Discurso sobre o colonialismo - Discourse on Colonialism

Discourse on Colonialism ( francês : Discours sur le colonialisme ) é um ensaio de Aimé Césaire , poeta e político da Martinica que ajudou a fundar o movimento négritude na literatura francófona . Césaire publicou o ensaio pela primeira vez em 1950 em Paris com a Éditions Réclame, uma pequena editora associada ao Partido Comunista Francês (PCF). Cinco anos depois, ele o editou e republicou com a editora anticolonial Présence africaine (Paris e Dakar ). A edição de 1955 é a que tem maior circulação hoje e serve como um texto fundamental da literatura pós-colonial que discute o que Césaire descreveu como o caso terrível da missão civilizadora europeia . Em vez de elevar o mundo não ocidental, os colonizadores descivilizam os colonizados .

Argumento

O Discurso de Césaire sobre o Colonialismo argumenta que o colonialismo não foi e nunca foi um movimento benevolente cujo objetivo era melhorar a vida dos colonizados; em vez disso, os motivos dos colonos eram exploração econômica totalmente autocentrada. Segundo Césaire, ao estabelecer colônias e depois explorá-las, as potências coloniais europeias criaram dois problemas principais: o problema do proletariado e o problema colonial. Ao descrever o problema colonial que a civilização europeia criou, ele chama a Europa de "indefensável", cujos colonizadores não podem ser mal interpretados como positivos. Césaire discute a relação entre civilização e selvageria e aponta a hipocrisia do colonialismo . Ele afirma que é irônico que os colonizadores esperassem livrar os países que colonizaram de “selvagens”, mas na verdade, matando, estuprando e destruindo a terra em que esses “selvagens” viviam, eles eram eles próprios. Sua interpretação inverte a narrativa comum, a fim de apontar a autonomia que existia na colonização de terras estrangeiras.

Ele baseia seu argumento na afirmação de que "ninguém coloniza inocentemente, ninguém coloniza impunemente também; que uma nação que coloniza, que uma civilização que justifica a colonização - e, portanto, a força - já é uma civilização doente, uma civilização que é moralmente doente, que irresistivelmente, progredindo de uma consequência a outra, de uma negação a outra, clama por seu Hitler , quero dizer, sua punição ". Ele rotula os colonizadores de bárbaros pelo tratamento dispensado aos das colônias. Ele define a relação como limitada a " trabalho forçado , intimidação, pressão, polícia, tributação, roubo, estupro, safras obrigatórias, desprezo, desconfiança, arrogância, autocomplacência, porcaria, elites sem cérebro, massas degradadas".

Além disso, Césaire também reconhece a construção racial da relação. Ao identificar a relação colonial como baseada na raça, ele faz comparações entre sua casa na Martinica e as colônias na África. Ao igualar racismo , barbárie e colonialismo, ele afirma que a colonização é uma forma de desumanização que resulta do racismo da Europa contra as populações negras na África e no Caribe . Ele escreve que Hitler diferia aos olhos dos europeus porque "aplicou à Europa procedimentos colonialistas que até então eram reservados exclusivamente para os árabes da Argélia , os ' coolies ' da Índia e os ' negros ' da África", ou seja, ao perseguir europeus brancos, Hitler produziu violência mais comumente reservada para populações não brancas.

Teoria marxista

Césaire criticou a interpretação " humanista " do colonialismo porque ela continuou a negar a humanidade dos povos colonizados - a própria antítese do humanismo, que enfatiza o valor e a agência dos seres humanos. Além disso, ele se referiu à teoria marxista e criticou a " cultura europeia burguesa e capitalista e disse que o capitalismo sempre se desintegraria no nazismo". A alusão mais notável ao marxismo aparece no final do texto quando ele escreve, “é uma nova sociedade que devemos criar, com a ajuda de todos os nossos irmãos escravos, uma sociedade rica com todo o poder produtivo dos tempos modernos, quente com toda a fraternidade de outrora ”. Para alguns exemplos que mostram que isso é possível, podemos olhar para a União Soviética ".

Estilo

Césaire escreveu seu livro em estilo poético , discutindo os efeitos negativos da colonização nas colônias. Ele escreve em prosa poética como "um método de alcançar a clarividência, de obter o conhecimento de que precisamos para seguir em frente". Seu estilo único de escrita o diferencia de outros acadêmicos pós-coloniais que publicaram trabalhos ao lado dele ao mesmo tempo.

Recepção

Devido ao seu "tom áspero e declarações radicais", o ensaio foi comparado a "uma declaração de guerra" ao colonialismo.

O discurso acrescentou-se aos temas desenvolvidos em seu poema de 1939 Cahier d'un retour au pays natal ("Caderno de um retorno à terra natal "), que ele escreveu em resposta a deixar a França e retornar à Martinica. Em Cahier , Césaire observa a relação entre a Martinica e sua herança africana, confirmando esse vínculo entre as colônias da África e as de outros lugares como baseado na raça. Ao identificar o problema do racismo associado à relação colonial, ele afirma que Adolf Hitler e a perseguição dos judeus pelo Partido Nazista durante a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto não foi uma aberração, mas sim a norma na Europa.

Veja também

Referências