Anel eclesiástico - Ecclesiastical ring

Anel eclesiástico, século 18

Um anel eclesiástico é um anel usado pelo clero, como o anel de um bispo.

Como apetrechos pontifícios

Anéis episcopais para bispos e arcebispos, ( Musée national du Moyen Âge , hôtel de Cluny , Paris )
"Anel conciliar" dado pelo Papa Paulo VI em 1965 aos bispos que participaram do Concílio Vaticano II

No cristianismo ocidental , os anéis são usados ​​por bispos e também por outros clérigos que têm o privilégio de usar vestimentas pontifícias .

Bispos

Um bispo recebe um anel em sua consagração por seu consagrador . Ele também é livre para posteriormente obter e usar seus próprios anéis episcopais. O estilo do anel episcopal quase sempre foi um anel muito grande, de ouro, cravejado de pedras. Os bispos católicos romanos tradicionalmente têm seu anel episcopal cravejado de uma ametista.

Além dos anéis que um bispo compra ou é dado por outras pessoas, seus anéis pertencem à Igreja; ele terá herdado a coleção de anéis do bispo anterior, que está sob custódia. Embora todos os hierarcas tenham a honra de serem enterrados usando um anel, todos os anéis pertencentes à Igreja serão devolvidos à Igreja após a aposentadoria ou morte de qualquer hierarca.

Em um decreto do Papa Bonifácio IV (610 DC), descreve os monges elevados à dignidade episcopal como anulo pontificali subarrhatis , enquanto no Quarto Concílio de Toledo , em 633, foi declarado que se um bispo foi deposto de seu cargo e posteriormente reintegrado, ele receberá a estola , o anel e o báculo ( orarium, anulum et baculum ). Santo Isidoro de Sevilha , mais ou menos no mesmo período, une o anel ao báculo e declara que o primeiro é conferido como "um emblema da dignidade pontifícia ou do sigilo dos segredos". O anel é, estritamente falando, um ornamento episcopal conferido no rito de consagração, e que era comumente considerado como um símbolo do noivado místico do bispo para sua igreja.

Nos séculos VIII e IX, nos manuscritos do sacramentário gregoriano e em alguns dos primeiros pontifícios (por exemplo, aquele atribuído ao arcebispo Egberto de York ), encontramos várias fórmulas para a entrega do anel. A forma gregoriana, que sobrevive em substância até o presente, é executada nestes termos: "Recebe o anel, isto é, o selo da fé, pelo qual tu, estando tu mesmo adornado com uma fé imaculada, podes manter imaculada a verdade que tens jurou à esposa de Deus, Sua Santa Igreja. "

Os selos reais e também religiosos ( anel de sinete ), indicativos de discrição e fidelidade conjugal, dominam o simbolismo do anel. No caso dos bispos, "um bispo que abandona a Igreja à qual foi consagrado e se transfere para outra é considerado culpado de adultério e deve ser visitado com as mesmas penas de um homem que, abandonando a própria esposa, vai morar com outra mulher. " Talvez essa ideia de esponsais tenha ajudado a estabelecer a regra, mencionada primeiro no século IX, de que o anel episcopal deveria ser colocado no quarto dedo ("o dedo anular", isto é, próximo ao dedo mínimo) da direita mão.

Visto que os anéis episcopais tinham de ser usados ​​em ocasiões cerimoniais do lado de fora da luva pontifícia e das luvas dos prelados, é comum encontrar espécimes medievais extremamente grandes em tamanho e desproporcionalmente pesados. O inconveniente da folga foi corrigido colocando outro anel menor logo acima dele como um protetor de anel. Era bastante comum que bispos e papas usassem outros anéis junto com o anel episcopal; a edição de 1882 de Caeremoniale episcoporum (Livro II, viii, nn. 10-11) ainda presumia que era provável que fosse esse o caso.

O costume prescrevia que um leigo ou clérigo de grau inferior, ao ser apresentado a um bispo, beijasse sua mão (chamada baciamano em italiano), ou seja, a obrigação de beijar o anel episcopal. Antes da promulgação da nova Enchiridion Indulgentiarum , decorria deste ato uma indulgência de 50 dias. Ainda é discutível que uma indulgência pode ser recebida se o anel for considerado um objeto de piedade, pois beijar um objeto de piedade acarreta uma indulgência parcial.

Os anéis episcopais, tanto no período anterior quanto posterior, às vezes eram usados ​​como receptáculos para relíquias . Tradicionalmente, três anéis foram concedidos: o 'pontifício', o gemado e o 'comum'. Nas últimas décadas, a maioria dos bispos recebeu apenas um anel para reduzir custos. Os cardeais também sofreram uma redução no número de anéis que possuem.

Os anéis episcopais modernos possuem um mecanismo interno de faixa deslizante especial que permite que sejam dimensionados e travados no lugar, eliminando a necessidade de anéis dimensionados ou redimensionados. Ludovic Taurin-Cahagne, Bispo de Adramythe na Etiópia, Vigário Apostólico dos Gallas, ca. 1875, tinha um anel único que travava e destravava, aparentemente uma forma inicial de ajuste (e talvez um mecanismo de segurança). O anel do Cardeal O'Malley, conferido pelo Papa João Paulo II, pode ser aberto na parte de trás e redimensionado.

Há ocasiões em que um bispo pode receber um anel episcopal com a forma de um brasão ou símbolo católico específico, como o anel dado ao Bp. Henessy de Boston.

Cardeais

Os cardeais têm o privilégio de usar as vestes pontifícias , incluindo o anel, mesmo que não sejam eles próprios consagrados como bispos. O privilégio de usar um anel pertence aos cardeais-sacerdotes pelo menos desde a época de Inocêncio III .

Os cardeais bispos e cardeais padres são conferidos pelo próprio papa no consistório , no qual o novo cardeal é nomeado para uma igreja titular particular (para um cardeal sacerdote) ou diocese suburbicária (para um cardeal bispo) e elevado ao cardinalato. O papa determina o estilo deste anel. No passado, o anel de um cardeal podia ser cravejado de safira , embora tivesse na parte interna do bisel os braços do papa que o conferia. O anel cardinalício de ouro maciço escolhido por João Paulo II exibe uma cena de crucificação oblonga. O Papa Bento XVI usou o mesmo no início, mas escolheu um novo design do consistório de 2012.

Papa

O anel episcopal do papa é conhecido como o " Anel do Pescador " ( latim : Annulus Piscatoris ) . Originalmente o anel episcopal do papa como bispo de Roma , desde então se tornou um símbolo da autoridade papal. A origem do desenho do anel é inspirada em Jesus dizendo a São Pedro, que era pescador por profissão: "Eu farei de você um pescador de homens."

O Anel do Pescador é representado por um grande anel de ouro com bisel redondo ou, mais recentemente, ovalóide. Ainda na década de 1970, era uma grande forma de medalhão. No rosto aparece a imagem de São Pedro em um barco de pesca na água; acima dele está o nome escolhido do papa. Com a morte ou renúncia de um papa, o anel é quebrado.

Abades

Os abades , embora em grande parte ordenados como padres, têm o privilégio de usar as vestes pontifícias reservadas apenas aos bispos em virtude de seus cargos nos mosteiros. Certas abadessas , embora mulheres não ordenadas, também receberam esse privilégio. Como parte deste privilégio de usar trajes pontifícios, tanto abades quanto abadessas podem usar um anel. A bênção e a entrega de um anel fazem parte do ritual comum para a bênção de um abade, e este ainda é o caso. No entanto, no século XII, o padre Pedro de Blois era da opinião de que o uso de um anel por um abade era ostensivo.

Outros usos dentro da Igreja Católica

Certos outros cargos dentro da Igreja Católica têm o privilégio de usar anéis, mesmo que não participem do privilégio das vestes pontifícias. No catolicismo romano, o privilégio de usar um anel indica o reconhecimento papal e a concessão de autoridade para usar tal anel. Esses anéis normalmente não podem ser usados ​​por esses prelados menores durante a celebração da missa .

Prelados menores, como protonotários apostólicos, podem usá-los, enquanto alguns cânones também podem usá-los com um indulto papal especial .

Na Ordem Dominicana , o título honorário de Mestre em Teologia Sagrada , aproximadamente igual a um doutorado honorário em teologia, inclui o privilégio de usar um anel não litúrgico, que pode ser cravejado de ametista . Não é incomum que o anel seja inscrito no interior da banda com as iniciais dos anteriores Mestres de Teologia Sagrada da província.

A tradição das alianças de casamento usadas por certas religiosas e pelas virgens que vivem no mundo, que lhes é conferida no decurso da sua consagração solene da virgindade, segundo o ritual previsto no Pontifício Romano, encontra-se na tradição antiga. Ambrósio de Milão fala como se fosse costume que virgens consagradas a Deus usassem um anel em memória de seu noivado com seu esposo celestial . Esta entrega de um anel a freiras professas também é mencionada por vários Pontifícios medievais, a partir do século XII.

Os irmãos Marianistas usam um anel-sinete representando os votos que fizeram, enquanto as Irmãs Beneditinas da Adoração Perpétua usam um anel como parte de seu hábito religioso . A Ordem dos Clérigos Regulares de St. Viator usa um anel e também está autorizado, pelo indulto papal, a usar o anel de investidura, mesmo durante a missa.

Outros usos dentro do Cristianismo

Alianças de casamento , ou mais estritamente, alianças dadas na cerimônia de noivado , eram comuns entre os cristãos do Império Romano desde o início. O uso de tais anéis era mais antigo do que o Cristianismo, e não há muito que sugira que a entrega do anel foi a princípio incorporada em qualquer ritual para leigos, ou investida de qualquer significado religioso preciso. É sabido por achados arqueológicos que a aliança de noivado / casamento era adornada com emblemas cristãos. Certos espécimes provam isso hoje, como um anel de ouro encontrado perto de Arles , por volta do quarto ou quinto século DC, e com a inscrição Tecla vivat Deo cum marito seo [suo] .

Na coroação cerimônia também, ele tem sido o costume de entregar tanto ao soberano e à rainha consorte um anel anteriormente abençoado. Talvez o primeiro exemplo do uso de tal anel seja no caso de Judith, a madrasta do rei Alfredo, o Grande , mas não está claro se esse anel foi concedido à rainha em virtude de sua dignidade como rainha consorte ou de seu casamento para o rei Æthelwulf de Wessex .

No ano de seu mandato, o Moderador da Assembleia Geral da Igreja da Escócia (presidente da Assembleia Geral) usa uma ametista e um anel de ouro. A pedra tem uma incisão na crista da Igreja da Escócia - uma sarça ardente  - e em torno dela as palavras "Nec Tamen Consumebatur" ("Queima, mas não é consumido"). As palavras referem-se ao encontro de Moisés com a sarça ardente no deserto. A cada ano, quando o moderador que está se aposentando instala seu sucessor no cargo, ele coloca o anel no dedo do novo moderador.

Outros anéis religiosos:

  • Antigamente, as pequenas chaves que continham limalhas das correntes de São Pedro eram soldadas a uma faixa de metal e usadas no dedo como relicários .
  • Um antigo costume até hoje no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai, no Egito , é colocar um anel no dedo de Santa Catarina de Alexandria e então usá-lo como um eulogia (bênção).
  • Nos tempos modernos, anéis com dez pequenos botões ou protuberâncias são comuns. Eles são usados ​​para recitar o rosário (chamado de " anel do rosário "). O anel do rosário foi inventado durante a Primeira Guerra Mundial para que os soldados no campo pudessem recitar o rosário com mais facilidade.
  • Os cristãos ortodoxos têm anéis komboskini ("corda de oração") com dez nós.
  • O anel memorial pouco conhecido, mas antes comum, pode ser legado aos beneficiários por um ente querido falecido. Geralmente é uma faixa simples de algum tipo, destinada a lembrar os usuários do falecido. Esse costume geralmente chega ao fim, mas algo parecido sobrevive hoje entre amigos e famílias religiosas muito unidas.
  • As medalhas religiosas são comumente moldadas e formadas em anéis para uso diário e até mesmo para devoções. O mais comum entre eles é um anel feito de uma medalha do Arcanjo Miguel, conhecido como "o anel de São Miguel".
  • No final da era cristã romana, camafeus de santos eram freqüentemente usados ​​por cristãos ricos. No início da era, faixas de ferro simples eram usadas por todos os fiéis, embora os ricos de Roma freqüentemente cobrissem seus anéis de ouro com carvão, para parecer mais piedosos.
  • O anel Claddagh é visto como um anel religioso na Irlanda, embora simbolize o estado civil: solteiro, noivo ou casado. No entanto, não possui qualquer imagem ou símbolo religioso.
  • Os cristãos no Brasil, especialmente os católicos, estão entre aqueles que podem usar um anel tucum como um símbolo do compromisso de suas igrejas com os povos pobres e oprimidos da América Latina. Está particularmente ligada à teologia da libertação e era originalmente uma tradição entre escravos afro-brasileiros e nativos brasileiros, para os quais simbolizava casamento, amizade e sua luta pela libertação. Tem esse nome porque é feito da semente da palmeira tucum local.

Referências

links externos

  • Baciamano beijando o anel episcopal (comentários e fotos)