Edward S. Curtis - Edward S. Curtis

Para outras pessoas chamadas Edward Curtis, consulte Edward Curtis (desambiguação) .

Edward S. Curtis
ECurtis.jpg
Auto-retrato , c.  1889
Nascer
Edward Sheriff Curtis

( 1868-02-19 )19 de fevereiro de 1868
Whitewater, Wisconsin , EUA
Faleceu 19 de outubro de 1952 (1952-10-19)(com 84 anos)
Los Angeles , Califórnia, EUA
Ocupação Fotógrafo, etnólogo
Cônjuge (s) Clara J. Phillips (1892–1932)
Crianças Harold Phillips Curtis (1893–1988)
Elizabeth M. Curtis Magnuson (1896–1973)
Florence Curtis Graybill (1899–1987)
Katherine Shirley Curtis Ingram (1909–1982)
Pais) Ellen Sheriff (1844–1912)
Johnson Asahel Curtis (1840–87)

Edward Sheriff Curtis (19 de fevereiro de 1868 - 19 de outubro de 1952) foi um fotógrafo e etnólogo americano cujo trabalho se concentrou no oeste americano e nos nativos americanos.

Vida pregressa

Curtis nasceu em 19 de fevereiro de 1868, em uma fazenda perto de Whitewater, Wisconsin . Seu pai, o reverendo Asahel "Johnson" Curtis (1840-1887), foi ministro , fazendeiro e veterano da Guerra Civil americana , nascido em Ohio . Sua mãe, Ellen Sheriff (1844–1912), nasceu na Pensilvânia . Os irmãos de Curtis eram Raphael (1862 - c.  1885 ), também chamado de Ray; Edward, chamado Eddy; Eva (1870–?); e Asahel Curtis (1874–1941). Enfraquecido por suas experiências na Guerra Civil, Johnson Curtis teve dificuldade em administrar sua fazenda, resultando em dificuldades e pobreza para sua família.

Por volta de 1874, a família mudou-se de Wisconsin para Minnesota para se juntar ao pai de Johnson Curtis, Asahel Curtis, que administrava uma mercearia e era postmaster no condado de Le Sueur . Curtis deixou a escola na sexta série e logo construiu sua própria câmera.

Carreira

Início de carreira

Princesa Angeline da tribo Duwamish em uma fotogravura de 1896 de Edward Sheriff Curtis
Princesa Angeline ( Duwamish ) em um 1896 fotogravura por Curtis

Em 1885, aos 17 anos, Curtis tornou-se aprendiz de fotógrafo em St. Paul, Minnesota . Em 1887, a família mudou-se para Seattle , Washington, onde ele comprou uma nova câmera e tornou-se sócio de Rasmus Rothi em um estúdio fotográfico existente. Curtis pagou $ 150 por sua participação de 50% no estúdio. Após cerca de seis meses, ele deixou Rothi e formou uma nova parceria com Thomas Guptill. Eles estabeleceram um novo estúdio, Curtis and Guptill, Photographers and Photoengravers.

Em 1895, Curtis conheceu e fotografou a princesa Angeline (c. 1820-1896), também conhecida como Kickisomlo, filha do chefe Sealth de Seattle . Este foi o primeiro retrato de um nativo americano. Em 1898, três das imagens de Curtis foram escolhidas para uma exposição patrocinada pela National Photographic Society . Duas eram imagens da princesa Angeline, "The Mussel Gatherer" e "The Clam Digger". A outra foi da Puget Sound, intitulada "Homeward", que ganhou o grande prêmio da exposição e uma medalha de ouro. Naquele mesmo ano, enquanto fotografava o Monte Rainier , Curtis encontrou um pequeno grupo de cientistas que estavam perdidos e precisando de orientação. Um deles foi George Bird Grinnell , considerado um "especialista" em nativos americanos por seus pares. Curtis foi nomeado fotógrafo oficial da Expedição Harriman ao Alasca de 1899, provavelmente como resultado de sua amizade com Grinnell. Tendo muito pouca educação formal, Curtis aprendeu muito durante as palestras que eram dadas a bordo do navio todas as noites da viagem. Grinnell se interessou pela fotografia de Curtis e o convidou para participar de uma expedição para fotografar pessoas da Confederação Blackfoot em Montana em 1900.

O índio norte-americano

capa de The North American Indian, publicado em 1907
The North American Indian , volume 1, 1907

Em 1906, JP Morgan forneceu a Curtis US $ 75.000 para produzir uma série sobre os nativos americanos. Este trabalho seria em 20 volumes com 1.500 fotografias. Os fundos de Morgan deveriam ser desembolsados ​​em cinco anos e destinados a apoiar apenas o trabalho de campo para os livros, não para escrever, editar ou produzir os volumes. Curtis não recebeu nenhum salário pelo projeto, que deveria durar mais de 20 anos. De acordo com os termos do acordo, Morgan deveria receber 25 jogos e 500 cópias originais como reembolso.

Depois que Curtis conseguiu financiamento para o projeto, ele conseguiu contratar vários funcionários para ajudá-lo. Para escrever e registrar as línguas nativas americanas, ele contratou um ex-jornalista, William E. Myers. Para assistência geral com logística e trabalho de campo, ele contratou Bill Phillips, formado pela Universidade de Washington e índio Alexander B. Upshaw a Crow ('Absaroke'), que recebeu educação ocidental e ajudou Curtis a acessar e discutir com tribos indígenas e compreender a cultura deles. Talvez a contratação mais importante para o sucesso do projeto foi Frederick Webb Hodge , um antropólogo empregado pelo Smithsonian Institution , que havia pesquisado povos indígenas americanos do sudoeste dos Estados Unidos. Hodge foi contratado para editar a série inteira.

Eventualmente, 222 conjuntos completos foram publicados. O objetivo de Curtis não era apenas fotografar, mas também documentar o máximo possível da vida tradicional dos nativos americanos antes que esse estilo de vida desaparecesse. Ele escreveu na introdução de seu primeiro volume em 1907, "As informações que devem ser coletadas ... a respeito do modo de vida de uma das grandes raças da humanidade, devem ser coletadas de uma vez ou a oportunidade será perdida." Curtis fez mais de 10.000 gravações em cilindro de cera da língua e música dos nativos americanos. Ele obteve mais de 40.000 imagens fotográficas de membros de mais de 80 tribos. Ele registrou a tradição e a história tribal, e descreveu alimentos tradicionais, habitação, roupas, recreação, cerimônias e costumes fúnebres. Ele escreveu esboços biográficos de líderes tribais. Seu material, na maioria dos casos, é a única história escrita registrada. Seu trabalho foi exibido no festival Rencontres d'Arles , na França, em 1973.

Na Terra dos Caçadores Chefes

Artigo principal: Na Terra dos Caçadores de Cabeças

Curtis usava câmeras de cinema em trabalho de campo para The North American Indian desde 1906. Ele trabalhou extensivamente com o etnógrafo e nativo da Colúmbia Britânica George Hunt em 1910, o que inspirou seu trabalho com os Kwakiutl , mas grande parte de sua colaboração permanece inédita. No final de 1912, Curtis decidiu criar um longa-metragem retratando a vida do nativo americano, em parte como uma forma de melhorar sua situação financeira e em parte porque a tecnologia do cinema havia melhorado a ponto de ser concebível criar e exibir mais do que alguns filmes. minutos de duração. Curtis escolheu a tribo Kwakiutl, da região do Estreito Queen Charlotte , na Costa Central da Colúmbia Britânica , no Canadá, como tema. Seu filme, Na Terra dos Caçadores de Cabeças , foi o primeiro longa-metragem cujo elenco foi composto inteiramente por nativos norte-americanos.

In the Land of the Head-Hunters estreou simultaneamente no Casino Theatre em Nova York e no Moore Theatre em Seattle em 7 de dezembro de 1914. O filme mudo foi acompanhado por uma trilha sonora composta por John J. Braham , um compositor de teatro musical que tinha também trabalhou com Gilbert e Sullivan . O filme foi elogiado pela crítica, mas arrecadou apenas US $ 3.269,18 em sua primeira exibição. No entanto, foi criticado pela comunidade etnográfica devido à sua falta de autenticidade. Os índios não foram apenas fantasiados pelo próprio cineasta, mas a trama foi enriquecida com elementos exagerados que falseavam a realidade.

Anos depois

capa de Indian Days of the Long Ago publicada em 1915
Dias indianos do longo tempo , 1915

A fotógrafa Ella E. McBride ajudou Curtis em seu estúdio no início de 1907 e tornou-se amiga da família. Ela fez uma tentativa malsucedida de comprar o estúdio com a filha de Curtis, Beth, em 1916, o ano do divórcio de Curtis, e saiu para abrir seu próprio estúdio.

Por volta de 1922, Curtis mudou-se para Los Angeles com Beth e abriu um novo estúdio fotográfico. Para ganhar dinheiro, ele trabalhou como assistente de câmera para Cecil B. DeMille e foi assistente de câmera não creditado nas filmagens de 1923 de Os Dez Mandamentos . Em 16 de outubro de 1924, Curtis vendeu os direitos de seu filme etnográfico Na Terra dos Caçadores de Cabeças ao Museu Americano de História Natural . Ele recebeu US $ 1.500 pela impressão original e o negativo original da câmera. Custou-lhe mais de $ 20.000 para criar o filme.

Em 1927, depois de retornar do Alasca a Seattle com Beth, Curtis foi preso por não pagar pensão alimentícia nos sete anos anteriores. O total devido era de US $ 4.500, mas as acusações foram retiradas. No Natal de 1927, a família se reuniu na casa de sua filha Florence em Medford, Oregon . Esta foi a primeira vez desde o divórcio que Curtis estava com todos os filhos ao mesmo tempo, e já fazia 13 anos desde que ele tinha visto Katherine.

Em 1928, desesperado por dinheiro, Curtis vendeu os direitos para seu projeto de JP Morgan Jr . O volume final de The North American Indian foi publicado em 1930. No total, cerca de 280 conjuntos foram vendidos de sua magnum opus, agora concluída .

Em 1930, sua ex-esposa, Clara, ainda morava em Seattle operando o estúdio fotográfico com sua filha Katherine. Sua outra filha, Florence Curtis, ainda morava em Medford, Oregon, com o marido, Henry Graybill. Depois que Clara morreu de insuficiência cardíaca em 1932, sua filha Katherine mudou-se para a Califórnia para ficar mais perto de seu pai e de Beth.

Perda de direitos para o índio norte-americano

Em 1935, a propriedade Morgan vendeu os direitos para o The North American Indian e o material não publicado restante para a Charles E. Lauriat Company em Boston por US $ 1.000 mais uma porcentagem de quaisquer royalties futuros. Isso incluiu 19 conjuntos completos encadernados de The North American Indian , milhares de impressões individuais em papel, as placas de impressão de cobre, as páginas impressas não encadernadas e os negativos de placa de vidro originais. Lauriat encadernou as restantes páginas impressas soltas e vendeu-as com os conjuntos completos. O material restante permaneceu intocado no porão do Lauriat em Boston até que foram redescobertos em 1972.

Vida pessoal

Casamento e divórcio

Em 1892, Curtis casou-se com Clara J. Phillips (1874–1932), nascida na Pensilvânia . Seus pais eram do Canadá. Juntos, eles tiveram quatro filhos: Harold (1893–1988); Elizabeth M. (Beth) (1896–1973), que se casou com Manford E. Magnuson (1895–1993); Florence (1899–1987), que se casou com Henry Graybill (1893–?); e Katherine Shirley ("Billy") (1909–1982), que se casou com Ray Conger Ingram (1900–1954).

Em 1896, toda a família mudou-se para uma nova casa em Seattle . A família então incluía a mãe de Curtis, Ellen Sheriff; sua irmã, Eva Curtis; seu irmão, Asahel Curtis ; As irmãs de Clara, Susie e Nellie Phillips; e seu primo, William.

Durante os anos de trabalho em The North American Indian , Curtis costumava se ausentar de casa durante a maior parte do ano, deixando Clara para cuidar dos filhos e do estúdio sozinha. Após vários anos de afastamento, Clara pediu o divórcio em 16 de outubro de 1916. Em 1919, ela obteve o divórcio e recebeu o estúdio fotográfico de Curtis e todos os negativos originais da câmera como parte do acordo. Curtis e sua filha Beth foram para o estúdio e destruíram todos os seus negativos de vidro originais , em vez de torná-los propriedade de sua ex-mulher. Clara passou a gerenciar o estúdio Curtis com sua irmã Nellie (1880–?), Que era casada com Martin Lucus (1880–?). Após o divórcio, as duas filhas mais velhas, Beth e Florence, permaneceram em Seattle, morando em uma pensão separada da mãe. A filha mais nova, Katherine, morava com Clara em Charleston, Kitsap County, Washington .

Morte

Em 19 de outubro de 1952, aos 84 anos, Curtis morreu de ataque cardíaco em Los Angeles, Califórnia, na casa de sua filha Beth. Ele foi enterrado no Forest Lawn Memorial Park em Glendale, Califórnia . Um breve obituário apareceu no The New York Times em 20 de outubro de 1952:

Edward S. Curtis, autoridade internacionalmente conhecida na história do índio norte-americano, morreu hoje na casa de uma filha, a Sra. Beth Magnuson. Sua idade era 84. O Sr. Curtis dedicou sua vida a compilar a história da Índia. Sua pesquisa foi realizada sob o patrocínio do financista J. Pierpont Morgan . O prefácio [sic] do monumental conjunto de livros de Curtis foi escrito pelo presidente Theodore Roosevelt . O Sr. Curtis também era amplamente conhecido como fotógrafo.

Coleções de materiais Curtis

Northwestern University

Todos os 20 volumes de texto narrativo e imagens fotogravuras de cada volume estão online. Cada volume é acompanhado por um portfólio de grandes placas de fotogravura. A publicação online foi amplamente financiada por fundos do Instituto de Serviços de Museus e Bibliotecas .

Biblioteca do Congresso

A coleção de Curtis da Divisão de Impressos e Fotografias consiste em mais de 2.400 impressões fotográficas de primeira geração de gelatina de prata - algumas das quais em tons de sépia - feitas a partir dos negativos de vidro originais de Curtis . A maioria tem 5 por 7 polegadas (13 cm x 18 cm), embora quase 100 tenham 11 por 14 polegadas (28 cm x 36 cm) e maiores; muitos incluem o arquivo Curtis ou número negativo no canto esquerdo inferior da imagem.

A Biblioteca do Congresso adquiriu essas imagens como depósitos de direitos autorais de cerca de 1900 a 1930. As datas contidas nelas são as datas de registro, não as datas em que as fotografias foram tiradas. Cerca de dois terços (1.608) dessas imagens não foram publicadas no The North American Indian e, portanto, oferecem um vislumbre diferente do trabalho de Curtis com as culturas indígenas. Os negativos originais da placa de vidro, que haviam sido armazenados e quase esquecidos no porão da Biblioteca Morgan , em Nova York, foram dispersos durante a Segunda Guerra Mundial . Muitos outros foram destruídos e alguns foram vendidos como lixo.

Arquivo Charles Lauriat

Por volta de 1970, Karl Kernberger, de Santa Fé, Novo México , foi para Boston para procurar originais de Curtis placas de cobre e fotogravuras no rara livraria Charles E. Lauriat. Ele descobriu quase 285.000 fotogravuras originais, bem como todas as placas de cobre. Com Jack Loeffler e David Padwa, eles compraram em conjunto todo o material Curtis sobrevivente que pertencia a Charles Emelius Lauriat (1874–1937). A coleção foi posteriormente adquirida por outro grupo de investidores liderado por Mark Zaplin, de Santa Fe. O Grupo Zaplin possuiu as placas até 1982, quando as vendeu para um grupo da Califórnia liderado por Kenneth Zerbe, o dono das placas em 2005. 1985 Kern doou uma parte da coleção para o Museu do Índio Americano (Museu Nacional de o índio americano de Nova York). Outros negativos de vidro e nitrato deste conjunto estão nos arquivos de fotos do Palace of the Governors (Santa Fé, Novo México).

Museu Peabody Essex

Charles Goddard Weld comprou 110 gravuras que Curtis fez para sua exposição de 1905–06 e doou-as ao Peabody Essex Museum , onde permanecem. As impressões de 14 "por 17" são únicas e permanecem em perfeitas condições. Clark Worswick, curador de fotografia do museu, os descreve como:

... As impressões mais cuidadosamente selecionadas de Curtis do que foi então o trabalho de sua vida ... certamente estas são algumas das impressões mais gloriosas já feitas na história do meio fotográfico. O fato de termos todo o show desse homem em 1906 é um dos pequenos milagres da fotografia e da museologia.

Indiana University

Duzentos e setenta e seis dos cilindros de cera feitos por Curtis entre 1907 e 1913 são mantidos pelos Arquivos de Música Tradicional da Universidade de Indiana. Isso inclui gravações de músicas dos seguintes grupos de nativos americanos: Clayoquot, Cowichan, Haida, Hesquiat e Kwakiutl, na Colúmbia Britânica; e Arapaho, Cheyenne, Cochiti, Crow, Klikitat, Kutenai, Nez Percé, Salish, Shoshoni, Snohomish, Wishram, Yakima, Acoma, Arikara, Hidatsa, Makah, Mandan, Paloos, Piegan, Tewa (San Ildefonso, San Juan, Tesuque, San Ildefonso, San Juan, Tesuque, Nambé), e possivelmente Dakota, Clallam, Twana, Colville e Nespelim no oeste dos Estados Unidos.

Universidade de Wyoming

A Biblioteca de Livros Raros Toppan da Universidade de Wyoming em Laramie, Wyoming, guarda todo o conjunto de 20 volumes de textos narrativos e imagens de fotogravura que compõem o índio norte-americano . Cada volume de texto é acompanhado por um portfólio de grandes placas de fotogravura.

Legado

Renascimento de interesse

Embora Curtis tenha sido amplamente esquecido no momento de sua morte, o interesse por seu trabalho reviveu e continua até hoje. Colocando-o como um precursor da antropologia visual , Harald EL Prins revisou sua obra no jornal American Anthropologist e observou: "Apelando para a paixão de sua sociedade pelo primitivismo romântico, Curtis retratou os índios americanos para se conformarem ao arquétipo cultural do 'índio desaparecido'. Elaborado desde a década de 1820, esta construção ideológica capturou efetivamente o racismo ambivalente da sociedade anglo-americana, que reprimiu a espiritualidade nativa e os costumes tradicionais, enquanto criava um espaço cultural para o índio inventado de imaginação romântica. [Desde 1960,] Fotografias em tons de sépia de Curtis ( em que evidências materiais da civilização ocidental muitas vezes foram apagadas) tiveram um apelo especial para este movimento 'Red Power' e até ajudou a inspirá-lo. " As principais exposições de suas fotografias foram apresentadas na Morgan Library & Museum (1971), no Philadelphia Museum of Art (1972) e na University of California, Irvine (1976). Seu trabalho também foi apresentado em várias antologias sobre fotografia nativa americana publicadas no início dos anos 1970. As impressões originais de The North American Indian começaram a obter preços elevados em leilões. Em 1972, um conjunto completo foi vendido por US $ 20.000. Cinco anos depois, outro conjunto foi leiloado por US $ 60.500. O renascimento do interesse no trabalho de Curtis pode ser visto como parte do aumento da atenção às questões dos índios americanos durante este período.

Recepção critica

Little Plume, com seu filho Yellow Kidney, ocupa a posição de honra, o espaço nas traseiras em frente à entrada. Compare com o original não retocado (abaixo), que tem um relógio entre Little Plume e Yellow Kidney.

Uma avaliação representativa de The North American Indian é a de Mick Gidley, Professor Emérito de Literatura Americana , na Universidade de Leeds , na Inglaterra, que escreveu uma série de obras relacionadas à vida de Curtis: " The North American Indian - extensivamente produzida e publicado em uma edição severamente limitada - não poderia ser popular. Mas, nos últimos anos, antropólogos e outros, mesmo quando censuraram o que presumiram ser as suposições metodológicas de Curtis ou discutiram com as conclusões do texto, começaram a avaliar o valor do projeto conquista: exposições foram montadas, antologias de fotos foram publicadas, e O índio norte-americano tem sido cada vez mais citado nas pesquisas de outros ... O índio norte-americano não é monolítico ou apenas um monumento. se com várias vozes, e entre essas vozes talvez misturadas estão as de indivíduos indianos silenciosos ou mudos. "

Sobre o Curtis opus completo, N. Scott Momaday escreveu: "Tomada como um todo, a obra de Edward S. Curtis é uma conquista singular. Nunca antes vimos os índios da América do Norte tão próximos das origens de sua humanidade ... As fotografias de Curtis compreendem imagens indispensáveis ​​de cada ser humano em todos os momentos e em todos os lugares "

Don Gulbrandsen, o autor de Edward Sheriff Curtis: Visions of the First Americans , colocou desta forma em seu ensaio introdutório sobre a vida de Curtis: "Os rostos olham para você, imagens aparentemente de uma época antiga e de um lugar muito, muito distante ... No entanto, quando você olha para os rostos, a humanidade se torna aparente, vidas cheias de dignidade, mas também de tristeza e perda, representantes de um mundo que quase desapareceu de nosso planeta. "

Em Shadow Catcher: a vida e o trabalho de Edward S. Curtis , Laurie Lawlor revelou que "muitos nativos americanos que Curtis fotografou o chamavam de Shadow Catcher. Mas as imagens que ele capturou eram muito mais poderosas do que meras sombras. Os homens, mulheres e crianças em Os índios norte-americanos parecem tão vivos para nós hoje quanto pareciam quando Curtis tirou suas fotos no início do século 20. Curtis respeitou os nativos americanos que encontrou e estava disposto a aprender sobre sua cultura, religião e modo de vida. voltar, os nativos americanos o respeitavam e confiavam. Quando julgado pelos padrões de seu tempo, Curtis estava muito à frente de seus contemporâneos em sensibilidade, tolerância e abertura às culturas e formas de pensar dos índios americanos. "

retrato de Theodore Roosevelt de 1904, processo orotônico por Edward Sheriff Curtis
Presidente dos EUA, Theodore Roosevelt , 1904, orotone por Curtis

Theodore Roosevelt, um contemporâneo de Curtis e um de seus mais fervorosos apoiadores, escreveu os seguintes comentários no prefácio do Volume 1 de The North American Indian :

No Sr. Curtis temos um artista e um observador treinado, cujo trabalho tem muito mais do que mera precisão, porque é verdadeiro. ... por causa de seu extraordinário sucesso em fazer e usar suas oportunidades, foi capaz de fazer o que nenhum outro homem jamais fez; o que, até onde podemos ver, nenhum outro homem poderia fazer. O Sr. Curtis, ao publicar este livro, está prestando um grande e real serviço; um serviço não apenas para nosso próprio povo, mas para o mundo da bolsa de estudos em todos os lugares.

Curtis foi elogiado como um fotógrafo talentoso, mas também criticado por alguns etnólogos contemporâneos por manipular suas imagens. Embora o início do século XX tenha sido uma época difícil para a maioria das comunidades nativas na América, nem todos os nativos estavam condenados a se tornar uma "raça em extinção". Em uma época em que os direitos dos nativos eram negados e seus tratados não eram reconhecidos pelo governo federal, muitos nativos estavam se adaptando com sucesso à sociedade ocidental. Ao reforçar a identidade nativa como o nobre selvagem e uma trágica raça em extinção, alguns acreditam que Curtis desviou a atenção da verdadeira situação dos nativos americanos. Na época em que ele estava testemunhando em primeira mão as condições esquálidas das reservas, eles estavam tentando encontrar seu lugar na cultura ocidental e se adaptar ao mundo em mudança.

Em sua fotogravura In a Piegan Lodge , publicada no The North American Indian , Curtis retocou a imagem para retirar um relógio entre os dois homens sentados no chão.

Ele também é conhecido por ter pago nativos para posar em cenas ou dançar e participar de cerimônias simuladas. Suas modelos foram pagas em dólares de prata, carne bovina e fotos autografadas. Por exemplo, um de seus primeiros súditos, a princesa Angelina, recebeu um dólar por foto.

Curtis pagou nativos para posar em uma época em que viviam com pouca dignidade e gozavam de poucos direitos e liberdades. Foi sugerido que ele alterou e manipulou suas fotos para criar uma simulação etnográfica e romantizada de tribos nativas intocadas pela sociedade ocidental.

Galeria de imagens

  • Um curandeiro Navajo. Edward S. Curtis. EUA, 1900. The Wellcome Collection, Londres

  • Dançarinos Navajo Yebichai (Yei Bi Chei). Edward S. Curtis. EUA, 1900. The Wellcome Collection, Londres

  • Um dia esfumaçado no Sugar Bowl - Hupa , c. 1923. Homem Hupa com lança, em pé sobre uma rocha no meio do rio, ao fundo, a névoa obscurece parcialmente as árvores nas encostas das montanhas.

  • Curandeiro Navajo - Nesjaja Hatali, c. 1907

  • O homem branco o comanda , c. 1908. Corvo explorar servindo com George Armstrong Custer 's 1876 expedições contra o Sioux e Cheyenne do norte que culminaram na batalha de Little Bighorn .

  • O guerreiro dos velhos tempos: Nez Percé , c. 1910. Nez Percé homem, usando tanga e mocassins, a cavalo.

  • Coração de Corvo, Mandan , c. 1908

  • Homem Mandan com vista para o rio Missouri , c. 1908

  • Pesca com anzol - Paviotso ou Paiute , c. 1924

  • Meninas Mandan colhendo frutas , c. 1908

  • Caçador Mandan com crânio de búfalo , c. 1909

  • Menina Zuni com Jar, c. 1903. Retrato de cabeça e ombros de uma garota Zuni com um jarro de cerâmica na cabeça.

  • Geronimo - Apache (1905)

  • Curandeiro Navaho , c. 1904 (com assinatura de 1913)

  • Donzela Cheyenne , 1930

  • Mãe hopi , 1922

  • Menina hopi , 1922

  • Canyon de Chelly - Navajo. Sete cavaleiros a cavalo e passeio de cachorro em um desfiladeiro de fundo, 1904

  • Apache Scout, c. 1900

  • Apache, Banho matinal, c. 1907

  • Mandan lodge, Dakota do Norte , c. 1908

  • Caches de comida, Hooper Bay, Alasca , c. 1929

  • Rebanhos Navajo, c. 1904

  • Navajo Sandpainting , c. 1907

  • Navajo Weaver, c. 1907

  • Rapazes no caiaque , Nunivak , 1930

Trabalho

Livros

Artigos

  • "A corrida para o Klondike pela passagem da montanha". The Century Magazine , março de 1898, pp. 692–697.
  • "Tipos de índios desaparecidos: As tribos do sudoeste". Scribner's Magazine 39: 5 (maio de 1906): 513–529.
  • "Tipos de índios desaparecidos: As tribos das planícies do noroeste". Scribner's Magazine 39: 6 (junho de 1906): 657–71.
  • “Índios das Casas de Pedra”. Scribner's Magazine 45: 2 (1909): 161–75.
  • "Village Tribes of the Desert Land. Scribner's Magazine 45: 3 (1909): 274–87.

Brochuras

Exibição

  • Exposition virtuelle ES Curtis, coleção photographique du Musée du Nouveau Monde , 2012 a 31 de agosto de 2019, em La Rochelle
  • Redescobrindo o Gênio: As Obras de Edward S. Curtis. Com curadoria de Bruce Kapson. Depart Foundation, 18 de novembro de 2016 - 14 de janeiro de 2017, Los Angeles

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Cardozo, Christopher (1993). Native Nations: First Americans como Visto por Edward S. Curtis . Boston: Bullfinch Press.
  • Curtis, Edward S (2005). The North American Indian (25º aniversário ed.). Colônia: Taschen. ISBN 9783822847725.
  • Curtis, Edward S .; Cardozo, Christopher (2000). Herança sagrada: Edward S. Curtis e o índio norte-americano . Nova York: Simon & Schuster.
  • Davis, Barbara A. (1985). Edward S. Curtis: A Vida e os Tempos de um Apanhador de Sombras . San Francisco: Chronicle Books.
  • Egan, Timothy (2012). Noites curtas do apanhador das sombras: a vida épica e as fotografias imortais de Edward Curtis . Boston: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-96902-9.
  • Gidley, Mick (1998). Edward S. Curtis e o índio norte-americano, Incorporated . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-77573-6.
  • Gidley, Mick (2003). Edward S. Curtis e o Projeto Indígena Norte-Americano no Campo . Lincoln: University of Nebraska Press.
  • Makepeace, Anne (2002). Edward S. Curtis: Coming to Light (2ª ed.). Washington, DC: National Geographic. ISBN 9780792241614.
  • Scherer, Joanna Cohan (2008). Edward Sheriff Curtis . Londres: Phaidon.
  • Touchie, Roger D (2010). Edward S. Curtis acima da linha de remédios: retratos da vida aborígine no oeste canadense . Toronto: Heritage House.
  • Zamir, Shamoon (2014). O Dom da Face. Retratos e Tempo em O Índio Norte-Americano, de Edward S. Curtis . Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.

links externos