El Güegüense - El Güegüense
El Güegüense ( pronúncia espanhola: [el ɣweˈɣwen.se] ; também conhecido como Macho Ratón , pronuncia-se [ˈma.tʃo raˈton] ) é um drama satírico e foi a primeira obra literária da Nicarágua pós-colombiana. É considerada uma dasexpressões mais distintas da era colonialda América Latina e a obra-prima folclórica característica da Nicarágua, combinando música, dança e teatro. Houve também um monumento construído no centro de uma rotonda ( rotunda ) em Manágua , em sua homenagem. El Güegüense se apresenta durante a festa de San Sebastián em Diriamba (departamento de Carazo ) de 17 a 27 de janeiro.
Origem
A peça teatral foi escrita por um autor anônimo no século 16, tornando-a uma das mais antigas obras de teatro / dança indígenas do Hemisfério Ocidental . Foi transmitido oralmente por muitos séculos até que finalmente foi escrito e publicado em um livro em 1942. De acordo com a primeira versão escrita, o enredo tem 314 linhas e foi originalmente escrito em nahuatl e espanhol .
Etimologia
O nome da peça vem de seu personagem principal, El Güegüense , que é derivado da palavra nahuatl "huehue" , que significa "velho" ou "homem sábio".
História
"El Güegüense" representa o folclore da Nicarágua, portanto, a UNESCO o proclamou uma " Obra-prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade " em 2005, tornando a Nicarágua o único país da América Central e um dos seis da América Latina a ter duas obras-primas proclamadas pela UNESCO .
Personagens
A peça inclui 14 personagens, os três mestiços:
- Güegüense (e seus filhos)
- Don Forcico
- Don ambrosio
As autoridades espanholas:
- Governador Tastuanes
- Capitão Alguacil Prefeito
- o escrivão real
- o Assistente Real;
As mulheres:
- Doña Suche Malinche - (junto com duas senhoras que a acompanham)
- Macho-moto, Macho-viejo, Macho-mohino e Macho-guajaqueño (os quatro animais de carga; referidos como 'machos' )
Língua
O idioma é o espanhol com porções mescladas de Nicarao (Pipil), e às vezes se afirma que é uma língua mista ou crioula. No entanto, não há nenhuma evidência real para isso.
Controvérsia social
Como o engano para ganho monetário é central na trama de "El Güegüense", a peça é freqüentemente citada por editoriais de jornais como uma espécie de arquétipo simbólico para políticos corruptos ou instituições públicas irresponsáveis. Os resultados eleitorais imprevisíveis também foram atribuídos à herança da figura mascarada do "El Güegüense" refletida em um eleitorado hábil em mascarar sua verdadeira intenção de voto, notadamente com a derrota esmagadora e imprevista do partido FSLN nas urnas em 1990. Enquanto o papel de "El Güegüense" como a expressão máxima da arte folclórica nicaragüense está garantido, o tema aberto da peça - entrada no estilo de vida aristocrático por meios enganosos - é freqüentemente mantido à distância em discursos políticos como contrário à visão atual de crescimento nacional ocorrendo por meio de trabalho árduo, diversificação econômica e exportações de manufaturados .
Veja também
Bibliografia
- Brinton, Daniel Garrison (1883), The Güegüence: um balé de comédia no dialeto Nahuatl-espanhol da Nicarágua. Filadélfia: DG Brinton. ( online em archive.org )
Referências
links externos
- El Güegüense Diriamba, Nicarágua
- Vídeo de El Güegüense Diriamba, Nicarágua
- Vídeo do show de dança El Güegüense em Masaya
- Vídeo do El Güegüense no desfile de Manágua
- Vídeo do show El Güegüense
- Vídeo do show do El Güegüense de 10 minutos
- Nicarágua, Nicarágua
- Rafael Lara-Martínez, Rick McCallister. "Glosario cultural NÁWAT PIPIL Y NICARAO. El Güegüense y Mitos en lengua materna de los pipiles de Izalco. (Del náwat-pipil y náwat-nicarao al español e inglês con anotaciones al náhuatl-mexicano)" (PDF ) . Página visitada em 30/09/2012 .