . Em 1 de julho de 1944, o Volksgerichtshof , presidido por Roland Freisler , sentenciou Elisabeth von Thadden à morte por conspirar para cometer alta traição e minar as forças de combate ( Wehrkraftzersetzung ). Dez semanas depois, em 8 de setembro de 1944, às 17 horas, ela foi decapitada na prisão de Plötzensee, em Berlim.
Suas últimas palavras foram: "Põe fim, Senhor, a todos os nossos sofrimentos", citado de Befiehl du deine Wege , um hino luterano de Paul Gerhardt.
Legado
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Um médico de Charité providenciou para que o corpo de Thadden fosse devolvido à sua família para cremação . Em 1949, a urna contendo suas cinzas foi sepultada no terreno do Schloss Wieblingen. A agora renomeada Elisabeth-von-Thadden-Schule , a escola que ela fundou na década de 1920, é mais uma vez uma escola particular em Heidelberg-Wieblingen, embora desde 1982 agora seja mista e, desde 1992, deixou de ser um internato. No entanto, mantém uma forte ligação com a filosofia de seu fundador e sua memória. A capela "Redemptoris Mater" no Vaticano contém mosaicos que mostram mártires, incluindo Elisabeth von Thadden.
Veja também
Notas
Fontes
- Riemenschneider, Matthias; Thierfelde, Jörg (2013). Elisabeth von Thadden, eine broadständige Christin, em: Manfred Gailus; Clemens Vollnhals (ed.), Mit Herz und Verstand: protestantische Frauen im Widerstand gegen die NS-Rassenpolitik, Göttingen: Unipress. ISBN 9783737001731
- Schwöbel, Marlene (2005). Elisabeth von Thadden (1890-1944), eine engagierte Pädagogin und Querdenkerin. In: Peter Zimmerling (ed.), Evangelische Seelsorgerinnen: biografische Skizzen, Texte und Program, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht
Leitura adicional
- Manfred Berger: Thadden, Elisabeth von. In: Hugo Maier (Hrsg.): Quem é quem der Sozialen Arbeit. Freiburg 1998, p. 588 f.
- Genealogisches Handbuch des Adels. Adelige Häuser A; Bd. 25, Bd. 117 der Gesamtreihe. CA Starke, Limburg (Lahn) 1998, ISSN 0435-2408, p. 519.
- Marion Keuchen: Thadden, Elisabeth Adelheid Hildegard von (1890–1944), em: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) Bd. 38 - Ergänzungen XXV, Nordhausen 2017, Sp. 1412-1421
- Irmgard von der Lühe: Elisabeth von Thadden. Ein Schicksal unserer Zeit. Eugen Diederichs, Düsseldorf 1966.
- Irmgard von der Lühe: Eine Frau im Widerstand. Elisabeth von Thadden e das Dritte Reich. Herder, Freiburg 1983, ISBN 978-3-451-07785-2 .
- Almut A. Meyer: Elisabeth von Thadden (1890–1944). In: Gerhard Schwinge (Hrsg.): Lebensbilder aus der evangelischen Kirche em Baden im 19. und 20. Jahrhundert. Verlag Regionalkultur, Heidelberg 2007, Bd. 5, ISBN 978-3-89735-502-6 , pp. 473-495
- Werner Oehme: Märtyrer der evangelischen Christenheit 1933–1945. Neunundzwanzig Lebensbilder. Union, Berlin 1982, pp. 147-153.
- Matthias Riemenschneider, Jörg Thierfelder (Hg.): Elisabeth von Thadden. Gestalten - Widerstehen - Erleiden. Edição Zeitzeugen. Hans Thoma Verlag, 2002, ISBN 3-87297-148-4 .
- Martha Schad: Frauen gegen Hitler. Schicksale im Nationalsozialismus. Munique, 2001, p. 145 ff.
- Elisabeth Stiefel: Sie waren Sand im Getriebe. Frauen im Widerstand. Francke, Marburg 2015, ISBN 978-3-86827-493-6
- Günther Weisenborn: Der lautlose Aufstand. Hamburgo 1953
- Elisabeth von Thadden, em: Internationales Biographisches Archiv 48, 1954 vom 22. November 1954