Dominus ac Redemptor -Dominus ac Redemptor
Dominus ac Redemptor é o mandato papal promulgado em 21 de julho de 1773 pelo qual o Papa Clemente XIV suprimiu a Companhia de Jesus . A Sociedade foi restaurada em 1814 por Pio VII.
Fundo
Os jesuítas foram expulsos do Brasil (1754), Portugal (1759), França (1764), Espanha e suas colônias (1767) e Parma (1768). Embora tivesse que enfrentar forte pressão por parte dos embaixadores das cortes dos Bourbon , o papa Clemente XIII sempre se recusou a ceder às suas exigências de suprimir a Companhia de Jesus.
A questão havia chegado a tal ponto de crise, entretanto, que a questão parece ter sido a questão principal determinando o resultado do conclave de 1769 que foi chamado para eleger um sucessor de Clemente XIII. Enquanto na França, Espanha e Portugal a repressão ocorrera de fato ; a adesão de um novo papa foi a ocasião para insistir na abolição da raiz e do ramo da ordem, de facto e de jure , na Europa e em todo o mundo. O cardeal Giovanni Ganganelli, um frade franciscano conventual , foi um dos cinco papabili . Sua posição sobre a "questão dos jesuítas" era um tanto ambígua. Quando questionado, ele disse aos cardeais do tribunal anti-Jesuíta que "ele reconhecia no pontífice soberano o direito de extinguir, com boa consciência, a Companhia de Jesus, desde que observasse o direito canônico; e que era desejável que o papa fizesse tudo em seu poder para satisfazer os desejos das coroas ". Ao mesmo tempo, o pró-jesuíta Zelanti acreditava que ele era indiferente ou mesmo favorável aos jesuítas. Ganganelli foi eleito e recebeu o nome de Clemente XIV.
Contexto
Durante alguns anos, Clemente XIV tentou aplacar os inimigos dos Jesuítas tratando-os com dureza: recusou-se a encontrar o Superior Geral , Lorenzo Ricci , ordenou-lhes que não recebessem noviços, etc. Segundo Thomas M. McCoog SJ, "os Jesuítas eles próprios começaram a perder seus patronos internacionais: Áustria, Prússia e Rússia anexaram seções da Polônia na primeira (das três) partições no verão de 1772; Victor Amadeus III, casado com uma irmã do rei da Espanha, ascendeu ao trono da Sardenha em fevereiro de 1773. Mais significativa foi a perda da proteção austríaca: para garantir o casamento de sua filha Maria Antonieta com o delfim francês Luís em 1770, a imperatriz Maria Teresa prometeu não impedir os esforços de repressão dos Bourbon, embora ela própria não tivesse nada contra os Jesuítas ".
O cardeal François-Joachim de Pierre de Bernis , cujo trabalho pela dissolução lhe valeu a nomeação de embaixador da França na Santa Sé, trabalhou com Clemente para garantir os atrasos solicitados pelo papa. Amostras de uma declaração papal circularam entre os tribunais de Bourbon por mais de um ano. O rascunho final foi rebaixado de bula a um sumário papal menos importante. Mas a pressão exercida pelos Bourbons da Espanha, Nápoles e França, e a atitude passiva e consentimento tácito da Áustria levaram as negociações a um término abrupto.
A pressão continuou crescendo a ponto de os países católicos ameaçarem se separar da Igreja. Foi emitido principalmente por instigação de Joseph Moniño, o embaixador espanhol. Clemente XIV finalmente cedeu "em nome da paz da Igreja e para evitar a secessão na Europa" e suprimiu a Companhia de Jesus pelo breve Dominus ac Redemptor em 21 de julho de 1773.
Contente
O documento tem quarenta e cinco parágrafos.
No parágrafo introdutório Clemente XIV dá o tom: Nosso Senhor veio à terra como "Príncipe da paz". Esta missão de paz, transmitida aos apóstolos, é um dever dos sucessores de São Pedro , uma responsabilidade que o Papa cumpre encorajando as instituições que promovem a paz e removendo, se necessário, outras que impedem a paz. Não apenas se for culpado, mesmo no terreno mais amplo de harmonia e tranquilidade na Igreja, pode ser justificado suprimir uma ordem religiosa. Ele menciona como precedência, a supressão dos Humiliati por Pio V em 1571, a eliminação de Urbano VIII da Ordem Regular dos Santos. Ambrósio e Barnabé no Bosque, e supressão da Ordem de São Basílio da Armênia por Inocêncio X.
O que se segue é uma longa seção na qual Clemente XIV revê as razões que, em seu julgamento, pedem a extinção da Companhia de Jesus .
- Uma longa lista de acusações contra a Sociedade é enumerada.
- Ele lembra que, em sua história, a Sociedade encontrou severas críticas.
- A angústia ocasionada aos papas anteriores por confrontos entre católicos em relação à doutrina jesuíta é evocada.
Em uma seção final e mais técnica, Clemente XIV pronuncia a sentença de supressão da Companhia de Jesus . Algumas disposições são ditadas para a implementação do briefing.
Apesar de ser retratada como uma ameaça à paz, a Sociedade foi suprimida, mas não explicitamente condenada pelo escrito papal.
Execução
Um segundo breve Gravissimis ex causis (16 de agosto) estabeleceu uma comissão de cinco cardeais encarregados de informar os jesuítas e lidar com os muitos problemas práticos causados pela supressão. Dois dias depois, uma carta do cardeal presidente da comissão ordenava a todos os bispos da Igreja que proclamassem e publicassem o relatório em cada casa, residência ou escola jesuíta, na presença da comunidade de jesuítas reunida. Essa abordagem incomum criou um bom número de problemas, pois havia 22.589 Jesuítas, 49 Províncias, 669 Faculdades e mais de 3.000 missionários. Centenas de escolas foram fechadas ou transferidas para outras ordens religiosas ou para o estado.
Países não católicos como a Prússia e a Rússia proibiram os bispos de promulgar o mandato e ordenaram aos jesuítas que continuassem suas atividades acadêmicas como se nada tivesse acontecido.
Veja também
Notas
Bibliografia
- O texto completo do briefing, em latim e francês, pode ser encontrado em Bref de NSP le Pape Clément XIV em data de XXI julho de 1773 importante supressão de l'Ordre régulier dit Société de Jésus , nd
- O texto completo está disponível em inglês no Portal to Jesuit Studies ( http://jesuitportal.bc.edu/research/documents/1773_dominusacredemptor/ ).
- Bangert, William: A History of the Society of Jesus , Saint-Louis, 1972.
- Maryks, Robert Aleksander e Jonathan Wright. (2015). Jesuit Survival and Restoration , ed. Brill.