Ekur - Ekur

Ruínas da casa da montanha em Nippur

Ekur ( 𒂍𒆳 É . KUR ), também conhecido como Duranki , é um termo sumério que significa "casa na montanha". É a assembléia dos deuses no Jardim dos deuses , paralela na mitologia grega ao Monte Olimpo e era a construção mais venerada e sagrada da antiga Suméria .

Origem e significado

Existe uma associação clara de zigurates com casas de montanha. As casas nas montanhas desempenham um certo papel na mitologia mesopotâmica e na religião assiro-babilônica , associadas a divindades como Anu , Enlil , Enki e Ninhursag . No Hino a Enlil , o Ekur está intimamente ligado a Enlil, enquanto em Enlil e Ninlil é a morada dos Annanuki , de onde Enlil é banido. A queda de Ekur é descrita no Lamento por Ur . Na mitologia , o Ekur era o centro da terra e o local onde o céu e a terra estavam unidos. Também é conhecido como Duranki e uma de suas estruturas é conhecida como Kiur ("ótimo lugar"). Enamtila também foi sugerido por Piotr Michalowski para fazer parte da Ekur. Um hino a Nanna ilustra a estreita relação entre templos, casas e montanhas. "Em sua casa no alto , em sua casa amada , eu virei morar, ó Nanna, lá em cima em sua montanha perfumada de cedro ".

A inscrição de Tummal registra o primeiro rei a construir um templo para Enlil como Enmebaragesi , o predecessor de Gilgamesh , por volta de 2500 aC. Ekur está geralmente associada com o templo em Nipur restaurada por Naram-Sin de Acad e Shar-Kali-Sharri durante o Império Acadiano . É também o nome mais tarde do templo de Assur reconstruído por Salmanasar I . A palavra também pode se referir à capela de Enlil no templo de Ninimma em Nippur. Também é mencionado na Inscrição de Gaddas como um templo de Enlil construído "fora da Babilônia", possivelmente referindo-se ao Enamtila no oeste da Babilônia. É usado como parte de frases sumérias como e-kur-igi-gal ; "Casa, montanha dotada de visão", e-kur-igi-bar-ra ; "Casa, montanha que vê", e-kur-mah ; "Casa, Montanha Exaltada", e-kur-mah ; um templo de Ninazu , e-kur-me-sikil ; "Casa, Montanha de Pure Mes (leis ou julgamento)" - um santuário de Ishtar , e-kur-nam-ti-la ; "Casa, Montanha da Vida", e-kur-ni-zu ; "Casa, Montanha Temível" - o santuário de Ninlil em hursag -kala-ma (provavelmente um nome posterior de e-hursag-kalam-ma), etc.

O Ekur era visto como um lugar de julgamento e o lugar de onde as leis divinas de Enlil são emitidas. A ética e os valores morais do local são exaltados em mitos, que Samuel Noah Kramer sugeriu que o tornariam o mais eticamente orientado em todo o antigo Oriente Próximo . Seus rituais também são descritos como: “banquetes e festas são celebrados de sol a sol” com “festas, transbordando de leite e creme, sedutoras de plano e cheias de alegria”. Os sacerdotes das festividades de Ekur são descritos com en sendo o sumo sacerdote, lagar como seu associado, mues o líder dos encantamentos e orações e guda o sacerdote responsável pela decoração. Sacrifícios e ofertas de alimentos eram trazidos pelo rei , descrito como "pastor fiel" ou "fazendeiro nobre".

O complexo Ekur

A estrutura física do Ekur incluía santuários e depósitos onde estrangeiros traziam oferendas. Estes incluíam os santuários da esposa de Enlil, Ninlil (seu aposento, o Gagisua é descrito como o lugar onde eles viviam felizes juntos) e seus filhos, Nanna e Ninurta, juntamente com a casa de seu vizir Nuska e sua amante Suzianna . As descrições desses locais mostram as estruturas físicas sobre os Ekur, incluindo um salão de reuniões, cabana para arados , uma escada elevada subindo um sopé de uma "casa das trevas" considerada por alguns como uma prisão ou abismo . Também continha vários portões, como o portão "onde nenhum grão foi cortado", o "portão elevado", "portão da paz" e "portão do julgamento", também tinha canais de drenagem . Outros locais, como uma "giguna" de vários andares, são mencionados, entre outros que se mostraram ininteligíveis, mesmo para estudiosos modernos.

O Ekur era conhecido por inspirar medo, pavor, terror e pânico nas pessoas, especialmente entre os malvados e ignorantes . Kramer sugeriu que o complexo Ekur pode ter incluído uma masmorra primordial do submundo ou "casa do lamento" para onde os condenados eram enviados após o julgamento. Nungal é a deusa suméria a quem foi dado o título de "Rainha dos Ekur". O hino Nungal no Ekur descreve o lado escuro do complexo com uma casa que "examina de perto os justos e os ímpios e não permite que os ímpios escapem". Esta casa é descrita como tendo um "rio da provação" que leva à "boca da catástrofe" por meio de uma fechadura e um ferrolho. Outras descrições de seus componentes estruturais são fornecidas, incluindo fundações, portas, um portão assustador, arquitrave , uma estrutura com contraforte chamada "dubla" e uma abóbada magnífica , todos descritos com metáforas aterrorizantes . O hino também faz referência a uma "casa da vida" onde os pecadores são reabilitados e devolvidos aos seus deuses pela compaixão de Nungal, que segura a "tábua da vida".

A destruição e queda dessas várias estruturas são lembradas em vários lamentos da cidade , destruídas por uma grande tempestade , inundação ou por vários elamitas , subarians , gutians e alguns outros, ainda não identificados "povo Su" . Também foi registrado que os terríveis atos de destruição final de Ekur e suas leis divinas foram cometidos por Sargão, o Grande, contra seu próprio povo em aproximadamente 2300 aC. A Maldição de Agade descreve a mesma coisa acontecendo nas mãos de Naram-Sin "Enlil, porque seu amado Ekur havia sido atacado, que destruição ele causou". As fundações são quebradas com grandes machados e seus cursos d'água são desativados, o "portão da paz " é demolido e guerras começam por toda a terra, estátuas são queimadas e riquezas são levadas. Há um conjunto de evidências que mostra que Naram-Sin reconstruiu o Ekur, provavelmente em um único projeto de construção que continuou no reinado de seu filho Shar-Kali-Sharri , sugerindo que ele foi destruído durante os ataques de Gutian . Foi notado que as estátuas dos reis sargônicos ainda eram homenageadas lá durante o período de Ur III . As restaurações do Ekur foram mais tarde realizadas por Ur-Nammu por volta de 2050 aC e por Ishme-Dagan por volta de 1950 aC, que o tornou perfumado novamente com incenso "como uma floresta de cedro perfumada" . Também foram encontradas evidências de novos trabalhos de construção sob o reinado de Agum Kakrime . Outra restauração em Nippur foi realizada pelo rei assírio e babilônico Esarhaddon entre 681 e 669 AC.

Um hino a Urninurta menciona a proeminência de uma árvore no pátio do Ekur, uma reminiscência da árvore da vida no Jardim do Éden : "Ó, cedro escolhido , adorno do pátio de Ekur, Urinurta, por tua sombra o país pode sinta admiração! ". Isso é sugerido por G. Windgren para refletir o conceito da árvore como um símbolo mítico e ritual do rei e do deus.

Arquivo Ekur

Cúbito de Nippur, espécime graduado de uma medida antiga de Nippur, Mesopotâmia (3º milênio aC) - exibido no Museu Arqueológico de Istambul (Turquia).

O projeto de reconstrução Ekur foi documentado no arquivo Ekur; uma série de tablets administrativos encontrados sob a plataforma Ur Gur ou nível do pavimento. Estes foram encontrados por uma expedição da Universidade da Pensilvânia entre 1889 e 1900, liderada por John Punnett Peters , John Henry Haynes e Hermann Volrath Hilprecht . As tabuinhas detalham registros do trabalho de construção e mobília do templo sob Naram-Sin e Shar-Kali-Sharri. Essas tabuinhas descrevem as paredes com estátuas de quatro bisões de ouro . O pátio era pavimentado com um padrão de tijolos vermelhos e amarelos. A entrada principal do Ekur era adornada com duas figuras lahmu de cobre com faces douradas. Estas figuras obscuras realizada emblema -poles em ambos os lados. Duas figuras de grandes dragões de cobre alados guardavam o portal, suas bocas rugidoras incrustadas de ouro. As portas eram cravejadas de cobre e ouro com ferrolhos pesados ​​que pareciam dragões ou búfalos . O interior provavelmente apresentava decorações, painéis e móveis requintados em madeira entalhada. Os santuários internos tinham portas, que também eram construídas com figuras lahmu de face dourada de cada lado, junto com várias estátuas votivas banhadas a ouro. Cerca de vinte e nove quilos de ouro foram usados ​​para fazer cem crescentes de lua e cem discos solares usados ​​nas decorações. Duzentos quilos de prata foram usados ​​na construção de um único santuário . Nenhum registro de quaisquer adornos pessoais ou joias foi encontrado no Ekur.

Um total de setenta e sete marceneiros foram usados ​​em equipes de onze sob sete chefes e cinquenta e quatro carpinteiros sob três chefes. Oitenta e seis ourives foram empregados sob seis capatazes, juntamente com dez escultores. As vastas quantidades de bronze sugeriam que havia até duzentos ferreiros com quinze capatazes e um número desconhecido de gravadores com três capatazes. O arquivo Ekur é um testemunho do poder e da riqueza do Império Acadiano com artesãos vindos de todas as partes do país para participar sob a direção do mestre artesão e 'Ministro das Obras Públicas' do rei. Foi sugerido que a fabricação ocorreu no templo e na oficina especial (a haste de medição do cúbito de Nippur na foto). O esplendor dos desenhos e decorações levou Age Westenholz a sugerir a analogia desse santuário espiritual para o império sumério com o do Vaticano para o mundo católico romano . O administrador-chefe do Ekur ou "sanga" de Enlil foi nomeado pelo rei e detinha um status especial em Nippur e as inscrições votivas dos reis indicam que ele ocupou esse cargo desde os primeiros tempos dinásticos.

Cosmologia

Peter Jensen também associou os Ekur com o submundo em "Die Kosmologie der Babylonier", onde o traduziu como uma colônia de demônios. A localização também aparece em Ludlul bēl nēmeqi e outros mitos como uma casa de demônios que saem para a terra. É notado por Wayne Horowitz que em nenhum dos textos bilíngues os demônios parecem estar "indo para cima", mas "para fora", ao contrário do que seria de esperar se Ekur se referisse a conceitos posteriores como Sheol , Hades e Inferno , que eram acredita-se estar localizado sob a superfície da terra. Morris Jastrow discutiu o lugar de Ekur na cosmologia suméria , "Outro nome que especifica a relação de Aralu com o mundo é Ekur ou 'casa da montanha' dos mortos. Ekur é um dos nomes para a terra, mas é aplicado mais particularmente para aquela parte da montanha, também conhecida como E -khar-sag-kurkura (É.ḪAR.SAG. KUR .KUR-'a '"casa da montanha de todas as terras") onde os deuses nasceram. A visão especulativa foi desenvolvida, de acordo com a qual os deuses, ou a maioria deles, têm seus assentos no céu, era nesta montanha também que os deuses deveriam morar. Portanto, Ekur tornou-se também um dos nomes para templo, como o assento de um deus. "

Veja também

Referências