Chalukyas orientais - Eastern Chalukyas

Chalukyas de Vengi
624–1189
Mapa da Índia c.  753 CE.  O reino de Chalukya oriental é mostrado na costa oriental.
Mapa da Índia c. 753 CE. O reino de Chalukya oriental é mostrado na costa oriental.
Capital Vengi
Rajahmundry
Linguagens comuns
Religião
Hinduísmo
Jainismo
Governo Monarquia
Marajá  
• 624-641
Kubja Vishnuvardhana
• 1018–1061
Rajaraja Narendra
História  
• Estabelecido
624
• Desabilitado
1189
Precedido por
Sucedido por
Dinastia Chalukya
Dinastia chola
Dinastia Kakatiya

Chalukyas orientais , também conhecidos como Chalukyas de Vengi , foram uma dinastia que governou partes do sul da Índia entre os séculos VII e XII. Eles começaram como governadores dos Chalukyas de Badami na região de Deccan . Posteriormente, eles se tornaram um poder soberano e governaram a região de Vengi do atual Andhra Pradesh até c.  1130 CE . Eles continuaram governando a região como feudatórios dos Cholas até 1189 DC.

Originalmente, a capital do Oriente Chalukyas estava localizada na cidade de Vengi (atual Pedavegi perto de Eluru ). Posteriormente, foi transferido para Rajamahendravaram (moderno Rajahmundry ). Ao longo de sua história, os Chalukyas Orientais foram a causa de muitas guerras entre os Cholas mais poderosos e os Chalukyas Ocidentais pelo controle do estratégico país Vengi. Os cinco séculos do governo Chalukya oriental de Vengi viram não apenas a consolidação desta região em um todo unificado, mas também viram a eflorescência da cultura, literatura, poesia e arte télugo durante a última metade de seu governo.

Origem

Os Chalukyas de Vengi se ramificaram dos Chalukyas de Badami . O governante Badami Pulakeshin II (608-644 DC) conquistou a região de Vengi no leste do Deccan , após derrotar os remanescentes da dinastia Vishnukundina . Ele nomeou seu irmão Kubja Vishnuvardhana o governador deste território recém-adquirido em 624 DC O vice-reino de Vishnuvardhana posteriormente se desenvolveu em um reino independente, possivelmente depois que Pulakeshin morreu lutando contra os Pallavas na Batalha de Vatapi . Assim, os Chalukyas eram originalmente de estoque Kannada.

De acordo com as placas Timmapuram de Kubja Vishnuvardhana , o progenitor dos Chalukyas orientais, eles pertenciam ao Manavya Gotra e eram Haritputras (filhos de Hariti ) assim como os Kadambas e os Chalukyas ocidentais. Do século 11 em diante, a dinastia começou a reivindicar origens da dinastia lunar lendária . De acordo com esta lenda, a dinastia descendeu da Lua , via Budha , Pururava , os Pandavas , Satanika e Udayana. 59 descendentes não identificados de Udayana governaram em Ayodhya . Seu descendente Vijayaditya foi morto em uma batalha com Trilochana Pallava , durante uma expedição em Dakshinapatha (Deccan). Sua viúva grávida recebeu abrigo de Vishnubhatta Somayaji de Mudivemu (atual Jammalamadugu ). Ela chamou seu filho de Vishnuvardhana em homenagem a seu benfeitor. Quando o menino cresceu, ele se tornou o governante de Dakshinapatha pela graça da deusa Nanda Bhagavati.

História

Entre 641 DC e 705 DC alguns reis, exceto Jayasimha I e Mangi Yuvaraja, governaram por períodos muito curtos. Em seguida, seguiu-se um período de agitação caracterizado por rixas familiares e governantes fracos. Enquanto isso, os Rashtrakutas de Malkhed expulsaram os Chalukyas Ocidentais de Badami . Os fracos governantes de Vengi tiveram que enfrentar o desafio dos Rashtrakutas, que invadiram seu reino mais de uma vez. Não havia nenhum governante Chalukya oriental que pudesse controlá-los até que Gunaga Vijayaditya III assumisse o poder em 848 DC. O então governante Rashtrakuta Amoghavarsha o tratou como seu aliado e após a morte de Amoghavarsha, Vijayaditya proclamou a independência.

Administração

No início de sua vida, a corte oriental de Chalukya era essencialmente uma república de Badami e, com o passar das gerações, os fatores locais ganharam força e a monarquia Vengi desenvolveu características próprias. Influências externas ainda continuaram presentes, pois os Chalukyas orientais tiveram um contato longo e íntimo, amigável ou hostil, com os Pallavas , os Rashtrakutas , os Cholas e os Chalukyas de Kalyani.

Tipo de governo

O governo Chalukyan oriental era uma monarquia baseada na filosofia hindu . As inscrições referem-se aos tradicionais sete componentes do estado (Saptanga) e aos dezoito Tirthas (Escritórios), tais como:

  • Mantri (Ministro)
  • Purohita (capelão)
  • Senapati (Comandante)
  • Yuvaraja (herdeiro aparente)
  • Dauvarika (porteiro)
  • Pradhana (chefe)
  • Adhyaksha (chefe de departamento) e assim por diante.

Não há informações disponíveis sobre como o trabalho de administração foi realizado. O Vishaya e o Kottam eram as subdivisões administrativas conhecidas dos registros. O Karmarashtra e os Boya-Kottams são exemplos disso. Os editos reais (registrando doações de terras ou aldeias) são dirigidos a todos os Naiyogi Kavallabhas , um termo geral que não contém nenhuma indicação de seus deveres, bem como aos Grameyakas , os residentes da aldeia concedida. Os Manneyas também são ocasionalmente referidos em inscrições. Eles realizaram transferências de terras ou receitas em diferentes aldeias.

Guerras fratricidas e invasões estrangeiras freqüentemente perturbavam o país. O território foi dividido em muitos pequenos principados (propriedades) detidos pela nobreza, consistindo em ramos colaterais da casa governante, como os de Elamanchili, Pithapuram e Mudigonda, e algumas outras famílias, como os Kona Haihayas ( Heheya , Kalachuris, Kolanu Saronathas, Chagis , Parichedas , Kota Vamsas , Velanadus e Kondapadamatis, intimamente ligados por laços matrimoniais com os Chalukyas orientais e famílias que foram elevadas a posições elevadas por seus serviços leais. Quando o governante Vengi era forte, a nobreza prestou lealdade e homenagem a ele , mas quando a fraqueza ficou aparente, eles estavam prontos para dar as mãos aos inimigos contra a casa real.

Sociedade

A população do país Vengi era heterogênea em caráter. Xuanzang , que viajou para o país de Andhra após o estabelecimento do reino de Chalukya oriental, observou que o povo tinha um caráter violento, tinha uma pele escura e gostava de artes. A sociedade era baseada no sistema de castas hereditário . Até mesmo os budistas e jainistas que originalmente desconsideravam a casta, o adotaram. Além das quatro castas tradicionais, comunidades menores como Boyas e Savaras (grupos tribais) também existiam.

Os brâmanes eram tidos em alta estima na sociedade. Eles eram proficientes nos Vedas e Shastras e receberam doações de terras e dinheiro. Eles ocuparam cargos lucrativos, como vereadores, ministros e membros do serviço público. Eles até entraram no exército e alguns deles chegaram a posições de alto comando. Os Kshatriyas eram a classe dominante. Seu amor pela intriga e luta foi responsável pela guerra civil por dois séculos. Os Komatis ( Vaishyas ) eram uma comunidade comercial florescente. Sua organização em uma poderosa guilda (Nakaram) que tinha sua sede em Penugonda ( West Godavari ) e filiais em dezessete outros centros teve seu início neste período. Parece que havia um ministro para assuntos comunitários (Samaya Mantri) no governo. Os Shudras constituíam a maior parte da população e havia várias sub-castas entre eles. O exército forneceu uma carreira para a maioria deles e alguns deles adquiriram o status de Samanta Raju e Mandalika.

Religião

Moeda de Chalukya oriental. Marca de soco central representando o leão à esquerda. Incuse de marcas de punção.

O hinduísmo era a religião proeminente do reino de Chalukya oriental, com o Shaivismo sendo mais popular do que o Vaishnavismo . O templo Mahasena em Chebrolu ficou famoso por seu Jatra anual , que envolvia uma procissão do ídolo da divindade de Chebrolu a Vijayawada e vice-versa. Alguns dos governantes se declararam Parama Maheswaras (imperadores). Os centros religiosos budistas eventualmente alcançaram grande celebridade como centros de peregrinação Siva . Os governantes orientais de Chalukya como Vijayaditya II, Yuddhamalla I, Vijayaditya III e Bhima I tiveram um interesse ativo na construção de muitos templos. Os estabelecimentos do templo, como dançarinos e músicos, mostram que, durante esse período, os templos não eram apenas um centro de adoração religiosa, mas também um campo de fomento às artes plásticas.

O budismo , que era dominante durante os Satavahanas, estava em declínio. Seus mosteiros estavam praticamente desertos. Devido ao seu amor pelas relíquias sagradas em stupas, alguns podem ter permanecido, Xuanzang notou cerca de vinte ou mais mosteiros budistas nos quais viviam mais de três mil monges.

O Jainismo , ao contrário do Budismo, continuou a gozar de algum apoio do povo. Isso é evidente pelas várias imagens desertas em aldeias em ruínas por todo Andhra . As inscrições também registram a construção de templos jainistas e concessões de terras para o apoio dos monarcas e do povo. Os governantes como Kubja Vishnuvardhana, Vishnuvardhana III e Amma II patrocinaram o jainismo. Vimaladitya até se tornou um seguidor declarado da doutrina de Mahavira . Vijayawada , Jenupadu, Penugonda (West Godavari) e Munugodu foram os famosos centros Jain da época.

Literatura

c. Placas de cobre sânscrito do  século X de Amma II escritas na escrita telugu-kannada .

A literatura primitiva do télugo estava em seu apogeu durante este período. A inscrição de Vipparla de Jayasimha I e a inscrição de Lakshmipuram do Mangi yuvaraja foram as primeiras inscrições em télugo dos chalukyas orientais encontradas no século 7 DC.

As concessões de placas de cobre dos primeiros chalukyas orientais de vengi são escritas em sânscrito, mas algumas cartas como as placas de Aladankaram são escritas parcialmente em sânscrito e parcialmente em telugu

A poesia télugo faz seu primeiro aparecimento nas inscrições Addanki , Kandukur e Dharmavaram de Pandaranga, Chefe do Exército de Vijayaditya III , na segunda metade do século IX. No entanto, composições literárias anteriores ao século 11 EC não são claramente conhecidas. Nannaya foi o poeta laureado de Rajaraja Narendra em meados do século XI. Um erudito erudito, ele era bem versado nos Vedas , Shastras e nas epopéias antigas, e empreendeu a tradução do Mahabharata para o télugo. Narayana Bhatta, que era proficiente em oito línguas, o ajudou em seu esforço. Embora incompleto, seu trabalho é aclamado como uma obra-prima da literatura telugu.

Conexão entre a literatura Kannada e Telugu

Kubja Vishnuvardhana, o fundador da dinastia Chalukya oriental, era irmão do rei Chalukya , Pulakeshin II . Os Chalukyas, portanto, governaram os países Karnataka e Andhra e também patrocinaram o Telugu. Isso muito provavelmente levou a uma conexão estreita com a literatura Kannada. Vários autores do télugo da época também escreveram em Kannada Nannaya-Bhatta: O Bharata inclui o Akkara , um medidor considerado exclusivo das obras em Kannada. O mesmo metro também é encontrado na inscrição Bezwada de Yudhamalla . Outra inscrição observa que Narayana-Bhatta, que ajudou Nannaya-Bhatta na composição do Bharata , era um poeta Kannada e foi concedido a uma aldeia por Rajaraja Narendra em 1053 por sua contribuição. Poetas Kannada posteriores, Pampa I e Nagavarma I , também vieram de famílias originalmente de Vengi.

Arquitetura

O templo Bhimesvara em Draksharama

Devido à prática devocional de Shiva amplamente difundida no reino, os reis Chalukyan orientais empreenderam a construção de templos em grande escala. Vijayaditya II é responsável pela construção de 108 templos. Yuddhamalla I ergueu um templo para Kartikeya em Vijayawada . Bhima I construiu os famosos templos Draksharama e Chalukya Bhimavaram ( Samalkot ). Rajaraja Narendra ergueu três santuários memoriais em Kalidindi (West Godavari). Os Chalukyas orientais, seguindo as tradições Pallava e Chalukya, desenvolveram seu próprio estilo independente de arquitetura, que é visível nos santuários Pancharama (especialmente no templo Draksharama) e nos templos Biccavolu . O templo Golingesvara em Biccavolu contém algumas esculturas ricamente esculpidas de divindades como Ardhanarisvara , Shiva, Vishnu , Agni , Chamundi e Surya .

O templo da caverna de Ambapuram é um templo da caverna Jain construído pelos Chalukyas orientais no século 7. Durante o século 7 a 8 EC, um total de cinco cavernas Jain foram construídas nas colinas Ambapuram e Adavinekkalam.

Governantes

Referências

Bibliografia

links externos