Eileen Barker - Eileen Barker

Eileen Barker

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Eileen Barker, década de 1990
Nascer
Eileen Vartan Barker

( 21/04/1938 )21 de abril de 1938 (83 anos)
Edimburgo, Escócia
Nacionalidade britânico
Ocupação Professor de sociologia
Conhecido por Estudo de cultos e novos movimentos religiosos , religião
Partido politico Democratas liberais
Membro do conselho de INFORM , Grupo de Estudos de Sociologia da Religião , Sociedade para o Estudo Científico da Religião , Associação para a Sociologia da Religião , Associação de Estudos Cultic Internacional 's Cultic Revista de Estudos , Centro para o Estudo dos Direitos Humanos

Eileen Vartan Barker OBE FBA (nascida em 21 de abril de 1938, Edimburgo, Reino Unido) é professora de sociologia, membro emérito da London School of Economics (LSE) e consultora do Centre for the Study of Human Rights dessa instituição. Ela é presidente e fundadora da Rede de Informação em Foco em Movimentos Religiosos (INFORM) e escreveu estudos sobre grupos que define como cultos e novos movimentos religiosos (NRMs).

Carreira acadêmica

Barker está envolvida com o departamento de sociologia da LSE, onde recebeu seu doutorado, desde 1970.

Em 1988, ela se envolveu na pesquisa sobre a preservação da identidade cultural na diáspora armênia . No mesmo ano, ela fundou a Rede de Informação com Foco em Movimentos Religiosos (INFORM) , com o apoio do Arcebispo de Canterbury e ajuda financeira do Ministério do Interior britânico .

Eileen Barker ocupou vários cargos de liderança no estudo acadêmico da religião. Ela serviu como Presidente do Grupo de Estudo da Associação Sociológica Britânica para a Sociologia da Religião de 1985 a 1990, como Presidente da Sociedade para o Estudo Científico da Religião de 1991 a 1993 (o primeiro não americano a ocupar esse cargo) , e como Presidente da Associação para a Sociologia da Religião de 2001 a 2002.

Em 2000, Barker tornou-se Oficial da Ordem do Império Britânico (OBE) e a Academia Americana de Religião concedeu-lhe o Prêmio Martin E. Marty por Contribuições para a Compreensão Pública da Religião.

The Making of a Moonie

Em seu livro de 1984, The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? , baseado em quase sete anos de estudo de membros da Igreja de Unificação (informalmente chamados de " Moonies ") no Reino Unido e nos Estados Unidos. Laurence Iannaccone da George Mason University , um especialista em economia da religião , escreveu que The Making of a Moonie foi "um dos estudos mais abrangentes e influentes" do processo de conversão a novos movimentos religiosos.

Opiniões de outros

Os proponentes da lavagem cerebral Margaret Singer e Janja Lalich criticaram a rejeição de Barker da hipótese da lavagem cerebral em seu estudo do processo de conversão para membros da Igreja de Unificação . Singer e Lalich, em seu livro de 1995, Cults in Our Midst , chamaram Barker de "apologista proculto" por adotar uma "postura apologista" em relação à Igreja de Unificação, e notaram que ela havia recebido pagamento da Igreja pelas despesas de um livro e dezoito conferências da Igreja de Unificação . Barker defendeu isso afirmando que tinha sido aprovado por sua universidade e um conselho de subsídios do governo, e economizou dinheiro do contribuinte.

Barker respondeu às questões financeiras em um artigo de 1995, escrevendo que "[o] que é menos conhecido é que vastas quantias de dinheiro estão em jogo na promoção da lavagem cerebral e da tese de controle da mente nas construções secundárias do movimento anticulto", e observando que " desprogramadores " e "conselheiros de saída" cobram dezenas de milhares de dólares por seus serviços e que "testemunhas especializadas" como Singer "cobraram taxas enormes para testemunhar sobre lavagem cerebral em processos judiciais".

A organização INFORM de Barker foi criticada pelo Family Action Information Resource presidido pelo ex- ministro conservador do Home Office e ativista anti-seitas Tom Sackville , que cortou o financiamento do Home Office do INFORM em 1997. Em 1999, foi relatado que o INFORM estava prestes a ser fechado, devido a Falta de dinheiro. Em 2000, o financiamento do Home Office foi restaurado, o que levou Sackville a alertar que o INFORM poderia fornecer conselhos ruins ao governo, acrescentando: "Cancelei o subsídio do INFORM e acho um absurdo que tenha sido devolvido". As críticas ao INFORM se concentraram na relutância de Barker em condenar todas as novas religiões como "cultos". Barker respondeu às críticas dizendo: "Não somos apologistas de seitas. As pessoas fazem muito barulho sem fazer pesquisas sérias - tanto que podem acabar soando tão fechadas para a razão quanto os cultos que estão atacando. Além disso, eu imagine que a FAIR ficou desapontada por não conseguir nosso financiamento ”.

Em uma coleção de ensaios de 2003 em homenagem a Eileen Barker, o influente estudioso religioso Bryan R. Wilson , da Universidade de Oxford, comentou que o INFORM estava "frequentemente em uma posição a partir da qual pode tranquilizar parentes sobre o caráter, disposição, política, proveniência e perspectivas de um determinado movimento. Pode ser capaz de esvaziar alguns rumores amplamente divulgados e falsas impressões derivadas de comentários da mídia ". Wilson acrescentou que a pesquisa de ciências sociais de Barker, em particular seu trabalho na Igreja de Unificação , foi fundamental para demonstrar que o conceito de lavagem cerebral, que por alguns anos gozou de popularidade na mídia, foi incapaz de explicar o que realmente aconteceu no processo religioso conversão , ou para explicar por que tantos membros de novos movimentos religiosos realmente deixam esses movimentos novamente após um curto período.

O psicólogo australiano Len Oakes e o professor de psiquiatria britânico Anthony Storr , que escreveram criticamente sobre seitas, gurus , novos movimentos religiosos e seus líderes, elogiaram o trabalho de Barker no processo de conversão da Igreja de Unificação.

Carreira política

Barker, um membro dos Liberais Democratas , foi um candidato malsucedido da ala de Queen's Park em maio de 2002 e uma candidata malsucedida da ala de Kenton em maio de 2006 .

Bibliografia selecionada

  • Barker, Eileen no começo: a batalha dos criacionistas, ciência contra o evolucionismo , artigo no livro editado por Roy Wallis Na margem da ciência: a construção social do conhecimento rejeitado . Sociological Review Monograph 27, Keele, 1979, pp. 179–200
  • Barker, Eileen The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? , Blackwell Publishers , novembro de 1984, ISBN  0-631-13246-5
  • Barker, Eileen (editora) Of Gods and Men: Novos movimentos religiosos na West Mercer University Press Macon, Geórgia, EUA 1984 ISBN  0-86554-095-0
  • Barker, Eileen Novos movimentos religiosos: uma introdução prática (brochura) Bernan Press (outubro de 1990) ISBN  0-11-340927-3
  • Barker, Eileen, On freedom: a centenary antology , Transaction Publishers, 1997, ISBN  1-56000-976-4 ISBN  9781560009764
  • Barker, Eileen. Novas Religiões , Haft Asman (Sete Céus), Um Jornal para o Centro de Estudos Religiosos, vol. 4, não. 19, traduzido para o persa por Baqer Talebi Darabi, outono de 2002.
  • Barker, Eileen "Novos Movimentos Religiosos" Religiões e Crenças na Grã-Bretanha (livro de recursos GCSE / A'level), Craig Donnellan (ed.), Cambridge: Independence, 2005: 19-22.

Referências

Leitura adicional

links externos