Teoria dos dois demônios - Theory of the two demons

A teoria dos dois demônios ( Espanhol : Teoría de los dos demonios ) é uma retórica dispositivo usado na Argentina discurso político para desqualificar os argumentos que parecem equiparar moralmente política violenta subversão com atividades repressivas ilegais realizadas pelo estado .

Desde o final do Processo de Reorganização Nacional e da Guerra Suja , quando guerrilheiros grupos (principalmente de esquerda peronista Montoneros eo trotskista Ejército Revolucionario del Pueblo ou ERP ) foram perseguidos pelas forças armadas (em conjunto com as autoridades policiais e paramilitares grupos), este prazo tem sido largamente utilizado por pessoas, principalmente nos movimentos de direitos humanos, a esquerda política, e ex-membros da guerrilha e apoiadores. Essas pessoas argumentam que um estado nacional, mesmo uma controlada por um de facto do governo, não pode ser comparado a um guerrilheiro ou outro grupo subversivo, a diferença é precisamente que as instituições de um Estado nacional devem agir dentro dos limites da lei, mesmo ao usar a violência para combater bandidos.

O termo "teoria dos dois demônios" é usado pejorativamente no discurso de esquerda, e está ligado a personalidades públicas que defende para apoiar "reconciliação nacional", às vezes apelando para o Christian ideia de "perdoar e esquecer", enquanto que (supostamente) ter intenções ulteriores. Desde a imagem dos militares tem sido manchada por abusos dos direitos humanos, o caos econômico ea Guerra das Malvinas derrota, acusadores afirmam que os defensores da repressão de direita deve recorrer à retórica reconciliação, porque um admissão planície de apoio seria desqualificá-los aos olhos dos a maioria dos argentinos.

Desde muito poucas pessoas realmente endossar essa "teoria", pode-se dizer que, a sua utilização no debate político, não obstante, é realmente um tipo de homem de palha argumento.

fundo

Começando com o sequestro e assassinato do ex de facto Presidente Pedro Aramburu pelos Montoneros em 1970, a violência armada por grupos de esquerda aumentou. Alguns defenderam a legitimidade da luta armada em um ou mais dos seguintes argumentos:

  • Argentina estava sob uma ditadura militar .
  • O governo proibiu os partidos políticos e perseguidos todas as formas de dissidência, por vezes através de meios violentos.
  • Juan Perón , o líder de uma vasta massa de argentinos, estava no exílio e proibido de voltar a entrar na arena política.

O cubano revolução emprestou uma aura romântica à luta armada, e muitos jovens encontraram-se simpatizar com a guerrilha ou com organizações peronistas de esquerda, como Juventud Peronista (JP), que tinha uma asa radicalizada chamado Tendencia Revolucionaria ( "Tendência Revolucionária", por vezes abreviado para La Tendencia ), que foi objecto de influência Montoneros'.

Pode-se argumentar que nenhum desses grupos tentaram aterrorizar a população em geral através da violência aleatória. No entanto, Montoneros matou pessoas notáveis que não eram culpados de violência contra as pessoas (como Arturo Mor Roig , o arquiteto de 1973 transição democrática, sindicato líder José Ignacio Rucci . O consenso geral é que Montoneros realizado assassinatos, e os seus apoiantes se vangloriou destes, mas a organização não reivindicou formalmente a responsabilidade por eles.) Algumas operações resultou na morte de soldados conscritos ou policiais escalão inferior, que não poderia ser responsabilizado pelos supostos crimes de seus superiores. Alguns ataques resultou na morte das famílias ou amigos de oficiais militares.

Justificação para a crítica

Muitos condenaram a violência dos grupos guerrilheiros radicais (os fins, os meios, ou ambos), mas sinto que as atrocidades cometidas pelas forças armadas e seus associados durante a Guerra Suja, que começou em 1976 têm um estatuto moral diferente, uma vez que o estado argentino durante a ditadura forças armadas procurado para aterrorizar os cidadãos por meio de sequestro e desaparecimento forçado de pessoas sem julgamento ou recurso de habeas corpus .

A principal crítica de medidas do estado, como mencionado acima, é que um Estado nacional é esperado para cumprir a lei e respeitar os direitos humanos, mesmo quando reprimir os criminosos violentos que não mostram tanto respeito. Além disso, o argentino terrorismo de Estado incluiu a prisão ilegal e desaparecimento de estudantes do ensino médio que pedem um desconto no transporte público, monjas que ajudaram os pobres e as pessoas que se encontravam na lista de telefone de um guerrilheiro.

Após a restauração da democracia

Os argentinos militares e outros expressaram opiniões diferentes sobre a Guerra Suja. A poucos entre os militares envolvidos admitiram que suas ações eram moralmente errado e injustificável. Alguns deles reconheceram plenamente o seu compromisso e expressou nenhum arrependimento. Um terceiro grupo refere-se aos crimes dos militares como "excessos", o que implica que o país estava de fato passando por uma guerra, com dois lados lutando por objetivos diferentes, de modo que certos resultados questionáveis ​​foram inevitavelmente obrigadas a ocorrer ", como em todas as guerras ".

Forças democráticas estavam unidos em suas críticas ao militar na preparação para a restauração da democracia em 1983. Menos de três meses após a posse do presidente Raúl Alfonsín , várias críticas de Montoneros surgiu de dentro do espectro democrático. Em primeiro lugar, Montoneros, la soberbia armada ( ISBN  950-37-0018-3 ), um livro escrito pelo jornalista esquerdista Pablo Giussani , que, em comparação Montoneros de organizações terroristas da extrema-esquerda européia. Em seguida, um esforço abrangente e documentada pela britânica historiador Richard Gillespie intitulado Montoneros, Soldados de Perón foi amplamente lido e contribuiu para consolidar uma imagem não-romântica de Montoneros. Juan José Sebreli investiu todo um capítulo de sua Los deseos Imaginarios del peronismo ( ISBN  950-37-0018-3 ) para Montoneros, chamando-o de "esquerda do fascismo ". Alguns anos mais tarde, Silvia Sigal e Eliseo Verón desconstruído a oposição (verbal) entre Perón e Montoneros na terceira seção de Perón ou Morte. Los Fundamentos discursivos del fenómeno peronista .

Alfonsín colocar as juntas militares em julgamento , e processado líderes Montoneros bem, assim como pessoas acusadas de "organização ilícita" com os Montoneros, como Ricardo Obregón Cano , ex-governador peronista de Córdoba deposto em um golpe polícia em fevereiro de 1974, e condenado à prisão dez anos em 1985. Sob a administração Alfonsín, uma comissão estadual investigou os desaparecimentos. Quando seu relatório foi entregue ao governo, o ministro do Interior, Antonio Tróccoli , fez um discurso igualando criminosos e terroristas guerra suja que foi criticado pela oposição de esquerda e peronista como um expoente da "doutrina dos dois demônios".

Em 1988-1989, o presidente Carlos Menem perdoou tanto os comandantes militares e os líderes da guerrilha.

Após tomar posse, em 2003, a Néstor Kirchner administração mudou o foco para a descoberta e punição de crimes da guerra suja, incluindo aqueles anteriormente cobertas pelas leis de anistia, agora revogadas passaram em meados dos anos 1980. Em agosto de 2005, um juiz bateu perdões de Menem como inconstitucional, e um pronunciamento final do Supremo Tribunal sobre o assunto é esperada para breve.

O relatório CONADEP

Em 1984, a Comissão Nacional sobre o Desaparecimento de Pessoas (CONADEP) publicou um relatório intitulado Nunca Más (Nunca Mais) com uma extensa pesquisa sobre casos de desaparecimento forçado durante a ditadura. Tudo começou com um prólogo que dizia: "Durante a década de 1970, a Argentina foi sacudida por um terror que veio tanto da extrema direita e da extrema esquerda" Para uma nova edição do relatório CONADEP apresentado na Feira do Livro de Buenos Aires de 2006, a Secretaria de Direitos Humanos acrescentou um parágrafo informando o seguinte:

"É preciso deixá-lo claramente estabelecido [...] que é inaceitável para tentar justificar o terrorismo de Estado como uma espécie de jogo de violências contrariando, como se fosse possível olhar para uma simetria justificando na ação de indivíduos enfrentou com a Nação e estranhamento do Estado de seus objetivos próprios ".

Jornalista Magdalena Ruiz Guiñazú , um ex-membro da CONADEP, criticou o novo prólogo: "É um erro histórico túmulo de pensar que o relatório era um pedido de desculpas da teoria dos dois demônios." O ex-presidente Alfonsín subscreveu o parecer do Ruiz Guiñazú e afirmou que a adição do prólogo "mostra uma tendência perigosa para re-inventar a história". Secretário dos Direitos Humanos Eduardo Luis Duhalde justificou a mudança dizendo que "o prólogo original não coincidir com a filosofia política que o Estado apoia hoje com relação ao julgamento de crimes contra a humanidade". Hebe de Bonafini , presidente das Mães da Plaza de Mayo , expressou satisfação com o novo texto e duramente atacado o original:.. "Sábato e Tróccoli escreveu essa merda de falar sobre dois demônios Nossos filhos não eram demônios Eles eram revolucionários, guerrilha guerreiros, maravilhosas e únicas, que defenderam o país ".

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

links externos