Eikonoklastes - Eikonoklastes

Página de título de Eikonoklastes .

Eikonoklastes (do grego εἰκονοκλάστης, " iconoclasta ") é um livro de John Milton , publicado em outubro de 1649. Nele ele fornece uma justificativa para a execução de Carlos I , ocorrida em 30 de janeiro de 1649. O título do livro foi tirado de o grego, e significa " iconoclasta " ou " destruidor do ícone", e se refere a Eikon Basilike , uma obra de propaganda realista. A tradução de Eikon Basilike é "ícone do Rei"; foi publicado imediatamente após a execução. O livro de Milton é, portanto, geralmente visto como propaganda parlamentar, explicitamente projetada para se opor aos argumentos realistas.

fundo

Milton foi contratado para escrever Eikonoklastes como uma resposta ao suposto Eikon Basilike de Carlos I (1649). O tratado pretendia ser o argumento oficial do governo da Commonwealth .

Eikon Basilike foi publicado logo após a execução de Carlos I, e a obra o retratou como um mártir. A peça foi escrita com objetivos políticos diretos, para despertar o sentimento popular em apoio ao ex-monarca e para minar o controle do governo da Comunidade. O trabalho provou ser tão popular que houve 35 edições produzidas naquele ano. A abordagem de Milton era diferente da de Eikon Basilike , que pode ter sido na verdade uma obra composta com John Gauden envolvido na escrita fantasma : em vez de apelar para o sentimento popular, a obra de Milton foi discutida de perto e tentou atender a cada um dos pontos do Eikon .

Milton acreditava, certamente, que o Eikon Basilike criou um falso ídolo e queria destruí-lo com a verdade. Eikonoklastes , intitulado Eikonolastes em resposta a um livro Intitl'd Eikon Basilike, A Portratura de sua Sagrada Majestade em Solidões e Sofrimentos , foi publicado em duas versões em outubro de 1649, em inglês, e foi ampliado em 1650. Foi traduzido logo em latim e francês. Em 1651 apareceu uma resposta, Eikon Aklastos ("o ícone ininterrupto"). Foi escrito por Joseph Jane , envolvido na organização monarquista.

Trato

Milton começa seu trabalho mencionando que ele foi contratado para escrever Eikonoklastes e que o fez pelo bem da Comunidade: "Eu considero isso como um trabalho atribuído, em vez de por mim cho'n ou afetado". O argumento central de Eikonoklastes envolve a tirania inerente a todas as monarquias, e Milton ataca a ideia apresentada por Carlos I de que a liberdade dos indivíduos consiste "no gozo dos frutos de nossa indústria e no benefício daquelas Leis às quais nossos eus consentiram ". A resposta de Milton é apontar como tal definição não pode realmente separar diferentes tipos de governo:

Em primeiro lugar, pois no gozo daqueles frutos, que nossa indústria e labores tornaram nossos próprios, que privilégio é esse, acima do que os turcos , judeus e mores desfrutam sob a monarquia turca? Pois sem esse tipo de Justiça, que também está em Argiers , entre Theevs e Piratas entre si, nenhum tipo de Governo, nenhuma Sociedade, justa ou injusta poderia subsistir; nenhuma combinação ou conspiração poderia permanecer unida. Esperamos, portanto, algo mais, que deve distinguir o governo livre do servil

Para Milton, Charles I foi capaz de coagir o povo inglês e realmente torná-lo seus escravos, especialmente por meio de seu poder de veto que o estabeleceu "como a Lei transcendente e última acima de todas as nossas Leis; e para nos governar à força por Leis às quais nós mesmos não consentiu ".

Milton ataca os floreios retóricos de Carlos I ao longo de Eikon Basilike , e ele afirma que "o livro inteiro pode talvez ser destinado a um pedaço de Poetrie". Milton critica todos os aspectos de Eikon Basilike a tal ponto que, quando Carlos I afirma que estava com cavalheiros, Milton responde: "Cavalheiros, de fato; a esfarrapada infantaria de Stewes e bordéis". No entanto, a crítica não se limitou apenas ao estilo e às imagens. Em resposta a Carlos I cunhar o termo "demagogo", Milton afirma que a palavra é um ataque à língua inglesa e ao povo inglês: "o terror desta palavra goblin; pois o rei com sua licença não pode cunhar o inglês como poderia. Dinheiro , para ser atual ".

Na segunda edição, Milton expandiu sua afirmação de que os apoiadores de Carlos I eram uma "turba inconstante, irracional e fanática por imagens" para declarar:

que, como um rebanho crédulo e infeliz, levado ao servilismo e encantado com esses institutos populares da Tirania, inscrito com um novo dispositivo do Retrato do Rei em seus oradores, estenda as duas orelhas com tanto deleite e arrebatamento para ser estigmatizado e embargado em testemunho de sua própria vileza voluntária e amada.

Milton também alterou uma epígrafe de Sallust na página de rosto que vem do discurso de Gaius Memmius em Bellum Iugurthinum . O discurso escrito por Sallust para Memmius descreve vários abusos e é usado para argumentar que todos os monarcas são corruptos. Além de uma discussão sobre Carlos I e a monarquia, Milton adiciona uma resposta a Edward Hyde, primeiro conde de Clarendon , que escreveu A história da rebelião e das guerras civis .

Temas

Milton argumenta que em todos os governos monárquicos há potencial para escravizar a população, argumento que ele utilizou anteriormente em The Tenure of Kings and Magistrates . A visão de liberdade de Milton não se limitava apenas a ter o direito de propriedade, mas a estar livre do potencial de dominação arbitrária por um monarca. A monarquia não era o único assunto importante para Milton dentro de Eikonoklastes ; Milton também defendeu os princípios calvinistas e afirma que a reforma não pode aceitar o controle episcopal ou monárquico. Em vez disso, uma religião de base presbiteriana era o único tipo adequado de religião. Para John Shawcross, a experiência de Milton ao escrever a peça, junto com as duas defesas "forneceu a experiência com o mundo, esse mundo escuro e amplo, que parece ter sido necessário para Milton ir além do desafiador para graus de compreensão, se não aceitação, da humanidade. "

A partir de 1649, Milton começou a conectar suas várias publicações em prosa com o plano de um futuro épico a ser composto, e Eikonoklastes foi uma dessas obras. Como tal, existem múltiplos paralelos entre as ações da monarquia de Carlos I e o governo de Satanás no inferno encontrado no Paraíso Perdido . A descrição de uma ascensão de monarcas anticristãos perto do final de Eikonoklastes declara que tais indivíduos contam com uma linguagem ambígua para ganhar poder. Da mesma forma, o Satã de Milton conta com o mesmo tipo de retórica. Da mesma forma, os seguidores desviantes de Carlos I estão ligados a demônios no inferno que bebem e blasfemam.

Revisão crítica

O trabalho falhou: é a opinião geral que o trabalho de Milton não teve sucesso, pelo menos em termos de refutar o Eikon Basilike. Por outro lado, os estudiosos ainda debatem exatamente qual foi a intenção polêmica da obra de Milton. Este livro foi a primeira obra de Milton a ser amplamente lida. O sentimento público ainda apoiava Carlos I, mas o tratado foi capaz de atrair um público maior do que muitas das obras anteriores de Milton.

Após a Restauração inglesa de 1660, Milton e outros republicanos enfrentaram um novo governo vingativo, e dizia-se que Eikonoklastes justificava regicídios . O Ato de Esquecimento foi promulgado em 29 de agosto de 1660, e Milton não estava entre aqueles listados para sofrer a pena de morte por sua participação na execução de Carlos I. Por outro lado, uma proclamação do rei exigia que Eikonoklastes e Defensio pro Populo Anglicano fossem queimados. As obras foram logo depois queimadas em público pelo carrasco público . Isso não impediu que o trabalho atraísse leitores, e houve uma nova edição em 1690, após a Revolução Gloriosa .

Notas

Referências

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