Drukpa Kagyu - Drukpa Kagyu

O Drukpa Kagyu ( Dzongkha : འབྲུག་ པ་ བཀའ་ བརྒྱུད ), ou simplesmente Drukpa , às vezes chamado de Dugpa ou " seita Red Hat " em fontes mais antigas, a linhagem é um ramo da escola Kagyu do Budismo Tibetano . A escola Kagyu é uma das escolas Sarma ou "Nova Tradução" do Budismo Tibetano. A linhagem Drukpa foi fundada na região de Tsang do Tibete por Tsangpa Gyare (1161–1211), e mais tarde tornou-se influente em Ladakh e no Butão.

Dentro da linhagem Drukpa, existem outras sub-escolas, mais notavelmente a tradição oriental Kham e a escola média Drukpa que prosperou em Ladakh e áreas circunvizinhas. No Butão, a linhagem Drukpa é a escola dominante e a religião oficial.

História

A linhagem Drukpa foi fundada na região de Tsang do Tibete por Tsangpa Gyare (1161-1211), um estudante de Ling Repa, que dominou as práticas Vajrayana do mahamudra e os Seis Yogas de Naropa desde muito jovem. Como um tertön ou "descobridor de relíquias espirituais", ele descobriu o texto dos Seis Gostos Iguais , anteriormente oculto por Rechung Dorje Drakpa , o aluno de Milarepa . Durante uma peregrinação, Tsangpa Gyare e seus discípulos testemunharam um conjunto de nove dragões ( tibetano : druk ) rugindo da terra para os céus, enquanto flores choviam por toda parte. A partir desse incidente, eles chamaram sua seita de Drukpa .

Também importantes na linhagem foram o guru raiz de Tsangpa Gyare, Ling Repa e seu guru, Phagmo Drupa Dorje Gyalpo , que por sua vez foi um discípulo principal de Gampopa , bem como Dampa Sumpa, um dos principais discípulos de Rechung Dorje Drakpa.

Um discípulo proeminente do sobrinho de Tsangpa Gyare, Onre Darma Sengye, foi Phajo Drugom Zhigpo (1208–1276) que em 1222 foi estabelecer os ensinamentos Drukapa Kagyu nos vales do Butão ocidental .

Galhos

Os discípulos de Tsangpa Gyare Yeshi Dorje (1161-1211), o primeiro Gyalwang Drukpa , podem ser divididos em duas categorias: parentes de sangue e filhos espirituais. Seu sobrinho, Onre Darma Sengye (1177–1237), ascendeu ao trono em Ralung , a sede principal da linhagem Drukpa. Darma Sengye guiou os discípulos posteriores de Tsangpa Gyare, como Gotsangpa Gonpo Dorje (1189–1258), no caminho da realização, tornando-se assim também seu guru. O sobrinho de Darma Sengye e seus descendentes ocuparam o assento em Ralung e continuaram a linhagem.

Gyalwa Lorepa, Gyalwa Gotsangpa e seu discípulo Gyalwa Yang Gonpa são conhecidos como Gyalwa Namsum ou os Três Vitoriosos em reconhecimento de sua realização espiritual. Os seguidores de Gyalwa Lorepa passaram a ser chamados de 'Drukpas Inferiores'. Os seguidores de Gyalwa Gotsangpa passaram a ser chamados de 'Drukpas Superiores'. E os seguidores de Onre Darma Sengye passaram a ser chamados de 'Drukpas do Meio'.

Após a morte do 4º Gyalwang Drukpa , Kunkhyen Pema Karpo , em 1592, havia dois candidatos rivais para sua reencarnação. Gyalwang Pagsam Wangpo , um dos candidatos, foi favorecido pelo rei de Tsang e prevaleceu. Seu rival, Shabdrung Ngawang Namgyal , foi então convidado para o Butão Ocidental e eventualmente unificou todo o país e estabeleceu Drukpa como a escola budista preeminente de Haa até Trongsa .

A linhagem Drukpa foi dividida a partir daquela época no ramo Drukpa do Norte ( Dzongkha : བྱང་ འབྲུག་ , Wylie : byang 'brug ) no Tibete liderado pelo Gyalwang Drukpa e o Drukpa do Sul ( Dzongkha : ལྷོ་ འབྲུག་ , Wylie : lho 'brug ) baseado no Butão e liderado pelas encarnações de Shabdrung. Desde que Shabdrung Ngawang Namgyal nomeou Pekar Jungne como o primeiro Je Khenpo , o chefe espiritual de todos os mosteiros no Butão, os sucessivos Je Khenpos atuaram até hoje como regentes espirituais do Butão.

Sub-escolas

Vários dos alunos de Tsangpa Gyare começaram subescolas, as mais importantes das quais foram a Lower Drukpa fundada por Gyalwa Lorepa Wangchug Tsondru e a Upper Drukpa fundada por Gyalwa Gotsangpa Gonpo Dorje . Este ramo deu origem a várias subescolas importantes. No entanto, os principais mosteiros e a sucessão de Gyalwang Drukpa Tsangpa Gyare passaram para seu sobrinho, Önre Darma Senge, no mosteiro Ralung; esta linhagem era conhecida como Drukpa Central. Esta linhagem de "príncipes-abades" hereditários de Ralung continuou até 1616, quando Ngawang Namgyal , o Zhabdrung Rinpoche , fugiu para o Butão devido a uma disputa sobre a encarnação do 4º Gyalwang Drukpa e a inimizade do governante Tsangpa. Devido a esses eventos, o Drukpa Central se dividiu em Drukpa do Sul liderado pelo Zhabdrung e seus sucessores no Butão e Drukpa do Norte liderado por Gyalwang Pagsam Wangpo e os sucessivos Gyalwang Drukpa tulkus no Tibete.

Drukpa inferior

O Drukpa inferior ( Wylie : smad 'brug ) foi fundado pelo discípulo de Tsangpa Gyare, Loré Wangchuk Tsöndrü ( Wylie : lo ras dbang phyug brtson' grus , 1187-1250). Lorepa construiu os mosteiros Üri ( Wylie : dbu ri ) e Sengeri ( Wylie : seng ge ri ) e visitou o Butão, onde fundou o Mosteiro Tharpaling ( Wylie : thar pa gling ) em Jakar . Uma transmissão especial da linhagem Drukpa inferior é conhecida como As Cinco Capacidades ( Wylie : thub pa lnga ), que são:

Ser capaz de [enfrentar] a morte: capacidade de Mahāmudrā ( Wylie : phyag rgya chen-po 'chi thub )
Ser capaz de [usar apenas] o pano de algodão: capacidade de tummo ( Wylie : gtum mo ras thub )
Ser capaz de realizar atividades tântricas em reclusão ( Wylie : gsang spyod kyi ri thub )
Ser capaz de [enfrentar] as perturbações de 'don espíritos: doença ( Wylie : nad' don gyi 'khrug thub )
Ser capaz de [enfrentar] circunstâncias: capacidade de [aplicar] antídotos ( Wylie : gnyen-po rkyen thub-pa )

Drukpa superior

O Drukpa Superior ( Wylie : stod 'brug ) foi fundado como discípulo de Tsangpa Gyare, Götsangpa Gönpo Dorjé ( Wylie : rgod tshang pa mgon po rdo rje , 1189-1258), um iogue altamente realizado que tinha muitos discípulos. Seus principais discípulos foram Orgyenpa Rinchenpel ( Wylie : o rgyan pa rin chen dpal , 1230-1309), Yanggönpa ( Wylie : yang dgon pa ), Chilkarpa ( Wylie : spyil dkar pa ) e Neringpa.

Orgyenpa, que também foi discípulo de Karma Pakshi, 2º Karmapa Lama , tornou-se um grande siddha que viajou para Bodhgaya , Jalandhar , Oddiyana e China. Em Oddiyana, ele recebeu ensinamentos relacionados ao sistema de Yoga dos Seis Ramos do Kalachakra conhecido como "Abordagem e Conquista dos Três Estados Adamantinos" ( Wylie : rdo rje gsum gyi bsnyen sgrub ) e, após retornar ao Tibete, fundou a tradição Orgyen Nyendrup e escreveu muitas obras, incluindo um famoso guia da terra de Oddiyana. Ogyenpa teve muitos discípulos, incluindo Rangjung Dorje, 3º Karmapa Lama , Kharchupa ( Wylie : mkhar chu pa , 1284-1339) e Tokden Daseng ( Wylie : rtogs dan zla seng ).

Barawa Gyeltsen Pelzang (, 1255-1343) foi um grande estudioso da sucessão Drukpa Superior de Yanggönpa. Ele estabeleceu a sub-escola Barawa, que por um tempo foi difundida no Tibete e sobreviveu como uma linhagem independente até 1959. Por um tempo, essa linhagem também foi importante no Butão.

Drukpa Central

O Drukpa Médio ( Wylie : bar 'brug ) era a linhagem hereditária de Tsangpa Gyare centrada em Ralung. Após Tsangpa Gyare, o próximo detentor desta linhagem foi seu sobrinho Darma Sengge ( Wylie : dar ma seng ge , 1177-1237), filho do irmão de Tsangpa Gyare, Lhanyen ( Wylie : lha gnyan ). Darma Sengge foi sucedido por seu próprio sobrinho Zhönnu Sengge ( Wylie : gzhon nu seng ge , 1200-66) e ele por seu sobrinho Nyima Sengge ( Wylie : nyi ma seng ge , 1251-1287).

A linhagem então foi para seu primo Dorje Lingpa Sengge Sherap ( Wylie : rdo rje gling pa seng ge shes rab , 1238-1287), filho de Wöntak ( Wylie : veado dbon ), um membro do ramo da linhagem Drukpa descendente de Tsangpa Lhambum Wylie , irmão de Gyare : lha 'bum ). A linhagem passou para o irmão de Sengge Sherap, Sengge Rinchen ( Wylie : seng ge rin chen , 1258-1313), que foi sucedido por sua vez por seu filho Sengge Gyelpo ( Wylie : seng ge rgyal po , 1289-1326), neto Jamyang Künga Senggé ( Wylie : ' jam dbyangs kun dga' seng ge , 1289-1326), bisneto Lodrö Sengge ( Wylie : blo gros seng ge , 1345–90) e tataraneto Sherap Sengge ( Wylie : shes rab seng ge , 1371 –92). Esses primeiros nove detentores da linhagem de Tsangpa Gyare eram conhecidos como os "Nove Leões Incomparáveis" ( Wylie : mnyam med seng ge dgu ).

Sherap Sengge, que morreu com 21 anos, foi sucedido no trono de Ralung por seu irmão mais velho Yeshe Rinchen ( Wylie : ye shes rin chen , 1364-1413) e ele por seus filhos Namkha Pelzang ( Wylie : nam mkha 'dpal bzang , 1398-1425) e Sherap Zangpo ( Wylie : shes rab bzang po , 1400-38). Esses três foram considerados as emanações dos três mahāsattvas Manjusri , Vajrapani e Avalokiteśvara , respectivamente. O filho de Sherap Zangpo foi o segundo Gyalwang Drukpa, Gyelwang Jé Künga Penjor ( Wylie : rgyal dbang rje kun dga 'dpal' byor, 1428-76), que recebeu ensinamentos dos lamas mais renomados de sua época e se tornou um grande autor e professor.

Do segundo Gyalwang Drukpa, a linhagem passou para seu sobrinho Ngakwang Chögyel ( Wylie : ngag dbang chos rgyal , 1465-1540), depois sucessivamente de pai para filho para Ngak gi Wangchuk Drakpa Gyeltsen ( Wylie : ngag gi dbang phyug grags rgyal mtshan , 1517-1554), Mipham Chögyal ( Wylie : mi pham chos rgyal , 1543-1604), Mipham Tenpa'i Nyima ( Wylie : mi pham bstan pa'i nyi ma , 1567-1619) e Ngawang Namgyal, que foi o tataraneto de Ngawang Chögyal.

Na tradição do Drukpa Médio, muitos grandes eruditos apareceram, incluindo o quarto Gyalwang Drukpa, Kunkhyen Pema Karpo (kun mkhyen padma dkar po) [1527-1592], Khewang Sangay Dorji (mkhas dbang sangs rgyas rdo rje) [1569-1645] e Bod Khepa Mipham Geleg Namgyal (bod mkhas pa mi pham dge pernas rnam rgyal) (1618-1685), famoso por seu conhecimento de poética, gramática e medicina. Suas obras coletadas preenchem mais de vinte volumes em edições modernas. Ele fundou o Monastério Sangngak Chö ( Wylie : gsang sngags chos gling ) em 1571 para "subjugar os klo pa", os habitantes do sudeste do Tibete. Este mosteiro, que está localizado na moderna Prefeitura de Lhoka da Região Autônoma do Tibete, perto da fronteira com Arunachal Pradesh , na Índia, tornou-se a sede das sucessivas encarnações Gyalwang Drukpa no Tibete e, portanto, o centro do Norte Drukpa.

Três grandes siddhas da escola do Drukpa Médio foram Tsangnyön Heruka (1452-1507), autor da Vida de Milarepa , das Cem Mil Canções de Milarepa , da Vida de Rechungpa e compilador do Demchog Khandro Nyengyud ; Drukpa Kunley (1455-1529); e Ünyön Künga Zangpo ( Wylie : dbus smyon kun dga 'bzang po , 1458-1532). Todos os três eram discípulos do 4º Gyalwang Drukpa.

Após a morte do 4º Gyalwang Drukpa, duas encarnações foram reconhecidas: Paksam Wangpo ( Wylie : dpag bsam dbang po ), que era filho de Chongje Depa, e Ngawang Namgyal, que também era o herdeiro da linhagem Drukpa de Ralung. Paksam Wangpo ganhou o apoio do poderoso Tsangpa Desi, que era patrono do Karma Kagyu e hostil a Ngawang Namgyal. Este último posteriormente fugiu para o Butão, onde sua linhagem já tinha muitos seguidores, estabeleceu o Drukpa do Sul e se tornou o chefe espiritual e temporal do país, após o que o país ficou conhecido como Drukyül no Tibetano Padrão e Dzongkha .

Organização contemporânea

Os Drukpa do Sul são liderados pelo Je Khenpo (um cargo eleito, não uma linhagem de tulku ), que é o abade chefe do Dratshang Lhentshog do Butão.

Os Drukpa do Norte são liderados pelo 12º Gyalwang Drukpa ou encarnação do Gyalwang Drukpa . Em Kham , Khamtrul Rinpoche tem sido tradicionalmente o mestre da linhagem Drukpa mais proeminente e ainda comanda um grande número de seguidores em Kham.

Ao contrário de antes, onde a linhagem era dividida geograficamente em Drukpa do Norte, do Meio e do Sul, os mestres da linhagem Drukpa hoje freqüentemente cruzam essas fronteiras tradicionais e se comunicam para fortalecer a linhagem e os ensinamentos. Em abril de 2009, o primeiro de um evento anual conhecido como Conselho Anual de Drukpa (ADC) foi realizado na montanha Druk Amitabha em Kathmandu , Nepal . Mais de 40 mestres da linhagem da Índia, Nepal, Butão e Tibete participaram deste evento e mais de 10.000 praticantes leigos e pelo menos 1.000 monges e freiras ou mais se reuniram nesta ocasião. Esta foi a primeira vez que um evento anual para a linhagem Drukpa envolvendo todos os três ramos principais será realizado, como um esforço conjunto para reunir os pontos fortes da linhagem Drukpa e consertar as conexões históricas de diferentes mosteiros e organizações.

Em julho de 2007, quando a linhagem comemorou seu legado de mais de 800 anos em Shey , Ladakh, mais de 100.000 compareceram ao evento que incluiu celebrações e orações, bem como danças de máscaras por 300 freiras. Este evento, que contou com os primeiros fogos de artifício no Himalaia, as primeiras 800 lanternas celestes acesas no Himalaia e os primeiros 12.000 balões biodegradáveis enviados ao céu, teve cobertura da mídia internacional

Em 2010, o Gyalwang Drukpa lançou uma iniciativa para plantar um milhão de árvores em Ladakh, como parte da campanha 'um milhão de árvores' iniciada por Wangari Maathaï, ganhadora do Prêmio Nobel da Paz em 2004. Como parte dessa iniciativa, o Gyalwang Drukpa levou os voluntários do Live to Love a quebrar o Recorde Mundial do Guinness duas vezes para a maioria das árvores plantadas simultaneamente. O primeiro em outubro de 2010, 9.313 voluntários plantaram 50.033 árvores em meia hora, quebrando seu primeiro Guinness World Records para a categoria "Mais Árvores Plantadas". Em outubro de 2012, eles quebraram novamente os recordes mundiais do Guinness para a mesma categoria, com mais de 9.800 voluntários plantando quase 100.000 árvores, protegendo aldeias de deslizamentos de terra e limpando o ar poluído.

A linhagem Drukpa sob a orientação de seus mestres espirituais, em particular o décimo segundo Gyalwang Drukpa, estabeleceu centros em todo o mundo, especialmente na Europa.

Selo comemorativo

Drukpa Thuksey Rinpoche, Shri SK Sinha, Membro (HRD), Departamento de Correios, Gyalwang Drukpa e Arjun Pandey segurando o selo recém-lançado e a capa do primeiro dia em "The Drukpa Lineage of Buddhism"

Em 14 de maio de 2014, o Departamento de Correios celebrou Buda Purnima com o lançamento de um selo comemorativo sobre os budistas Drukpa, um raro e talvez o primeiro reconhecimento dado pelo governo indiano a uma linhagem budista específica.

Conversão por Karma Kagyu

Em 10 de setembro de 2014, o Gyalwang Drukpa emitiu uma declaração oficial de que os mosteiros Drukpa no Monte Kailash foram tomados à força pela ordem Karma Kagyu com monges Drukpa e iogues sendo forçados a sair de seus mosteiros, e fotografias de mestres Drukpa foram substituídas por fotografias de Karmapa Ogyen Trinley Dorje .

O escritório de Karmapa Ogyen Trinley Dorje respondeu, dizendo "no final dos anos 70, um alto lama de sua seita visitou a região de Kailash e testemunhou como quatro mosteiros Drukpa foram profanados." Ele então pediu que fossem restaurados porque são muito sagrado.'".

Percepção ocidental

Em agosto de 2017, a Reuters relatou o ativismo social das freiras Drukpa , em particular no ensino de autodefesa às mulheres por causa do aumento do número de estupros na Índia. As freiras são apelidadas de "Freiras do Kung Fu". De acordo com o relatório da Reuters, as monjas Drukpa eram "a única ordem feminina no sistema monástico budista patriarcal em que as monjas têm status igual ao dos monges".

Mosteiros

Os mosteiros importantes da ordem Drukpa incluem:

Mosteiro Ralung no Tibete Central, ao norte do Butão
Monastério Druk Sangag Choeling
Mosteiro de Hemis
Punakha Dzong , a casa de inverno do Dratshang Lhentshog
Tashichho Dzong , Thimphu , que abriga o Dratshang Lhentshog no verão
Mosteiro Namdruk
Mosteiro Kardang , o principal mosteiro de Lahaul

Mestres da linhagem Drukpa

Gyalwang Drukpa
Drukpa Yongzin Rinpoches
Drukpa Choegon Rinpoches
Chogdra Rinpoche
Thuksey Rinpoche
Apho Rinpoche
Sey Rinpoche
Gyalwa Dokhampa
Jazong Rinpoche

Referências

Leitura adicional

Drukpa Kagyu - O Tesouro das Vidas
O Selo Real de Mahamudra pelo Terceiro Khamtrul RInpoche
Dargye, Yonten; Sørensen, Per; Tshering, Gyönpo (2008). Jogo do Onisciente: Vida e obra de Jamgön Ngawang Gyaltshen, um eminente mestre Drukpa dos séculos XVII-XVIII . Thimphu: Biblioteca Nacional e Arquivos do Butão. ISBN 99936-17-06-7.

Dorji, Sangay (Dasho) (2008). A Biografia de Zhabdrung Ngawang Namgyal: Pal Drukpa Rinpoche . Kinga, Sonam (trad.). Thimphu, Butão: Publicações KMT. ISBN 99936-22-40-0.

Roberts, Peter Alan (2007). As Biografias de Rechungpa: A evolução de uma hagiografia tibetana . Routledge-Curzon. ISBN 0-415-76995-7.

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