Sonho - Dream

Self-Portrait of a Dreamer , Joseph Klibansky, 2016, Museumplein , Amsterdam.

Um sonho é uma sucessão de imagens , idéias , emoções e sensações que geralmente ocorrem involuntariamente na mente durante certos estágios do sono . Durante uma vida normal, uma pessoa passa um total de cerca de seis anos sonhando (o que é cerca de duas horas por noite). A maioria dos sonhos dura apenas 5 a 20 minutos.

O conteúdo e a função dos sonhos têm sido um tópico de interesse científico, filosófico e religioso ao longo da história registrada . A interpretação dos sonhos , praticada pelos babilônios no terceiro milênio AEC e ainda antes pelos antigos sumérios, figura proeminentemente nos textos religiosos em várias tradições e desempenhou um papel importante na psicoterapia. O estudo científico dos sonhos é chamado de onirologia . A maioria dos estudos modernos sobre sonhos concentra-se na neurofisiologia dos sonhos e na proposição e teste de hipóteses a respeito da função dos sonhos. Não se sabe onde os sonhos se originam no cérebro, se há uma origem única para os sonhos ou se várias regiões do cérebro estão envolvidas, ou qual é o propósito do sonho para o corpo ou a mente.

A experiência do sonho humano e o que fazer com ela sofreram mudanças consideráveis ​​ao longo da história. Há muito tempo, de acordo com escritos da Mesopotâmia e do Egito Antigo , os sonhos ditavam os comportamentos pós-sonho em uma extensão drasticamente reduzida nos milênios posteriores. Esses escritos antigos sobre sonhos destacam sonhos de visitação, onde uma figura onírica, geralmente uma divindade ou um ancestral proeminente, comanda o sonhador a realizar ações específicas e pode prever eventos futuros. A atividade cerebral capaz de formular tais sonhos, rara entre pessoas letradas em eras posteriores, está de acordo com a mentalidade bicameral hipotetizada por Julian Jaynes como dominante no segundo ou primeiro milênio aC. O enquadramento da experiência do sonho varia entre as culturas e também ao longo do tempo.

Sonhar e dormir estão interligados. Os sonhos ocorrem principalmente no estágio de movimento rápido dos olhos (REM) do sono - quando a atividade cerebral é alta e se assemelha à de estar acordado. Como o sono REM é detectável em muitas espécies, e como a pesquisa sugere que todos os mamíferos vivenciam o REM, ligar os sonhos ao sono REM levou a conjecturas de que os animais sonham. No entanto, os humanos também sonham durante o sono não-REM, e nem todos os despertares REM geram relatos de sonhos. Para ser estudado, um sonho deve primeiro ser reduzido a um relato verbal, que é um relato da memória do sonho do sujeito, não da própria experiência onírica do sujeito. Portanto, o sonho de não-humanos é atualmente improvável, assim como o de fetos humanos e bebês pré-verbais.

Experiência subjetiva

Usha Dreaming Aniruddha (impressão oleográfica) Raja Ravi Varma (1848-1906).

Os escritos preservados das primeiras civilizações mediterrâneas indicam uma mudança relativamente abrupta na experiência subjetiva dos sonhos entre a antiguidade da Idade do Bronze e o início da era clássica .

Nos sonhos de visitação relatados em escritos antigos, os sonhadores eram amplamente passivos em seus sonhos, e o conteúdo visual servia principalmente para enquadrar mensagens auditivas autorizadas. Gudea , o rei da Suméria cidade-estado de Lagash (reinou c. 2144-2124 aC), reconstruiu o templo de Ningirsu como o resultado de um sonho em que lhe foi dito para fazer isso. Depois da antiguidade, a audição passiva dos sonhos de visitação deu lugar, em grande parte, a narrativas visualizadas nas quais o sonhador se torna um personagem que participa ativamente.

De 1940 a 1985, Calvin S. Hall coletou mais de 50.000 relatos de sonhos na Western Reserve University . Em 1966, Hall e Robert Van de Castle publicaram The Content Analysis of Dreams , em que esboçaram um sistema de codificação para estudar 1.000 relatos de sonhos de estudantes universitários. Os resultados indicaram que participantes de várias partes do mundo demonstraram semelhança no conteúdo dos seus sonhos. O único resíduo da figura onírica autorizada da antiguidade na lista de personagens oníricos de Hall e Van de Castle é a inclusão de Deus na categoria de pessoas proeminentes. Os relatórios completos dos sonhos de Hall foram disponibilizados ao público em meados da década de 1990 pelo protegido de Hall, William Domhoff . Estudos mais recentes de relatos de sonhos, embora forneçam mais detalhes, continuam a citar favoravelmente o estudo de Hall.

Um soldado sonha: as trincheiras da Primeira Guerra Mundial. Jan Styka (1858-1925).

No estudo de Hall, a emoção mais comum experimentada nos sonhos era a ansiedade . Outras emoções incluem abandono , raiva , medo , alegria e felicidade . As emoções negativas eram muito mais comuns do que as positivas. A análise de dados de Hall mostrou que os sonhos sexuais não ocorrem mais do que 10% do tempo e são mais prevalentes na adolescência. Outro estudo mostrou que 8% dos sonhos dos homens e das mulheres têm conteúdo sexual. Em alguns casos, os sonhos sexuais podem resultar em orgasmos ou emissões noturnas . Eles são coloquialmente conhecidos como "sonhos molhados".

A natureza visual dos sonhos é geralmente altamente fantasmagórica; isto é, diferentes locais e objetos se misturam continuamente. Os visuais (incluindo locais, pessoas e objetos) geralmente refletem as memórias e experiências de uma pessoa, mas a conversa pode assumir formas extremamente exageradas e bizarras. Alguns sonhos podem até contar histórias elaboradas em que o sonhador entra em mundos inteiramente novos e complexos e desperta com ideias, pensamentos e sentimentos nunca experimentados antes do sonho.

Pessoas cegas de nascença não têm sonhos visuais. Seus conteúdos oníricos estão relacionados a outros sentidos, como audição , tato , olfato e paladar , os que estiverem presentes desde o nascimento.

Neurofisiologia

O estudo dos sonhos é popular entre os cientistas que exploram o problema mente-cérebro . Alguns "propõem reduzir aspectos da fenomenologia dos sonhos à neurobiologia". Mas a ciência atual não pode especificar a fisiologia dos sonhos em detalhes. Os protocolos na maioria das nações restringem a pesquisa do cérebro humano a procedimentos não invasivos. Nos Estados Unidos, procedimentos cerebrais invasivos com um sujeito humano são permitidos apenas quando considerados necessários no tratamento cirúrgico para atender às necessidades médicas do mesmo sujeito humano. As medidas não invasivas da atividade cerebral, como a média de voltagem do eletroencefalograma (EEG) ou o fluxo sanguíneo cerebral, não podem identificar populações neuronais pequenas, mas influentes. Além disso, os sinais de fMRI são muito lentos para explicar como os cérebros computam em tempo real.

Cientistas que pesquisam algumas funções cerebrais podem contornar as restrições atuais examinando animais. Conforme declarado pela Society for Neuroscience , "Como não existem alternativas adequadas, muitas dessas pesquisas devem ser feitas em animais." No entanto, uma vez que os sonhos com animais só podem ser inferidos, não confirmados, os estudos com animais não fornecem fatos concretos para iluminar a neurofisiologia dos sonhos. Examinar sujeitos humanos com lesões cerebrais pode fornecer pistas, mas o método de lesão não pode discriminar entre os efeitos da destruição e desconexão e não pode ter como alvo grupos neuronais específicos em regiões heterogêneas como o tronco cerebral.

Geração

Negadas as ferramentas de precisão, obrigadas a depender da imagem, muitas pesquisas dos sonhos sucumbiram à lei do instrumento . Estudos detectam um aumento do fluxo sanguíneo em uma região específica do cérebro e, em seguida, atribuem a essa região um papel na geração de sonhos. Mas a combinação dos resultados do estudo levou à conclusão mais recente de que sonhar envolve um grande número de regiões e caminhos, que provavelmente são diferentes para diferentes eventos oníricos.

Uma vez que os olhos estão fechados durante o sono, o que gera a visão do sonho? A criação de imagens no cérebro envolve atividade neural significativa após a ingestão dos olhos, e teoriza-se que "a imagem visual dos sonhos é produzida pela ativação durante o sono das mesmas estruturas que geram imagens visuais complexas na percepção em vigília".

Os sonhos fazem mais do que apresentar imagens visuais. Eles os apresentam em uma narrativa contínua. Seguindo seu trabalho com sujeitos com cérebro dividido , Gazzaniga e LeDoux postularam, sem tentar especificar os mecanismos neurais, um " intérprete do cérebro esquerdo " que busca criar uma narrativa plausível de quaisquer sinais eletroquímicos que cheguem ao hemisfério esquerdo do cérebro. A pesquisa do sono determinou que algumas regiões do cérebro totalmente ativas durante a vigília são, durante o sono REM, ativadas apenas de forma parcial ou fragmentada. Com base nesse conhecimento, o autor do livro James W. Kalat explica: "[Um] sonho representa o esforço do cérebro para dar sentido a informações esparsas e distorcidas .... O córtex combina essa entrada aleatória com qualquer outra atividade que já estava ocorrendo e faz o seu melhor sintetizar uma história que dê sentido às informações. " O neurocientista Indre Viskontas é ainda mais contundente, chamando o conteúdo de sonho muitas vezes bizarro de "apenas o resultado de seu intérprete tentando criar uma história a partir de sinalização neural aleatória".

Teorias sobre a função

Para os humanos da era pré-clássica, e continuando para algumas populações não alfabetizadas nos tempos modernos, acredita-se que os sonhos funcionaram como reveladores de verdades originadas durante o sono de deuses ou outras entidades externas. Os antigos egípcios acreditavam que os sonhos eram a melhor maneira de receber revelação divina e, portanto, induziam (ou "incubavam") os sonhos. Eles iam para santuários e dormiam em "camas de sonho" especiais na esperança de receber conselhos, conforto ou cura dos deuses. De uma perspectiva darwiniana, os sonhos teriam de cumprir algum tipo de requisito biológico, fornecer algum benefício para que a seleção natural acontecesse ou, pelo menos, não ter nenhum impacto negativo na aptidão. Robert (1886), um médico de Hamburgo, foi o primeiro a sugerir que os sonhos são uma necessidade e que têm a função de apagar (a) impressões sensoriais que não foram totalmente elaboradas e (b) ideias que não foram totalmente desenvolvidas durante o dia. Nos sonhos, o material incompleto é removido (suprimido) ou aprofundado e incluído na memória. Freud , cujos estudos sobre sonhos se concentravam na interpretação dos sonhos, sem explicar como ou por que os humanos sonham, contestou a hipótese de Robert e propôs que os sonhos preservam o sono ao representar como realizados aqueles desejos que, de outra forma, despertariam o sonhador. Freud escreveu que os sonhos "servem ao propósito de prolongar o sono em vez de acordar. Os sonhos são os GUARDIÕES do sono e não seus perturbadores " .

Sonho da avó e da neta (1839 ou 1840). Taras Shevchenko

Uma virada na teorização sobre a função dos sonhos ocorreu em 1953, quando a Science publicou o artigo de Aserinsky e Kleitman estabelecendo o sono REM como uma fase distinta do sono e ligando os sonhos ao sono REM. Até e mesmo depois da publicação do artigo Solms 2000 que certificou a separabilidade do sono REM e dos fenômenos dos sonhos, muitos estudos que pretendem descobrir a função dos sonhos têm, na verdade, estudado não os sonhos, mas o sono REM mensurável.

As teorias da função dos sonhos desde a identificação do sono REM incluem:

Hipótese de síntese de ativação de Hobson e McCarley de 1977 , que propôs "um papel funcional para o sono com sonhos na promoção de algum aspecto do processo de aprendizagem ..."

A teoria da " aprendizagem reversa " de Crick e Mitchison de 1983 , que afirma que os sonhos são como as operações de limpeza de computadores quando estão offline, removendo (suprimindo) nódulos parasitas e outras "porcarias" da mente durante o sono.

A proposta de Hartmann de 1995 de que os sonhos têm uma função "quase terapêutica", permitindo ao sonhador processar o trauma em um lugar seguro.

A hipótese de simulação de ameaças de Revonsuo em 2000, cuja premissa é que durante grande parte da evolução humana, as ameaças físicas e interpessoais foram graves, dando vantagem reprodutiva para aqueles que sobreviveram a elas. Sonhar ajudava na sobrevivência ao replicar essas ameaças e fornecer ao sonhador prática para lidar com elas.

Teoria da ativação defensiva de Eagleman e Vaughn de 2021, que afirma que, dada a neuroplasticidade do cérebro , os sonhos evoluíram como uma atividade alucinatória visual durante os longos períodos de escuridão do sono, ocupando o lobo occipital e, assim, protegendo-o de possível apropriação por outros sentidos, não-visuais. operações.

Contextos religiosos e outros contextos culturais

Os sonhos figuram com destaque nas principais religiões do mundo. A experiência do sonho para os primeiros humanos, de acordo com uma interpretação, deu origem à noção de uma " alma " humana , um elemento central em muitos pensamentos religiosos. JW Dunne escreveu:

Mas não pode haver dúvida razoável de que a idéia de uma alma deve ter surgido primeiro na mente do homem primitivo como resultado da observação de seus sonhos. Por mais ignorante que fosse, ele não poderia ter chegado a nenhuma outra conclusão senão que, em sonhos, ele deixou seu corpo adormecido em um universo e foi vagando para outro. Considera-se que, se não fosse para aquele selvagem, a idéia de algo como uma 'alma' nunca teria ocorrido à humanidade ....

hindu

No Mandukya Upanishad , parte das escrituras Veda do hinduísmo indiano , um sonho é um dos três estados que a alma experimenta durante sua vida, sendo os outros dois estados o estado de vigília e o estado de sono. Os primeiros Upanishads , escritos antes de 300 aC, enfatizam dois significados dos sonhos. O primeiro diz que os sonhos são apenas expressões de desejos internos. A segunda é a crença da alma deixando o corpo e sendo guiada até o despertar.

Abraâmico

O sonho de Jacó de uma escada de anjos , c. 1690. Michael Willmann

No judaísmo, os sonhos são considerados parte da experiência do mundo que pode ser interpretada e da qual lições podem ser extraídas. É discutido no Talmud, Tractate Berachot 55-60.

Os antigos hebreus relacionavam seus sonhos fortemente com sua religião, embora os hebreus fossem monoteístas e acreditassem que os sonhos eram a voz de um só Deus. Os hebreus também diferenciavam entre sonhos bons (de Deus) e sonhos ruins (de espíritos malignos). Os hebreus, como muitas outras culturas antigas, incubaram sonhos para receber uma revelação divina. Por exemplo, o profeta hebreu Samuel "deitava-se e dormia no templo de Siló diante da Arca e recebia a palavra do Senhor". A maioria dos sonhos da Bíblia está no livro do Gênesis .

Os cristãos, em sua maioria, compartilhavam as crenças dos hebreus e pensavam que os sonhos eram de caráter sobrenatural porque o Antigo Testamento inclui histórias frequentes de sonhos com inspiração divina. A mais famosa dessas histórias de sonho foi o sonho de Jacob de uma escada que se estende da Terra ao Céu . Muitos cristãos pregam que Deus pode falar às pessoas por meio de seus sonhos. O famoso glossário, o Somniale Danielis , escrito em nome de Daniel , tentava ensinar as populações cristãs a interpretar seus sonhos.

Iain R. Edgar pesquisou o papel dos sonhos no Islã . Ele argumentou que os sonhos desempenham um papel importante na história do Islã e na vida dos muçulmanos, uma vez que a interpretação dos sonhos é a única maneira pela qual os muçulmanos podem receber revelações de Deus desde a morte do último profeta, Maomé . De acordo com Edgar, o Islã classifica três tipos de sonhos. Em primeiro lugar, existe o sonho verdadeiro (al-ru'ya), depois o sonho falso, que pode vir do diabo ( shaytan ) e, finalmente, o sonho diário sem sentido (hulm). Este último sonho pode ser gerado pelo ego do sonhador ou apetite vil baseado no que eles experimentaram no mundo real. O verdadeiro sonho é freqüentemente indicado pela tradição de hadith do Islã . Em uma narração de Aisha , a esposa do Profeta, é dito que os sonhos do Profeta se tornariam realidade como as ondas do oceano. Assim como em seus predecessores, o Alcorão também conta a história de José e sua habilidade única de interpretar sonhos.

budista

No budismo, as idéias sobre os sonhos são semelhantes às tradições clássicas e folclóricas do sul da Ásia. O mesmo sonho às vezes é experimentado por várias pessoas, como no caso do futuro Buda , antes de ele deixar sua casa . É descrito no Mahāvastu que vários parentes do Buda tiveram sonhos premonitórios anteriores a este. Alguns sonhos também transcendem o tempo: o futuro Buda tem certos sonhos que são iguais aos dos Budas anteriores , afirma o Lalitavistara . Na literatura budista, os sonhos costumam funcionar como um motivo de "sinalização" para marcar certos estágios na vida do personagem principal.

As opiniões budistas sobre os sonhos são expressas nos Comentários Pāli e no Milinda Pañhā .

De outros

Sonhando com a estátua de Tiger Spring (虎跑 夢 泉) em Hupao Spring (Hupaomengquan) em Hangzhou, Zhejiang, China.

Na história chinesa, as pessoas escreveram sobre dois aspectos vitais da alma, dos quais um é libertado do corpo durante o sono para viajar em um reino de sonho, enquanto o outro permanece no corpo. Essa crença e interpretação dos sonhos foram questionadas desde os primeiros tempos, como pelo filósofo Wang Chong (27-97 DC).

Os babilônios e os assírios dividiam os sonhos em "bons", que eram enviados pelos deuses, e "maus", enviados por demônios. Uma coleção sobrevivente de presságios de sonho intitulada Iškar Zaqīqu registra vários cenários de sonho, bem como prognósticos do que acontecerá com a pessoa que vivencia cada sonho, aparentemente com base em casos anteriores. Alguns listam diferentes resultados possíveis, com base nas ocasiões em que as pessoas tiveram sonhos semelhantes com resultados diferentes. Os gregos compartilharam suas crenças com os egípcios sobre como interpretar sonhos bons e maus e a ideia de incubar sonhos. Morfeu , o deus grego dos sonhos, também enviou avisos e profecias para aqueles que dormiam em santuários e templos. As primeiras crenças gregas sobre os sonhos diziam que seus deuses visitavam fisicamente os sonhadores, onde eles entravam pelo buraco da fechadura, saindo da mesma forma depois que a mensagem divina foi dada.

Antiphon escreveu o primeiro livro grego conhecido sobre sonhos no século 5 AEC. Naquele século, outras culturas influenciaram os gregos a desenvolver a crença de que as almas deixavam o corpo adormecido. Hipócrates (469–399 aC) tinha uma teoria simples dos sonhos: durante o dia, a alma recebe imagens; durante a noite, produz imagens. O filósofo grego Aristóteles (384-322 aC) acreditava que os sonhos causavam atividade fisiológica . Ele achava que os sonhos podiam analisar doenças e prever doenças. Marco Tullius Cícero , por sua vez, acreditava que todos os sonhos são produzidos por pensamentos e conversas que um sonhador teve durante os dias anteriores. O Somnium Scipionis de Cícero descreveu uma longa visão onírica, que por sua vez foi comentada por Macrobius em seu Commentarii in Somnium Scipionis .

Heródoto, em suas Histórias , escreve: "As visões que nos ocorrem em sonhos são, na maioria das vezes, as coisas com que nos preocupamos durante o dia."

O Sonho é um termo comum na narrativa da criação animista dos indígenas australianos para uma criação pessoal ou de grupo e para o que pode ser entendido como o "tempo atemporal" de criação formativa e criação perpétua.

Algumas tribos indígenas americanas e populações mexicanas acreditam que os sonhos são uma forma de visitar e ter contato com seus ancestrais . Algumas tribos nativas americanas usaram missões de visão como um rito de passagem, jejuando e orando até que um sonho orientador antecipado fosse recebido, para ser compartilhado com o resto da tribo em seu retorno.

Interpretação

José Interpreta o Sonho do Faraó c. 1896-1902. Jacques Joseph Tissot (1836-1902).

No início do século 19, o neurologista austríaco Sigmund Freud , fundador da psicanálise , teorizou que os sonhos refletem a mente inconsciente do sonhador e, especificamente, que o conteúdo do sonho é moldado pela realização inconsciente de desejo. Ele argumentou que desejos inconscientes importantes costumam estar relacionados às memórias e experiências da primeira infância. Carl Jung e outros expandiram a ideia de Freud de que o conteúdo do sonho reflete os desejos inconscientes do sonhador.

A interpretação dos sonhos pode ser resultado de ideias e experiências subjetivas. Um estudo descobriu que a maioria das pessoas acredita que "seus sonhos revelam verdades ocultas significativas". Os pesquisadores entrevistaram estudantes nos Estados Unidos, Coreia do Sul e Índia e descobriram que 74% dos indianos, 65% dos sul-coreanos e 56% dos americanos acreditavam que o conteúdo dos seus sonhos lhes proporcionava uma visão significativa de suas crenças e desejos inconscientes. Essa visão freudiana do sonho foi acreditada significativamente mais do que as teorias do sonho que atribuem o conteúdo do sonho à consolidação da memória, à resolução de problemas ou como um subproduto da atividade cerebral não relacionada. O mesmo estudo descobriu que as pessoas atribuem mais importância ao conteúdo do sonho do que ao conteúdo do pensamento semelhante que ocorre enquanto estão acordadas. Os americanos eram mais propensos a relatar que perderiam o voo se sonhassem com a queda do avião do que se pensassem na queda do avião na noite anterior ao voo (enquanto acordados), e que teriam a mesma probabilidade de perder o voo se sonhassem de seu avião cair na noite anterior ao vôo, como se houvesse um acidente de avião real na rota que pretendiam fazer. Os participantes do estudo eram mais propensos a perceber os sonhos como significativos quando o conteúdo dos sonhos estava de acordo com suas crenças e desejos durante a vigília. Eles eram mais propensos a ver um sonho positivo com um amigo como significativo do que um sonho positivo com alguém de quem não gostavam, por exemplo, e eram mais propensos a ver um sonho negativo com uma pessoa de quem não gostavam como significativo do que um sonho negativo com uma pessoa eles gostaram.

De acordo com pesquisas, é comum as pessoas sentirem que seus sonhos estão prevendo eventos de vida subsequentes. Os psicólogos explicaram essas experiências em termos de vieses de memória , ou seja, uma memória seletiva para previsões precisas e memória distorcida de modo que os sonhos sejam retrospectivamente ajustados às experiências de vida. A natureza multifacetada dos sonhos torna mais fácil encontrar conexões entre o conteúdo dos sonhos e eventos reais. O termo "sonho verídico" tem sido usado para indicar sonhos que revelam ou contêm verdades ainda não conhecidas pelo sonhador, sejam eventos futuros ou segredos.

Em um experimento, os sujeitos foram solicitados a escrever seus sonhos em um diário. Isso evitou o efeito de memória seletiva, e os sonhos não pareciam mais precisos sobre o futuro. Outro experimento deu aos participantes um diário falso de um aluno com sonhos aparentemente precognitivos. Este diário descreveu eventos da vida da pessoa, bem como alguns sonhos preditivos e alguns sonhos não preditivos. Quando os participantes foram solicitados a relembrar os sonhos que leram, eles se lembraram mais das previsões bem-sucedidas do que das malsucedidas.

Imagens e literatura

Artistas gráficos, escritores e cineastas encontraram sonhos para oferecer uma veia rica para a expressão criativa. No Ocidente, as representações de sonhos por artistas na arte renascentista e barroca costumavam ser relacionadas à narrativa bíblica. Especialmente preferido pelos artistas visuais foram o sonho da escada de Jacó em Gênesis e os sonhos de São José no Evangelho de Mateus .

Muitos sonhos mais tarde artistas gráficos representados, incluindo japonês woodblock artista Hokusai (1760-1849) e da Europa Ocidental pintores Rousseau (1844-1910), Picasso (1881-1973) e Dali (1904-1989).

Na literatura, as molduras dos sonhos eram frequentemente usadas na alegoria medieval para justificar a narrativa; O Livro da Duquesa e A Visão sobre Piers Ploughman são duas dessas visões de sonho . Mesmo antes deles, na antiguidade, o mesmo dispositivo havia sido usado por Cícero e Luciano de Samosata .

O gato cheshire , John Tenniel (1820-1914), ilustração em Alice's Adventures in Wonderland , edição de 1866.

Os sonhos também aparecem na fantasia e na ficção especulativa desde o século XIX. Um dos mundos de sonho mais conhecidos é Wonderland de Lewis Carroll 's Alice's Adventures in Wonderland , bem como Looking-Glass Land de sua sequência, Through the Looking-Glass . Ao contrário de muitos mundos de sonho, a lógica de Carroll é como a dos sonhos reais, com transições e causalidade flexível.

Outros mundos de sonho de ficção incluem os Dreamlands de HP Lovecraft 's Cycle Sonho e A História Sem Fim ' mundo da Fantastica, que inclui lugares como o deserto dos Sonhos Perdidos, o mar de possibilidades e os pântanos de tristeza s. Dreamworlds, alucinações compartilhadas e outras realidades alternativas aparecem em várias obras de Philip K. Dick , como The Three Stigmata of Palmer Eldritch e Ubik . Temas semelhantes foram explorados por Jorge Luis Borges , por exemplo em As Ruínas Circulares .

A cultura popular moderna muitas vezes concebe os sonhos, como Freud, como expressões dos medos e desejos mais profundos do sonhador. Na ficção especulativa, a linha entre os sonhos e a realidade pode ser ainda mais confusa a serviço da história. Os sonhos podem ser invadidos ou manipulados psiquicamente ( Dreamscape , 1984; os filmes Nightmare on Elm Street , 1984-2010; Inception , 2010) ou mesmo se tornarem literalmente verdadeiros (como em The Lathe of Heaven , 1971).

Lucidez

O sonho lúcido é a percepção consciente do próprio estado durante o sonho. Nesse estado, o sonhador pode muitas vezes ter algum grau de controle sobre suas próprias ações dentro do sonho ou mesmo sobre os personagens e o ambiente do sonho. Foi relatado que o controle dos sonhos melhora com a prática de sonhos lúcidos deliberados, mas a capacidade de controlar aspectos do sonho não é necessária para que um sonho seja qualificado como "lúcido" - um sonho lúcido é qualquer sonho durante o qual o sonhador sabe que está sonhando. A ocorrência de sonhos lúcidos foi comprovada cientificamente.

" Oneironauta " é um termo às vezes usado para aqueles que sonham lucidamente.

Em 1975, o psicólogo Keith Hearne registrou com sucesso uma comunicação de um sonhador tendo um sonho lúcido. Em 12 de abril de 1975, após concordar em mover os olhos para a esquerda e para a direita ao se tornar lúcido, o sujeito e coautor de Hearne no artigo resultante, Alan Worsley, executou essa tarefa com sucesso. Anos mais tarde, o psicofisiologista Stephen LaBerge conduziu um trabalho semelhante, incluindo:

  • Usando sinais oculares para mapear a sensação subjetiva de tempo nos sonhos.
  • Comparando a atividade elétrica do cérebro enquanto canta acordado e enquanto sonha.
  • Estudos comparando sexo em sonho, excitação e orgasmo.

A comunicação entre dois sonhadores também foi documentada. Os processos envolvidos incluíram monitoramento de EEG , sinalização ocular, incorporação da realidade na forma de estímulos de luz vermelha e um site de coordenação. O site rastreou quando os dois sonhadores estavam sonhando e enviou o estímulo para um dos sonhadores onde foi incorporado ao sonho. Este sonhador, ao se tornar lúcido, sinalizou com movimentos dos olhos; isso foi detectado pelo site e então o estímulo foi enviado ao segundo sonhador, invocando a incorporação ao sonho daquele sonhador.

Lembrança

O sonho de Rafael (1821). Johannes Riepenhausen e Franz Riepenhausen.

A lembrança de sonhos é extremamente duvidosa, embora seja uma habilidade que pode ser treinada. Os sonhos geralmente podem ser lembrados se uma pessoa for acordada durante o sonho. As mulheres tendem a ter lembranças de sonhos mais frequentes do que os homens. Os sonhos que são difíceis de lembrar podem ser caracterizados por relativamente pouco afeto , e fatores como saliência , excitação e interferência desempenham um papel na recordação do sonho. Freqüentemente, um sonho pode ser lembrado ao ver ou ouvir um gatilho ou estímulo aleatório. A hipótese da saliência propõe que o conteúdo do sonho que é saliente, ou seja, novo, intenso ou incomum, é mais facilmente lembrado. Há evidências consideráveis ​​de que o conteúdo vívido, intenso ou incomum dos sonhos é lembrado com mais frequência. Um diário de sonhos pode ser usado para ajudar na lembrança dos sonhos, para interesses pessoais ou para fins de psicoterapia .

Os adultos relatam se lembrar de cerca de dois sonhos por semana, em média. A menos que um sonho seja particularmente vívido e se alguém acordar durante ou imediatamente depois dele, o conteúdo do sonho normalmente não é lembrado. Gravar ou reconstruir sonhos pode um dia ajudar na lembrança dos sonhos. Usando as tecnologias não invasivas permitidas, a ressonância magnética funcional (fMRI) e a eletromiografia (EMG), os pesquisadores foram capazes de identificar imagens oníricas básicas, atividade da fala dos sonhos e comportamento motor dos sonhos (como andar e movimentos das mãos).

Em consonância com a hipótese da saliência, há evidências consideráveis ​​de que pessoas que têm sonhos mais vívidos, intensos ou incomuns apresentam melhor recordação. Há evidências de que a continuidade da consciência está relacionada à recordação. Especificamente, as pessoas que têm experiências vívidas e incomuns durante o dia tendem a ter um conteúdo de sonho mais memorável e, portanto, uma melhor recordação dos sonhos. Pessoas com pontuação alta em medidas de traços de personalidade associados à criatividade, imaginação e fantasia, como abertura para experiências , devaneios , propensão para fantasias , absorção e suscetibilidade hipnótica , tendem a mostrar recordações de sonhos mais frequentes. Também há evidências de continuidade entre os aspectos bizarros do sonho e da experiência de vigília. Ou seja, pessoas que relatam experiências mais bizarras durante o dia, como pessoas com alto índice de esquizotipia (propensão à psicose), têm recordações de sonhos mais frequentes e também relatam pesadelos mais frequentes .

Miscelânea

Um sonho de uma garota antes do nascer do sol c. 1830-1833 por Karl Bryullov (1799-1852)

Ilusão de realidade

Alguns filósofos propuseram que o que pensamos como o "mundo real" pode ser ou é uma ilusão (uma ideia conhecida como hipótese cética sobre ontologia ). A primeira menção registrada da ideia foi no século 4 aC por Zhuangzi e, na filosofia oriental, o problema foi chamado de " Paradoxo de Zhuangzi ".

Quem sonha em beber vinho pode chorar ao amanhecer; aquele que sonha em chorar pode sair pela manhã para caçar. Enquanto está sonhando, não sabe que é um sonho e, no sonho, pode até tentar interpretar um sonho. Só depois que ele acorda é que ele sabe que foi um sonho. E algum dia haverá um grande despertar quando sabemos que tudo isso é um grande sonho. No entanto, os estúpidos acreditam que estão acordados, ativamente e brilhantemente presumindo que entendem as coisas, chamando este homem de governante, aquele pastor - quão estúpido! Confúcio e você estão sonhando! E quando digo que você está sonhando, estou sonhando também. Palavras como essas serão rotuladas de Fraude Suprema. No entanto, após dez mil gerações, pode aparecer um grande sábio que saberá seu significado, e ainda será como se ele tivesse aparecido com uma velocidade surpreendente.

A ideia também é discutida em escritos hindus e budistas. Foi formalmente introduzido na filosofia ocidental por Descartes no século 17 em suas Meditações sobre a filosofia primeira .

Transgressão distraída

Sonhos de transgressão distraída (DAMT) são sonhos em que o sonhador realiza uma ação que está tentando impedir (um exemplo clássico é o de um fumante que pára de fumar e sonha que está acendendo um cigarro). Indivíduos que tiveram DAMT relataram acordar com intensos sentimentos de culpa . Um estudo encontrou uma associação positiva entre ter esses sonhos e interromper com sucesso o comportamento.

Devaneios

Dante Meditando , 1852, de Joseph Noel Paton .

Um devaneio é uma fantasia visionária , especialmente aquela de pensamentos, esperanças ou ambições felizes e agradáveis, imaginados como acontecendo e vivenciados enquanto acordado. Existem muitos tipos diferentes de devaneios e não existe uma definição consistente entre os psicólogos. O público em geral também usa o termo para uma ampla variedade de experiências. A pesquisa da psicóloga Deirdre Barrett, de Harvard , descobriu que as pessoas que vivenciam imagens mentais de sonho vívidas reservam a palavra para elas, enquanto muitas outras pessoas se referem a imagens mais suaves, planejamento futuro realista, revisão de memórias passadas ou apenas "espaçamento" - ou seja, a mente está indo relativamente em branco - quando falam sobre "sonhar acordado".

Embora sonhar acordado tenha sido ridicularizado há muito tempo como um passatempo preguiçoso e improdutivo, agora é comumente reconhecido que sonhar acordado pode ser construtivo em alguns contextos. Existem inúmeros exemplos de pessoas em carreiras criativas ou artísticas, como compositores, romancistas e cineastas, desenvolvendo novas ideias por meio do devaneio. Da mesma forma, cientistas pesquisadores, matemáticos e físicos desenvolveram novas idéias sonhando acordado com suas áreas de estudo.

Alucinação

Uma alucinação, no sentido mais amplo da palavra, é uma percepção na ausência de um estímulo . Em um sentido mais estrito, as alucinações são percepções em um estado consciente e desperto, na ausência de estímulos externos, e possuem qualidades de percepção real, por serem vívidas, substanciais e localizadas no espaço objetivo externo. A última definição distingue as alucinações dos fenômenos relacionados do sonho, que não envolvem a vigília.

Pesadelo

Mulher tendo um pesadelo. Jean-Pierre Simon (1764-1810 ou 1813).

Um pesadelo é um sonho desagradável que pode causar uma forte resposta emocional negativa da mente, normalmente medo ou horror , mas também desespero , ansiedade e grande tristeza . O sonho pode conter situações de perigo, desconforto, terror psicológico ou físico. Os sofredores geralmente acordam em um estado de angústia e podem não conseguir voltar a dormir por um período prolongado de tempo.

Terror noturno

Um terror noturno, também conhecido como terror noturno ou pavor nocturnus , é um distúrbio de parassonia que afeta predominantemente crianças, causando sentimentos de terror ou pavor. Terrores noturnos não devem ser confundidos com pesadelos , que são pesadelos que causam a sensação de horror ou medo.

Déjà vu

Uma teoria do déjà vu atribui a sensação de ter visto ou experimentado algo anteriormente a ter sonhado com uma situação ou lugar semelhante e esquecido disso até que pareça ser misteriosamente lembrado da situação ou do lugar enquanto estava acordado.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Sonhando (diário)
  • Jung, Carl (1934). The Practice of Psychotherapy. "O uso prático da análise de sonhos". Nova York: Routledge & Kegan Paul. pp. 139–. ISBN 978-0-7100-1645-4.
  • Jung, Carl (2002). Dreams (Routledge Classics) . Nova York: Routledge. ISBN 978-0-415-26740-3.
  • Harris, William V., Dreams and Еxperience in Classical Antiquity (Cambridge, Mass .; Londres: Harvard University Press, 2009).

links externos