Perturbação de 1843 - Disruption of 1843

The Disruption Assembly por David Octavius ​​Hill

A Ruptura de 1843 , também conhecida como a Grande Ruptura, foi um cisma em 1843 no qual 450 ministros evangélicos se separaram da Igreja da Escócia para formar a Igreja Livre da Escócia .

O principal conflito era se a Igreja da Escócia ou o governo britânico tinham o poder de controlar as posições e benefícios clericais. A ruptura veio no final de um conflito amargo dentro da Igreja da Escócia, e teve efeitos importantes na Igreja e na vida cívica escocesa.

A questão do patrocínio

“A Igreja da Escócia foi reconhecida por Atos do Parlamento como a igreja nacional do povo escocês”. Particularmente sob John Knox e mais tarde Andrew Melville , a Igreja da Escócia sempre reivindicou o direito inerente de exercer jurisdição espiritual independente sobre seus próprios assuntos. Até certo ponto, esse direito foi reconhecido pela Reivindicação de Direitos de 1689, que pôs fim à interferência real e parlamentar na ordem e no culto da igreja. Foi ratificado pelo Ato de União em 1707.

Por outro lado, o direito de mecenato , em que o padroeiro de uma freguesia tinha o direito de instalar um ministro à sua escolha, tornou-se um ponto de discórdia. Muitos membros da igreja acreditavam que esse direito infringia a independência espiritual da igreja. Outros achavam que esse direito era propriedade do Estado. Já em 1712, o direito de patrocínio foi restaurado na Escócia, em meio a protestos da igreja. Por muitos anos depois, a Assembleia Geral da Igreja tentou reformar essa prática. No entanto, o Partido Moderado dominante na Igreja bloqueou a reforma por medo de conflito com o governo britânico .

O "conflito dos dez anos"

Lei de Veto

Os paroquianos saem da igreja em protesto contra a nomeação impopular de um ministro na paróquia de Marnoch, Strathbogie em 1841

Em 1834, o partido evangélico atingiu a maioria na Assembleia Geral pela primeira vez em 100 anos. Uma de suas ações foi aprovar a Lei de Veto , que deu aos paroquianos o direito de rejeitar um ministro nomeado por seu patrono. A Lei de Veto era para prevenir a intrusão de ministros em paroquianos relutantes, e para restaurar a importância da "chamada" congregacional. No entanto, serviu para polarizar posições na igreja e colocá-la em rota de colisão com o governo.

O primeiro teste da Lei de Veto veio com o caso Auchterarder de 1834. A paróquia de Auchterarder rejeitou unanimemente o nomeado do patrono - e o Presbitério recusou-se a prosseguir com sua ordenação e posse. O nomeado, Robert Young, apelou ao Tribunal de Sessão . Em 1838, por uma maioria de 8 a 5, o tribunal considerou que, ao aprovar a Lei do Veto, a igreja agiu ultra vires e infringiu os direitos legais dos patronos. Também governou que a Igreja da Escócia foi uma criação do estado e derivou sua legitimidade de um ato do Parlamento .

A decisão de Auchterarder contradisse a Confissão de Fé da Igreja Escocesa . Como afirma Burleigh: “A noção da Igreja como uma comunidade independente governada por seus próprios oficiais e capaz de entrar em um pacto com o estado foi repudiada” (p. 342). Um apelo à Câmara dos Lordes foi rejeitado.

Outros conflitos

Em um segundo caso, o Tribunal de Sessão convocou o Presbitério de Dunkeld para prosseguir com uma ordenação, apesar de um interdito judicial. Em 1839, a Assembleia Geral suspendeu sete ministros de Strathbogie por prosseguir com uma indução em Marnoch em desafio às suas ordens. Em 1841, os sete ministros Strathbogie foram depostos por reconhecer a superioridade da corte secular em questões espirituais.

O partido evangélico posteriormente apresentou ao parlamento uma Reivindicação, Declaração e Protesto Anent as Invasões do Tribunal de Sessão . A reclamação reconheceu a jurisdição dos tribunais civis sobre as dotações que o governo deu à igreja escocesa. No entanto, a reivindicação resolveu que a igreja desistisse dessas dotações em vez de ver os 'Direitos da Coroa do Redentor' (isto é, a independência espiritual da igreja) comprometidos. Esta afirmação foi rejeitada pelo parlamento em janeiro de 1843, levando à Ruptura em maio.

A ruptura

Igreja de St Andrew, Edimburgo , cenário da Ruptura
A escritura de demissão de 1843

Em 18 de maio de 1843, 121 ministros e 73 anciãos liderados por David Welsh se reuniram na Igreja de St Andrew em George Street, Edimburgo . Depois que Welsh leu um protesto, o grupo deixou St. Andrews e desceu a colina até o Tanfield Hall em Canonmills . Lá eles realizaram a primeira reunião da Igreja Livre da Escócia, a Assembléia da Disrupção. Thomas Chalmers foi nomeado o primeiro moderador. Em 23 de maio, uma segunda reunião foi realizada para a assinatura do Ato de Separação pelos ministros. Por fim, 474 dos cerca de 1.200 ministros deixaram a Igreja da Escócia pela Igreja Livre.

Ao deixar a igreja estabelecida, entretanto, eles não rejeitaram o princípio do estabelecimento. Como declarou Chalmers: "Embora tenhamos abandonado o Estabelecimento, partimos pelo princípio do Estabelecimento; abandonamos um Estabelecimento viciado, mas nos alegraríamos em voltar a um Estabelecimento puro. Somos defensores do reconhecimento nacional da religião - e não somos voluntários. "

Um ministro e sua família deixando sua igreja da Igreja da Escócia durante o Disruption (gravando JM Corner) baseado em Quitting The Manse (pintura a óleo G. Harvey ) - apresentando Tullibody Old Kirk

Talvez um terço dos evangélicos, o "partido do meio", permaneceu dentro da igreja estabelecida - desejando preservar sua unidade. No entanto, para aqueles que partiram, a questão era clara. Não era a democratização da Igreja (embora a preocupação com o poder para as pessoas comuns fosse um movimento que varria a Europa na época), mas se a Igreja era soberana dentro de seu próprio domínio. O corpo da igreja refletindo Jesus Cristo, não o monarca nem o Parlamento, seria seu chefe. A Ruptura foi basicamente um fenômeno espiritual - e para seus proponentes, ficou em linha direta com a Reforma e os Pactos Nacionais .

Dividir a igreja teve implicações importantes. Os que deixaram perderam a vida, mansões e púlpitos, e tiveram, sem a ajuda do estabelecimento, fundar e financiar uma igreja nacional do zero. Isso foi feito com notável energia, zelo e sacrifício. Outra implicação era que a igreja que eles deixaram era mais tolerante com uma gama mais ampla de pontos de vista doutrinários.

Broche de ruptura mostrando os túmulos de Andrew Melville , John Knox , David Welsh , James Renwick e Alexander Henderson
New College, on the Mound

Havia também a questão da necessidade de treinar seu clero, resultando no estabelecimento do New College , com Chalmers indicado como seu primeiro diretor. Foi fundado como uma instituição para educar futuros ministros e a liderança escocesa, que por sua vez guiaria a vida moral e religiosa do povo escocês. O New College abriu suas portas para 168 alunos em novembro de 1843, incluindo cerca de 100 alunos que haviam começado seus estudos teológicos antes da Ruptura.

A maioria dos princípios pelos quais os manifestantes se manifestaram foram concedidos pelo Parlamento em 1929, abrindo caminho para a re-união daquele ano, mas a Igreja da Escócia nunca recuperou totalmente sua posição após a divisão.

Retrato fotográfico

Hill & Adamson tiraram retratos fotográficos de todos os clérigos que estiveram na assembléia.

O pintor David Octavius ​​Hill esteve presente na Disruption Assembly e decidiu gravar a cena. Ele recebeu o incentivo de outro espectador, o físico Sir David Brewster, que sugeriu usar a nova invenção, a fotografia, para obter imagens de todos os ministros presentes, e apresentou Hill ao fotógrafo Robert Adamson . Posteriormente, uma série de fotos foi tirada daqueles que tinham estado presentes, e a pintura de 5 pés x 11 pés 4 polegadas (1,53 m x 3,45 m) foi finalmente concluída em 1866. A parceria que se desenvolveu entre Hill e Adamson foi pioneira na arte da fotografia na Escócia. A pintura apresenta predominantemente os ministros envolvidos na Ruptura, mas Hill também incluiu muitos outros homens - e algumas mulheres - que estiveram envolvidos no estabelecimento da Igreja Livre. A pintura retrata 457 pessoas de cerca de 1.500 que estiveram presentes na assembleia em 23 de maio de 1843.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Cameron, N. et al. (eds.) Dicionário de História e Teologia da Igreja Escocesa , Edimburgo: T&T Clark , 1993.
  • Burleigh, JHS Uma História da Igreja da Escócia Edimburgo: Hope Trust 1988.
  • Brown, Thomas - Annals of the Disruption: com trechos das narrativas de ministros que deixaram o estabelecimento escocês em 1843 , Edimburgo: Macniven & Wallace, 1890.
  • Jenkins, Robin, The Awakening of George Darroch , 1985 (romance).