Dialetos iídiche - Yiddish dialects

Os dialetos iídiche são variantes da língua iídiche e são divididos de acordo com a região da Europa onde cada um desenvolveu sua distinção. Lingüisticamente, o iídiche deve ser dividido em dialetos orientais e ocidentais distintos. Do iídiche oriental, os dialetos nordestinos eram dominantes na cultura e na academia iídiche do século 20, enquanto os dialetos iídiche sulistas são agora os mais falados, preservados por muitas comunidades hassídicas .

Variedades

Dialetos iídiche (final do século 19 ao início do século 20):
  Dialetos ocidentais   Dialetos orientais

Os dialetos iídiche são geralmente agrupados em iídiche ocidental e iídiche oriental. O iídiche ocidental desenvolveu-se a partir do século 9 na Europa Ocidental, na região que era chamada de Ashkenaz pelos judeus, enquanto o iídiche oriental desenvolveu suas características distintivas na Europa Oriental após o movimento de um grande número de judeus da Europa ocidental para a Europa central e oriental.

Referências gerais ao "idioma iídiche" sem qualificação são normalmente consideradas como aplicáveis ​​ao iídiche oriental, a menos que o assunto em consideração seja literatura iídiche anterior ao século 19, caso em que o foco é mais provavelmente o iídiche ocidental.

Iídiche ocidental

Enquanto a maioria dos judeus da Renânia que escaparam da perseguição no século 14 fugiram para a Comunidade polonesa-lituana , alguns continuaram a sobreviver no interior da Suíça, sul da Alemanha e Alsácia. Eles mantiveram os costumes judaicos e falavam o iídiche ocidental.

O iídiche ocidental incluía três dialetos:

Estes têm uma série de variedades regionais claramente distintas, como a Judeo-Alsaciana , além de muitas subvariedades locais.

A língua tradicionalmente falada pelos judeus da Alsácia é Yédisch-Daïtsch ou Judeo-Alsaciano, originalmente uma mistura de idiomas alemão , hebraico e aramaico e virtualmente indistinguível do iídiche dominante. A partir do século XII em diante, devido, entre outras coisas, à influência da escola Rashi nas proximidades , elementos lingüísticos franceses também se agregaram e, a partir do século 18, alguns elementos poloneses devido a imigrantes se misturaram também a Yédisch-Daïtsch.

De acordo com CJ Hütterer (1969), "Na Europa ocidental e central, os dialetos WY devem ter morrido em um curto espaço de tempo durante o período de reformas [isto é, os movimentos em direção à emancipação judaica ] após o Iluminismo ." No século 18, o iídiche estava declinando nas regiões de língua alemã , à medida que os judeus estavam se aculturando , a Haskalah se opôs ao uso do iídiche e a preferência pelo alemão cresceu. No final do século 18, o iídiche ocidental estava quase totalmente fora de uso, embora alguns alto-falantes tenham sido descobertos nessas regiões em meados do século 20.

Iídiche oriental

O iídiche oriental é dividido em dialetos do norte e do sul.

  • Norte / O iídiche do nordeste ( litvish ou iídiche "lituano") era falado na atualLituânia,Bielo-Rússia,Letôniae partes do nordeste daPolônia, norte e leste daUcrâniaeoeste da Rússia.
  • o Os dialetos do sul são novamente subdivididos:
    • O Oriente Médio (
    iídiche central, polonês ou "polonês") era falado na Polônia, no oeste daGalícia(galitsiano) e em grande parte daHungria.
  • O sudeste ( ucraniano ou iídiche "ucraniano") era falado emVolhynia(Volinyer),Podolia(Podolyer) eBessarábia(Besaraber, naRomênia).

O iídiche ucraniano era a base para o iídiche padrão do teatro , enquanto o iídiche lituano era a base para o iídiche acadêmico e literário padrão.

Cerca de três quartos dos falantes de iídiche contemporâneos falam variedades iídiche do sul, a maioria falando iídiche polonês. A maioria das comunidades hassídicas usa dialetos do sul, com exceção de Chabad que usa o litvish ; muitos haredim em Jerusalém também preservam o iídiche litvish.

Diferenças entre dialetos

As principais diferenças entre os dialetos contemporâneos estão na qualidade das vogais tônicas, embora também haja diferenças na morfologia, no léxico e na gramática.

Os dialetos do norte são mais conservadores na qualidade das vogais, enquanto os dialetos do sul preservaram as distinções de quantidade de vogais.

Comparação

As vogais acentuadas nos dialetos iídiche podem ser entendidas considerando suas origens comuns no sistema de som proto-iídiche. A bolsa de estudos lingüística iídiche usa um sistema desenvolvido por M. Weinreich (1960) para indicar os diafonemas descendentes das vogais tônicas proto-iídiche.

Cada vogal proto-iídiche recebe um identificador único de dois dígitos e seus reflexos o usam como um subscrito, por exemplo, Sudeste o 11 é a vogal / o /, descendente do proto-iídiche * / a /. O primeiro dígito indica a qualidade proto-iídiche (1 - = * [a], 2 - = * [e], 3 - = * [i], 4 - = * [o], 5 - = * [u]), e a segunda se refere à quantidade ou ditongação (-1 = curta, -2 = longa, -3 = curta, mas alongada no início da história do iídiche, -4 = ditongo, -5 = comprimento especial ocorrendo apenas na vogal proto-iídiche 25 )

As vogais 23, 33, 43 e 53 têm os mesmos reflexos que 22, 32, 42 e 52 em todos os dialetos iídiche, mas desenvolveram valores distintos no alto alemão médio ; Katz (1978) argumenta que eles deveriam ser colapsados ​​com a série -2, deixando apenas 13 na série -3.

Fontes genéticas de vogais do dialeto iídiche
Holandês
Frente Voltar
Fechar i 3132 você 52
Meio próximo 25 o 5112
Meio aberto ɛ 21 ɛj 22/34 ɔ 41 ɔu 42/54
Aberto a 11/13 um 24/44
polonês
Frente Voltar
Fechar i 31/5132/52 u 13/12
Meio próximo eː ~ ej 25 oː ~ ou 54
Meio aberto ɛ 21 ɔ 41 ɔj 42/44
Aberto a 1134 aj 22/24
lituano
Frente Voltar
Fechar eu 31/32 u 51/52
Meio próximo ej 22/24/42/44
Meio aberto ɛ 21/25 ɔ 13/12/41 ɔj 54
Aberto a 11 aj 34
Exemplos
PY Holandês polonês lituano
11 (A 1 ) a lt a lt a lt
42 (O 2 ) br ɔu t br ɔj t br ej t
13 (A 3 ) v a s v u s v ɔ s
24 (E 4 ) ā n aj n ej n
54 (U 4 ) h ɔu z h ō z ~
h ou z
h ɔj z
Vogal (escrita hebraica) Iídiche do norte (litvish) Iídiche do sul (Poylish, Galitzish) Comparação (script hebraico = NY = SY)
אָ o [ ɔ ] u [ u ] דאָס, זאָגן = dos, zogn = dus, zugn
אֻ, וּ u [ ʊ ] eu [ i ] קוגל = kugel = kigel
ייַ ai [aj] ah [ ] זײַן = zayn = zahn
אֵ, יי ey [ɛɪ] ay [aj] קלײן, צװײ = kleyn, tzvey = klayn, tzvay
וי, וֹ ey [ɛɪ] oy [oj] ברױט = breyt = broyt
ע e [ ɛ ] ey [ej] שטעטל = shtetl = shteytl (Observação: / e / [ ə ] semestressenão muda)

Alguns dialetos têm dessonorização de consoante final.

A fusão de / ʃ / em / s / era comum no iídiche litvish nas gerações anteriores. Conhecido como Sabesdiker losn , foi estigmatizado e deliberadamente evitado por gerações recentes de Litvaks.

Desenvolvimento de forma "neutra"

Como acontece com muitas outras línguas com fortes tradições literárias, havia uma tendência mais ou menos constante para o desenvolvimento de uma forma escrita neutra aceitável para os falantes de todos os dialetos. No início do século 20, por razões culturais e políticas, uma energia particular foi focada no desenvolvimento de um iídiche padrão moderno. Este continha elementos de todos os três dialetos orientais, mas seus atributos fonéticos eram predominantemente baseados na pronúncia nordestina. Um artigo separado descreve a fonologia iídiche padrão moderna resultante , sem detalhar a variação fonética entre os três dialetos contribuintes ou as distinções adicionais entre as miríades de variedades locais que eles englobam.

Uma revisão inicial útil das diferenças entre os três principais dialetos orientais é fornecida pelo lexicógrafo iídiche Alexander Harkavy em um Tratado sobre leitura iídiche, ortografia e variações dialetais publicado pela primeira vez em 1898 junto com seu dicionário iídiche-inglês ( Harkavy 1898 ). Um fax digitalizado está disponível online . O material relevante é apresentado sob o título Dialetos .

Controvérsia de padronização

YIVO na 16th Street em Manhattan, Nova York

Harkavy, como outros dos primeiros padronizadores, considera Litvish como o "ramo principal". Essa afirmação, entretanto, foi questionada por muitos autores e continua sendo objeto de grande controvérsia. YIVO , o Instituto Científico Judaico, é freqüentemente visto como o agente iniciador em dar preferência fonética a Litvish, mas o trabalho de Harkavy é anterior ao de YIVO e ele não estava descrevendo exclusivamente a preferência pessoal. Um estudo amplo fornecido no Atlas Cultural e de Língua do Judaísmo Ashkenazic (discutido em detalhes abaixo sob o título Documentação ) fornece uma imagem mais clara da perspectiva YIVO mais recente.

O cerne do debate é a prioridade dada ao dialeto com o menor número de falantes. Uma das propostas alternativas apresentadas na discussão inicial de padronização do iídiche falado foi basear-se na pronúncia do dialeto do sudeste, que era a forma mais amplamente usada no teatro iídiche (cf Bühnendeutsch , a pronúncia de palco, como uma designação comum para alemão padrão ).

Não há nada de incomum no debate acalorado sobre o planejamento e a reforma linguística . No entanto, tais iniciativas normativas são freqüentemente baseadas na autoridade legislativa - algo que, com exceção da regulamentação na União Soviética , nunca se aplicou ao iídiche. Portanto, seria de se esperar que a controvérsia sobre o desenvolvimento do iídiche padrão fosse particularmente intensa.

A acrimônia em torno do extenso papel desempenhado por YIVO é vividamente ilustrada por comentários feitos por Birnbaum:

Não existe uma pronúncia padrão em iídiche. No entanto, os membros e amigos do Instituto Yivo para Pesquisa Judaica, de Nova York, têm opiniões firmes sobre o assunto. Eles estão convencidos de que Y não deve diferir neste aspecto das grandes línguas ocidentais e, portanto, estão dispostos a introduzir uma língua padrão. Em suas publicações, eles falam como se já existisse, mas isso é uma ilusão - aceitação de seu sistema restrito ao seu círculo. Os proponentes originais deste 'padrão' eram falantes do dialeto do norte e, assim, sem mais delongas e sem discutir o assunto ou dar quaisquer razões, eles decidiram que sua própria pronúncia era o 'padrão'. No entanto, o homem da rua não sabe nada sobre isso. Se for sulista, não troca seu rico sistema fonêmico pelo pobre do dialeto setentrional. Ele nem mesmo sabe que este é 'considerado' o 'padrão'. E se é do Norte, continua falando como antes, sem perceber que precisaria mudar apenas uma de suas vogais para se qualificar como falante do 'padrão'. É irônico que os partidários do "padrão" - todos democratas convictos - devam pedir à maioria dos falantes de iídiche que mude de sua própria pronúncia para a de uma minoria, compreendendo apenas um quarto de todos os falantes de iídiche.

A crítica recente ao iídiche padrão moderno é expressa por Michael Wex em várias passagens de Wex 2005 . Independentemente de qualquer nuance que possa ser aplicada à consideração desses argumentos, pode-se notar que o iídiche padrão moderno é usado por muito poucos falantes de língua materna e não é evocado pela vasta maioria da literatura iídiche. No entanto, tornou-se uma norma no ensino atual de iídiche como língua estrangeira e, portanto, está firmemente estabelecido em qualquer discurso sobre o desenvolvimento dessa língua.

Documentação

Entre 1992 e 2000, Herzog et al. publicou um Atlas Cultural e Linguístico de três volumes do Judaísmo Ashkenazic , comumente referido como LCAAJ . Isso fornece uma descrição detalhada dos elementos fonéticos do que é apresentado como um continuum de dialeto oriental-ocidental e mapeando sua distribuição geográfica. Uma descrição fonética extensa mais recente, também do iídiche oriental e ocidental, é fornecida por Neil G. Jacobs em Jacobs 2005 .

Veja também

Notas

  1. ^ Alguns autores usam o termo "iídiche do sudeste" como uma designação coletiva tanto para poylish como para ucraniano, embora ainda apliquem o termo iídiche do nordeste para litvish .
  2. ^ As duas variedades diferem ligeiramente. Muitas palavras com / oj / no padrão têm / ej / em iídiche lituano, por exemplo, וואוין = Standard / vojn / , lituano / vejn / . Veja Katz, Dovid (1987). Grammar of the Yiddish Language . Gerald Duckworth & Co. Ltd. p. 38 . ISBN 0-7156-2161-0.

Referências

  • Birnbaum, Solomon A., Yiddish: A Survey and a Grammar , University of Toronto Press, Toronto, 1979, ISBN  0-8020-5382-3 .
  • Estraikh, Gennady, Soviet Yiddish: Language Planning and Linguistic Development , Clarendon Press, Oxford, 1999, ISBN  0-19-818479-4 .
  • Fishman, Joshua A. (ed.), Never Say Die: A Thousand Years of Yiddish in Jewish Life and Letters , Mouton Publishers, The Hague, 1981, ISBN  90-279-7978-2 .
  • Harkavy, Alexander, Harkavy English-Jewish and Jewish-English Dictionary , Hebraico Publishing Company, New York, 1898. Expanded 6th ed., 1910, scanned fac-símile.
  • Herzog, Marvin, et al. ed., The Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry , 3 vols., Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1992-2000, ISBN  3-484-73013-7 .
  • Jacobs, Neil G. (2005). Yiddish: A Linguistic Introduction . Cambridge University Press. ISBN 0-521-77215-X.
  • Katz, Dovid, Grammar of the Yiddish Language , Duckworth, Londres, 1987, ISBN  0-7156-2161-0 .
  • Katz, Dovid (1978). Genetic Notes on Netherlandic Yiddish Vocalism (PDF) .
  • Weinreich, Uriel, College Yiddish: an Introduction to the Yiddish language and to Jewish Life and Culture , 6ª edição revisada, YIVO Institute for Jewish Research, New York, 1999, ISBN  0-914512-26-9 .
  • Wex, Michael , Born to Kvetch : Yiddish Language and Culture in All Its Moods , St. Martin's Press, Nova York, 2005, ISBN  0-312-30741-1 .

links externos