História primitiva do Camboja - Early history of Cambodia
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O início da história do Camboja segue o desenvolvimento pré - histórico e proto - histórico do Camboja como um país no sudeste da Ásia continental . Graças aos trabalhos arqueológicos realizados desde 2009, isso pode agora ser rastreado até o período Neolítico . À medida que os locais de escavação se tornaram mais numerosos e os métodos de datação modernos são aplicados, vestígios de assentamento de todos os estágios do desenvolvimento civil humano, desde grupos de caçadores-coletores neolíticos até sociedades pré-letradas organizadas, são documentados na região.
Os registros históricos de uma estrutura política em um território que hoje é o Camboja dos dias modernos aparecem pela primeira vez nos anais chineses em referência a Funan , um governo que abrangia a parte mais ao sul da península da Indochina durante os séculos I a VI. Centrado no baixo Mekong, Funan é conhecido como a cultura hindu regional mais antiga , o que sugere uma interação socioeconômica prolongada com parceiros comerciais marítimos da Indosfera no oeste. No século 6, uma civilização, intitulada Chenla ou Zhenla nos anais chineses, havia substituído Funan, pois controlava áreas maiores e mais onduladas da Indochina e mantinha mais do que um centro de poder singular.
O Império Khmer foi estabelecido no início do século 9 em uma iniciação mítica e cerimônia de consagração para reivindicar legitimidade política pelo fundador Jayavarman II no Monte Kulen (Monte Mahendra) em 802 dC Uma sucessão de soberanos poderosos, continuando a tradição do culto devaraja hindu , reinou a era clássica da civilização Khmer até o século XI. Uma nova dinastia de origem provincial introduziu o budismo à medida que mudanças de natureza religiosa, dinástica, administrativa e militar, problemas ambientais e desequilíbrio ecológico coincidem com mudanças de poder na Indochina.
A cronologia real termina no século XIV. Grandes realizações na administração e realizações na agricultura , arquitetura , hidrologia , logística , planejamento urbano e artes são testemunhos de uma civilização criativa e progressiva - em sua complexidade uma pedra angular do legado cultural do sudeste asiático.
Camboja pré-histórica
Em 1963, E. Saurin e JP Carbonnel identificaram o que acreditavam ser ferramentas de pedra datadas de cerca de 600.000 anos AP em Sre Sbov, na província de Kratie; em 2009, um reexame do local indicou que os artefatos são resultados do movimento fluvial pré-histórico e não indicam tecnologia de pedra precoce .
Os primeiros vestígios da presença humana no Camboja foram encontrados em Laang Spean , uma caverna na província de Battambang . Começando em 2009, a pesquisa arqueológica da Missão Pré-histórica Franco-Cambojana documentou uma sequência cultural incompleta de cerca de 70.000 anos AP ao Neolítico , com evidências claras de uma presença cultural Hoabinhiana . Igualmente significativo é o local Samrong Sen na província de Kampong Chhnang que foi ocupado desde cerca de 1500 aC e o local relativamente recente de Phum Snay .
Recentes achados arqueológicos (desde 2012) indicam que partes da região hoje chamada de Camboja foram habitadas durante o segundo e primeiro milênios aC por uma cultura caçadora e coletora neolítica que pode ter migrado do sudeste da China para a Península da Indochina , responsável pela construção de circulares terraplenagem . O período da Idade do Ferro começou por volta de 500 aC, os habitantes desenvolveram sociedades complexas e organizadas e uma cosmologia religiosa variada por volta do século I dC e se engajaram no comércio marítimo, resultando em interação sociopolítica com a Indosfera . Esses habitantes originais falavam línguas austro-asiáticas avançadas e participavam do intercâmbio de tecnologias contemporâneas.
Mitologia
A lenda da fundação do povo Khmer gira em torno de um brâmane ou príncipe indiano chamado Preah Thaong em Khmer, Kaundinya em sânscrito e Hun-t'ien nos registros chineses, que se casa com a filha do governante local, uma princesa Naga chamada Nagi Soma (Lieu-Ye em chinês registros), estabelecendo assim a primeira dinastia real cambojana . Um dia a princesa viu o Brahman em um barco e foi falar com ele, mas foi atingida por uma de suas flechas mágicas que a fez se apaixonar por ele. Seu pai bebeu toda a água que inundou a terra e deu a nova terra a eles como dote .
Os Naga são uma raça mítica pan-asiática de seres reptilianos que, no Camboja, possuíam um grande império ou reino na região do Oceano Pacífico. Os cambojanos de hoje ainda dizem que " nasceram dos Naga". Veja: Sábio Kambu Swayambhuva .
Funan
Mais ou menos na época em que a Europa Ocidental estava absorvendo a cultura e as instituições clássicas do Mediterrâneo, os povos do continente e do sudeste asiático insular estavam respondendo ao estímulo de uma civilização que surgira na Índia durante o milênio anterior. A indianização do Sudeste Asiático aconteceu como consequência do aumento do comércio no Oceano Índico . A religião védica e hindu, o pensamento político, a literatura, a mitologia e os motivos artísticos gradualmente se tornaram elementos integrais nas culturas locais do sudeste asiático. O sistema de castas nunca foi adotado, mas a indianização estimulou o surgimento de Estados altamente organizados e centralizados.
Funan , o primeiro dos estados indianos, é geralmente considerado o primeiro reino na área. Fundada no século I dC, Funan estava localizada na parte inferior da área do delta do rio Mekong, no que hoje é o sudeste do Camboja e o extremo sul do Vietnã. Sua capital, Vyadhapura, provavelmente estava localizada perto da atual cidade de Ba Phnom, na província de Prey Veng . A mais antiga referência histórica a Funan é uma descrição chinesa de uma missão que visitou o país no século III. Acredita-se que o nome Funan seja derivado da palavra "Phnom" que significa montanha do antigo khmer . Os funaneses eram provavelmente de origem austro-asiática . Como os Funanese se autodenominavam, no entanto, não se sabe.
Durante esse período inicial da história de Funan, a população provavelmente estava concentrada em aldeias ao longo do rio Mekong e ao longo do rio Tonlé Sap abaixo do Tonlé Sap . O tráfego e as comunicações eram principalmente fluviais nos rios e seus afluentes do delta. A área era uma região natural para o desenvolvimento de uma economia baseada na pesca e no cultivo de arroz. Há evidências consideráveis de que a economia Funanesa dependia dos excedentes de arroz produzidos por um extenso sistema de irrigação interior . O comércio marítimo desempenhou um papel extremamente importante no desenvolvimento de Funan, e os restos do que se acredita ter sido o principal porto do reino, Óc Eo (O'keo) (agora parte do Vietnã), contém romanos, bem como persas e índios e artefatos gregos .
No século 5, o estado exerceu controle sobre a área do baixo rio Mekong e as terras ao redor do Tonle Sap. Também recebeu tributo de estados menores na área que agora compreende o norte do Camboja, o sul do Laos , o sul da Tailândia e a porção norte da Península Malaia . A indianização foi fomentada aumentando o contato com o subcontinente por meio de viagens de mercadores, diplomatas e eruditos brâmanes . No final do século 5, a cultura de elite estava totalmente indianizada. A cerimônia do tribunal e a estrutura das instituições políticas baseavam-se nos modelos indianos. A língua sânscrita foi amplamente usada; as leis de Manu , o código legal indiano, foram adotadas; e um alfabeto baseado em sistemas de escrita indianos foi introduzido.
A partir do início do século 6, guerras civis e conflitos dinásticos minaram a estabilidade de Funan. Um ex-vassalo do norte que se tornou um reino independente, Chenla , começou a aumentar seu poder e o status quo foi alcançado apenas por meio de casamentos dinásticos. Eventualmente Funan foi absorvido pelo Khmer Chenla e se tornou um vassalo. Funan desaparece da história no século 7.
Chenla
O povo de Chenla era provavelmente Khmer . As inscrições provam que a escrita Khmer , adotada da escrita Pallava do sul da Índia , se desenvolveu totalmente e estava em uso, junto com o sânscrito . Chenla é mencionado pela primeira vez na história da dinastia chinesa Sui como um vassalo Funan. O fundador do reino, que conseguiu se libertar do controle de Funan, foi Strutavarman. Um rei posterior, Bhavarman, invadiu Funan anexando-o aos domínios de Chenla. Assim que estabeleceram o controle sobre Funan, eles embarcaram em um curso de conquista que continuou por três séculos. Eles subjugaram o Laos central e superior, anexaram porções do Delta do Mekong e colocaram o que hoje é o oeste do Camboja e o sul da Tailândia sob seu controle direto.
Ao mesmo tempo, o rei Mahendravarman estabeleceu a paz com o reino vizinho de Champa por meio de arranjos de casamento, e Isnavarman, que o sucedeu em 616, mudou-se para uma nova capital, que, segundo um escritor chinês, era habitada por 20 mil famílias. Culturalmente, as famílias reais de Chenla geralmente preservavam as instituições políticas, sociais e religiosas anteriores de Funan, preservando assim os elementos introduzidos da Índia. Chenla parece ter preferido o hinduísmo em relação a outras religiões trazidas de lá, como o budismo.
No século 8, no entanto, as disputas entre facções na corte de Chenla resultaram na divisão do reino em metades rivais do norte e do sul. De acordo com as crônicas chinesas, as duas partes eram conhecidas como Land (ou Upper) Chenla e Water (ou Lower) Chenla. Land Chenla manteve uma existência relativamente estável, mas Water Chenla passou por um período de turbulência constante, em parte por causa dos ataques do mar pelos javaneses e outros. A dinastia Sailendra em Java tentou ativamente estabelecer o controle sobre os territórios de Water Chenla e eventualmente forçou o reino ao status de vassalo.
O último dos reis de Water Chenla foi supostamente morto por volta de 790 por um monarca javanês a quem ele ofendeu. O vencedor final na contenda que se seguiu foi o governante de um pequeno estado Khmer localizado ao norte do Delta do Mekong. Sua ascensão ao trono como Jayavarman II (cerca de 802 - 850) marcou a libertação do povo Khmer da suserania javanesa e o início de um império Khmer.
Império Khmer
O período clássico ou Império Khmer durou do início do século 9 ao início do século 15. O progresso técnico e artístico, as maiores conquistas culturais, integridade política e estabilidade administrativa marcaram a idade de ouro da civilização Khmer. As ruínas de grandes complexos de templos cercados por uma elaborada rede hidráulica - as capitais de Angkor , localizadas ao norte do lago Tonle Sap perto da moderna cidade de Siem Reap , são um monumento duradouro às realizações de Jayavarman II e seus sucessores.
Jayavarman II estabeleceu-se ao norte de Tonle Sap e fundou Hariharalaya , na atual Roluos. Indravarman I (877-889) estendeu o controle do Khmer até o extremo oeste do planalto de Korat, na Tailândia, e ordenou a construção de um enorme reservatório ao norte da capital para fornecer irrigação para o cultivo de arroz úmido. Seu filho, Yasovarman I (889-900), construiu o Baray Oriental (reservatório ou tanque), cuja evidência permanece até os dias de hoje. Seus diques, que podem ser vistos hoje, têm mais de 6 quilômetros de comprimento e 1,6 quilômetros de largura.
O elaborado sistema de canais e reservatórios construídos sob Indravarman I e seus sucessores foram a chave para a prosperidade de Kambuja por meio milênio. Ao libertar os cultivadores da dependência das monções sazonais não confiáveis, eles tornaram possível uma "revolução verde" precoce que forneceu ao país grandes excedentes de arroz. O declínio do império durante os séculos 13 e 14 provavelmente foi acelerado pela deterioração do sistema de irrigação. Ataques de tailandeses e de outros povos estrangeiros e a discórdia interna causada por rivalidades dinásticas desviaram os recursos humanos da manutenção do sistema, que gradualmente caiu em degradação.
Suryavarman II (1113 - 1150), um dos maiores monarcas angkorianos, expandiu o território de seu reino em uma série de guerras bem-sucedidas contra o reino de Champa no Vietnã central e as pequenas comunidades mon até o oeste do rio Irrawaddy, na Birmânia. Ele reduziu à vassalagem os povos tailandeses que haviam migrado para o sudeste da Ásia da região de Yunnan, no sul da China, e estabeleceu sua suserania sobre a parte norte da Península Malaia. Sua maior conquista foi a construção do complexo da cidade-templo de Angkor Wat. O maior edifício religioso do mundo, Angkor Wat é considerado a maior obra arquitetônica individual no sudeste da Ásia.
A expansão territorial foi interrompida quando Suryavarman II foi morto em uma batalha na tentativa de invadir Đại Việt . Com o apoio de Đại Việt, o Cham rapidamente levou a presença Khmer para fora do território Champa . O reinado de Suryavarman II foi seguido por trinta anos de convulsão dinástica e uma invasão em vingança pelo vizinho Cham, que destruiu a cidade de Angkor em 1177.
Os Cham foram finalmente expulsos por Jayavarman VII , cujo reinado (1181 - cerca de 1218) marcou o apogeu do poder de Kambuja. Ao contrário de seus predecessores, que adotaram a adoração do deus-rei hindu, Jayavarman VII era um patrono fervoroso do budismo Mahayana. Apresentando-se como um bodhisattva , ele embarcou em um frenesi de atividades de construção que incluía o complexo de Angkor Thom e o Bayon , um templo notável cujas torres de pedra retratam 216 rostos de budas, deuses e reis.
Ele também construiu mais de 200 casas de repouso e hospitais em todo o seu reino. Como os imperadores romanos, ele manteve um sistema de estradas entre sua capital e as cidades provinciais. De acordo com o historiador Georges Coedès , "Nenhum outro rei cambojano pode afirmar ter movido tantas pedras." Freqüentemente, a qualidade era prejudicada por causa do tamanho e da construção rápida, como é revelado no intrigante mas mal construído Bayon.
As esculturas mostram que os edifícios angkorianos do dia-a-dia eram estruturas de madeira não muito diferentes das encontradas no Camboja hoje. Os impressionantes edifícios de pedra não foram usados como residências por membros da família real. Em vez disso, eles eram o foco das crenças hindus ou budistas que celebravam a divindade, ou estado de Buda, do monarca e de sua família. Coedès sugere que eles tinham a função dupla de templo e tumba. Normalmente, suas dimensões refletiam a estrutura do universo mitológico hindu.
Por exemplo, cinco torres no centro do complexo de Angkor Wat representam os picos do Monte Meru , o centro do universo; uma parede externa representa as montanhas que circundam a borda do mundo; e um fosso representa o oceano cósmico. Como muitos outros edifícios antigos, os monumentos da região de Angkorian absorveram vastas reservas de recursos e trabalho humano e seu propósito permanece envolto em mistério.
A sociedade angkoriana era estritamente hierárquica. O rei, considerado divino, era dono da terra e de seus súditos. Imediatamente abaixo do monarca e da família real estavam o sacerdócio brâmane e uma pequena classe de oficiais, que eram cerca de 4.000 no século X. Em seguida estavam os plebeus, sobrecarregados com pesados deveres de corvée (trabalho forçado). Houve também uma grande classe de escravos que construiu os monumentos duradouros.
Após a morte de Jayavarman VII, Kambuja entrou em um longo período de declínio que levou à sua desintegração final. Os tailandeses eram uma ameaça crescente nas fronteiras ocidentais do império. A disseminação do budismo Theravada , que chegou a Kambuja do Sri Lanka por meio dos reinos Mon, desafiou o real budismo hindu e mahayana . Pregando austeridade e a salvação do indivíduo por meio de seus próprios esforços, o budismo Theravada não emprestou apoio doutrinário a uma sociedade governada por um estabelecimento real opulento mantido por meio da escravidão virtual das massas.
Em 1353, um exército tailandês capturou Angkor. Foi recapturada pelo Khmer, mas as guerras continuaram e a capital foi saqueada várias vezes. Durante o mesmo período, o território Khmer ao norte da atual fronteira com o Laos foi perdido para o reino do Laos, Lan Xang . Em 1431, os tailandeses capturaram Angkor Thom. Posteriormente, a região de Angkorian não mais englobou uma capital real, exceto por um breve período no terceiro quarto do século XVI.