Dinesh D'Souza - Dinesh D'Souza
Dinesh D'Souza | |
|---|---|
_(cropped).jpg) D'Souza em 2020
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| Nascer |
Dinesh Joseph D'Souza
25 de abril de 1961 Bombay (agora Mumbai ), Índia
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| Educação | Dartmouth College ( BA ) |
| Ocupação | Comentarista político e provocador |
| Conhecido por | Populismo de direita , apologética cristã , comentários políticos e produção de filmes |
| Partido politico | Republicano |
| Cônjuge (s) |
Dixie Brubaker
( M. 1992; div. 2012)Debbie Fancher ( M. 2016 ) |
| Crianças | 1 |
| Local na rede Internet |
www 
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| Este artigo faz parte de uma série sobre |
| Conservadorismo nos Estados Unidos |
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 Portal do conservadorismo portal dos Estados Unidos
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Dinesh Joseph D'Souza ( / d ɪ n ɛ ʃ d ə s u z ə / , nascido 25 de abril de 1961) é um indiano-americano de direita política comentador, provocador, autor , cineasta e teórico da conspiração . D'Souza escreveu mais de uma dúzia de livros, vários deles best-sellers do New York Times .
Em 2012, D'Souza lançou o documentário 2016: Obama's America , uma polêmica anti-Obama baseada em seu livro de 2010, The Roots of Obama's Rage ; arrecadou US $ 33 milhões, tornando-se o documentário conservador de maior bilheteria de todos os tempos e um dos documentários de maior bilheteria de qualquer tipo. Desde então, ele lançou outros quatro documentários: America: Imagine the World Without Her (2014), Hillary's America (2016), Death of a Nation (2018) e Trump Card (2020). Os filmes e comentários de D'Souza geraram considerável controvérsia devido à promoção de teorias da conspiração e falsidades, bem como por sua natureza incendiária.
Nascido em Bombaim , D'Souza mudou-se para os Estados Unidos como estudante de intercâmbio e se formou no Dartmouth College . Ele se naturalizou em 1991. De 2010 a 2012, foi presidente do The King's College , uma escola cristã na cidade de Nova York, até que renunciou após um suposto escândalo de adultério.
Em 2012, D'Souza contribuiu com US $ 10.000 para a campanha de Wendy Long para o senado em nome dele e de sua esposa, concordando por escrito em atribuir essa contribuição como US $ 5.000 de sua esposa e US $ 5.000 dele. Ele instruiu duas outras pessoas a dar a Long um total de $ 20.000 adicionais, que ele concordou em reembolsar, e mais tarde o fez. Na época, o Ato Eleitoral limitava as contribuições de campanha a US $ 5.000 de qualquer indivíduo para qualquer candidato. Dois anos depois, D'Souza se confessou culpado em tribunal federal de uma acusação de crime de usar um " doador de palha " para fazer a contribuição ilegal de campanha . Ele foi sentenciado a oito meses em uma casa de recuperação perto de sua casa em San Diego , cinco anos de liberdade condicional e multa de $ 30.000. Em 2018, D'Souza recebeu um perdão do presidente Donald Trump .
Juventude e carreira
Dinesh Joseph D'Souza nasceu em Bombaim em 1961. D'Souza cresceu em uma família de classe média; seus pais eram católicos romanos do estado de Goa, no oeste da Índia , onde seu pai era executivo da Johnson & Johnson e sua mãe era dona de casa. D'Souza frequentou a Escola Secundária Jesuíta St. Stanislaus em Bombaim. Ele se formou em 1976 e completou seu 11º e 12º anos no Sydenham College , também em Bombaim. Em 1978, D'Souza tornou-se um estudante estrangeiro de intercâmbio e viajou para os Estados Unidos sob o Rotary Youth Exchange e estudou em uma escola pública local na Patagônia, Arizona . Ele se matriculou no Dartmouth College , onde se graduou como bacharel em inglês em 1983 e foi membro da Phi Beta Kappa . Enquanto estava em Dartmouth, D'Souza escreveu para a The Dartmouth Review , uma publicação independente, editada por alunos, ex-alunos e subsidiada pela Collegiate Network . D'Souza enfrentou críticas durante seu tempo na Review por ser o autor de um artigo revelando publicamente membros homossexuais da organização estudantil Gay Straight Alliance da escola.
Depois de se formar em Dartmouth, D'Souza tornou-se editor de um jornal mensal chamado The Prospect , uma publicação financiada por um grupo de ex-alunos da Universidade de Princeton . O jornal e seus redatores geraram muita polêmica durante a edição de D'Souza, ao criticar, entre outras coisas, as políticas de ação afirmativa da faculdade .
De 1985 a 1987, D'Souza foi editor colaborador da Policy Review , um jornal então publicado pela The Heritage Foundation em Washington, DC Em um artigo de setembro de 1985 intitulado "The Bishops as Pawns", D'Souza teorizou que os bispos católicos no Os Estados Unidos estavam sendo manipulados pelos liberais americanos ao concordar em se opor ao aumento militar dos EUA e ao uso do poder no exterior quando, acreditava D'Souza, eles sabiam muito pouco sobre esses assuntos aos quais estavam emprestando sua credibilidade religiosa.
D'Souza foi um conselheiro político na administração do presidente Ronald Reagan . Ele é afiliado ao American Enterprise Institute e ao Hoover Institution da Stanford University .
Em 1991, D'Souza se naturalizou cidadão dos Estados Unidos.
Carreira como autor, comentarista político e cineasta
Autoria
O fim do racismo
Em 1995, D'Souza publicou The End of Racism , no qual afirmava que alegações exageradas de racismo estão impedindo o progresso entre os afro-americanos nos Estados Unidos; defendeu o dono de escravos do sul e disse que "o escravo americano era tratado como propriedade, ou seja, muito bem". D'Souza também pediu a revogação da Lei dos Direitos Civis de 1964 e argumentou: "Dada a intensidade da fúria negra e seu apelo a um amplo eleitorado, os brancos têm razão em ficar nervosos. A fúria negra é uma resposta ao sofrimento dos negros e fracasso e reflete a tentação irresistível de atribuir os problemas dos afro-americanos a uma história de opressão racista branca. "
Um revisor do The Journal of Blacks in Higher Education respondeu ao livro postando uma lista de dezesseis recentes incidentes racistas contra negros. Michael Bérubé , em um extenso artigo de revisão, referiu-se ao livro como "pseudociência enciclopédica", chamando-o de ilógico e dizendo que algumas das recomendações políticas do livro são fascistas; ele afirmou que é "uma afronta tão flagrante à decência humana a ponto de estabelecer um novo e lamentável padrão para 'intelectual'".
O livro também foi criticado por muitos outros críticos: John David Smith, no The Journal of Southern History , disse que D'Souza afirma que os negros são inferiores e opina que "D'Souza baseia sua polêmica reacionária terrivelmente insensível em dados históricos e estatísticos evidências, frequentemente coletadas fora do contexto e corrigidas juntas de forma ilógica. Seu livro é falho porque ele ignora as causas complexas e a gravidade do racismo branco, deturpa os argumentos de Boas e subestima a matriz de ignorância, medo e desigualdade econômica de longo prazo que ele chama patologia cultural negra. Como, de acordo com sua própria lógica, pessoas supostamente inferiores podem se elevar sem ajuda do governo ", acrescentando que a" diatribe tendenciosa de D'Souza banaliza patologias graves, brancas e negras, e pouco acrescenta à nossa compreensão do doloroso dilema racial da América "
Paul Finkelman comentou sobre a banalização do racismo de D'Souza e disse, em um artigo de revisão chamado "The Rise of the New Racism", que muito do que D'Souza diz é falso, e muito é apenas parcialmente verdadeiro, e descreveu o livro como sendo "como uma paródia de bolsa de estudos, onde 'fatos' selecionados são retirados de qualquer contexto reconhecível e usados para apoiar um ponto de vista particular". Na opinião de Finkelman, o livro exemplifica um "novo racismo", que "(1) nega a história da opressão racial na América; (2) rejeita o racismo biológico em favor de um ataque à cultura negra; e (3) apóia formal, de jure igualdade para atacar as leis de direitos civis que proíbem a discriminação privada e para minar quaisquer políticas públicas que possam monitorar a igualdade e dar-lhe um significado substantivo ”. O economista negro conservador Glenn Loury rompeu seus laços com o American Enterprise Institute por causa do papel da organização na publicação do livro. Loury escreveu que o livro "violou os cânones de civilidade e comunhão", com D'Souza "determinado a colocar os negros urbanos pobres fora da órbita da civilização americana".
O que há de tão bom na América
No segundo capítulo de seu livro de 2002, What's So Great About America , D'Souza argumenta que, embora o colonialismo fosse terrível, teve a consequência indesejada de elevar os países do terceiro mundo à civilização ocidental. D'Souza escreve: "Sei que, ao dizer essas coisas, estou abrindo a porta para que meus críticos e os incorrigíveis inimigos do Ocidente digam que estou justificando o colonialismo ... Isso é o mais puro absurdo. O que estou fazendo está apontando um fato histórico: apesar dos motivos corruptos e egoístas de [seus] praticantes ... o colonialismo ... provou ser o mecanismo que trouxe milhões de pessoas não brancas para a órbita da liberdade ocidental. " Ele cita a colonização europeia da Índia como exemplo, argumentando que, a longo prazo, a colonização foi benéfica para a Índia, porque introduziu a lei ocidental, universidades, infraestrutura e similares, ao mesmo tempo que efetivamente encerrou o sacrifício humano , a prática de Sati e outros "encantadores costumes indígenas".
Em uma resenha do livro, o economista Thomas Sowell escreveu que o livro de D'Souza expôs as falácias e hipocrisias de várias críticas aos Estados Unidos pelo mundo islâmico , " cultos multiculturalistas domésticos ", aqueles que buscam reparação pela escravidão e a intelligentsia mundial . De acordo com Sowell: "Talvez seja necessário alguém de fora para realmente apreciar todas as bênçãos que muitos americanos nativos consideram naturais. D'Souza entende o quão raras - às vezes únicas - essas bênçãos são." Sowell também escreveu que D'Souza desafia a noção de que todas as culturas do mundo são iguais: "D'Souza desafia uma das premissas centrais da intelectualidade de hoje: a igualdade de todas as culturas." Se alguém começar com a premissa multicultural de que todas as culturas são iguais , então o mundo como ele é faz muito pouco sentido ', diz ele. Algumas culturas superaram completamente outras no fornecimento das coisas que todas as pessoas procuram - saúde, alimentação, moradia, segurança e as amenidades da vida. "
O inimigo em casa: a esquerda cultural e sua responsabilidade pelo 11 de setembro
No início de 2007, D'Souza publicou O inimigo em casa: a esquerda cultural e sua responsabilidade pelo 11 de setembro , no qual ele argumenta que a esquerda cultural americana foi em grande parte responsável pela raiva muçulmana que levou aos ataques de 11 de setembro . Ele argumenta que os muçulmanos não odeiam a América por causa de sua liberdade e democracia, mas porque percebem que a América está impondo sua depravação moral (apoio à licenciosidade sexual) ao mundo. D'Souza também argumenta que a tortura e o abuso de prisioneiros em Abu Ghraib foram resultado da "imodéstia sexual da América liberal" e afirma que as condições dos prisioneiros em Abu Ghraib e na Baía de Guantánamo "são comparáveis às acomodações no nível médio. Hotéis orientais. "
O livro foi criticado nos principais jornais e revistas americanos e descrito como, entre outras coisas, "o pior livro de não ficção sobre terrorismo publicado por uma grande casa desde 11 de setembro" e "uma desgraça nacional". Michiko Kakutani no The New York Times descreveu-o como "um ensopado desagradável de premissas intelectualmente insustentáveis e especulação irresponsável que freqüentemente parece uma paródia do Saturday Night Live da direita maluca."
O livro de D'Souza causou polêmica no movimento conservador. Seus críticos conservadores zombaram amplamente de sua tese de que a esquerda cultural foi responsável pelo 11 de setembro. Em resposta, D'Souza postou um ensaio de 6.500 palavras no National Review Online , e o NRO posteriormente publicou uma litania de respostas de autores conservadores que acusaram D'Souza de assassinato de caráter, elitismo e pseudo-intelectualismo.
As raízes da raiva de Obama
O livro de setembro de 2010 de D'Souza, The Roots of Obama's Rage (publicado de forma condensada em um artigo de opinião da Forbes em setembro de 2010 ), interpreta o passado do presidente Barack Obama e como ele formou suas crenças. D'Souza afirma que Obama está "vivendo o sonho de seu pai", de modo que "[i] incrivelmente, os Estados Unidos estão sendo governados de acordo com os sonhos de um membro da tribo Luo dos anos 1950", que D'Souza passa a descrever como um "socialista africano mulherengo e embriagado". O livro apareceu na lista dos mais vendidos do The New York Times por quatro semanas, de outubro a novembro de 2010.
Ryan Chittum, em um artigo na Columbia Journalism Review , descreveu o artigo da Forbes como "uma peça de paranóia distorcida e carregada de erros ... o pior tipo de jornalismo difamatório - um trabalho singularmente nojento". Comentadores de direita e esquerda contestaram fortemente as afirmações feitas sobre Obama no livro e no artigo. O jornal esquerdista Media Matters for America escreveu que " As raízes da fúria de Obama [estavam] enraizadas em mentiras". Daniel Larison, do The American Conservative, declarou: "Dinesh D'Souza é o autor do que pode ser a parte mais ridícula da análise de Obama já escrita ... Em suma, o artigo de D'Souza parece uma má teoria da conspiração." Larison criticou a sugestão de D'Souza de que Obama é anti-negócios, citando a falta de evidências. Andrew Ferguson, do The Weekly Standard , escreveu: "D'Souza sempre vê a ausência de evidência como evidência de uma coisa ou outra ... Há, de fato, um nome para as crenças que motivam o presidente Obama, mas não é anticolonialismo; nem mesmo é socialismo . É liberalismo! " A revista publicou a carta de D'Souza, na qual ele expressou surpresa "com o tom mesquinho e vingativo da crítica de Andrew Ferguson".
América: imagine o mundo sem ela
D'Souza escreveu o livro América: Imagine o Mundo Sem Ela, no qual se baseia seu filme de 2014 com o mesmo nome. Quando o warehouse club Costco retirou o livro de suas prateleiras pouco antes do lançamento do filme, a mídia conservadora e os fãs nas redes sociais criticaram a medida. Costco disse que retirou o livro devido às vendas baixas. D'Souza contestou a explicação, dizendo que o livro havia sido lançado há apenas algumas semanas e subiu para o primeiro lugar na Amazon.com , enquanto a Costco estocou centenas de livros com vendas muito mais baixas. Ele e outros conservadores afirmaram que foi retirado porque um dos co-fundadores da Costco, James Sinegal , apoiou a política de Obama. Costco reordenou o livro e citou o lançamento do documentário e o interesse relacionado para o novo pedido.
A grande mentira: expondo as raízes nazistas da esquerda americana
Em julho de 2017, D'Souza publicou The Big Lie: Exposing the Nazi Roots of the American Left . No livro, D'Souza afirma que a plataforma do Partido Democrata de 2016 foi semelhante à plataforma do Terceiro Reich. A declaração recebeu atenção da mídia em 2018, quando repetida por Donald Trump Jr .. PolitiFact deu à alegação sua classificação "Pants-on-Fire", observando que "apenas um pequeno número de elementos das duas plataformas são claramente semelhantes, e esses são tão incontroversos que aparecem na plataforma republicana também." Os historiadores refutaram a afirmação, com o historiador da Universidade de Maryland e crítico de Barack Obama, Jeffrey Herf , dizendo: "Não há a menor lasca em que isso possa ser mesmo um pouco preciso." Em outra revisão do livro, a historiadora Nicole Hemmer , então do Miller Center of Public Affairs da Universidade da Virgínia , escreveu: "Para um livro sobre nazistas secretos, A Grande Mentira é surpreendentemente enfadonha ... A Grande Mentira, portanto, pouco acrescenta ao gênero não-você-é-fascista à direita ". O colunista do New York Times Ross Douthat criticou o livro, dizendo que era um "apelo por atenção" de D'Souza, e que o autor havia "se tornado um hack". Douthat afirmou ainda: "Porque D'Souza se tornou um enganador profissional, o que ele acrescenta são elisões extraordinárias, calúnias arrebatadoras e saltos risíveis."
Em um artigo para o The American Conservative , o historiador e filósofo Paul Gottfried , que escreveu extensivamente sobre o assunto do fascismo, criticou duramente um vídeo PragerU apresentado por D'Souza que sustentava que o fascismo era uma ideologia de esquerda. D'Souza também sustentou que o filósofo italiano Giovanni Gentile , que influenciou o fascismo italiano, era um esquerdista, ao que Gottfried observou que isso contradizia a pesquisa de "quase todos os estudiosos da obra de Gentile, de todo o espectro político, que o vêem, como eu fazer em meu estudo do fascismo, como o intelectual mais ilustre da direita revolucionária. "
Série de apologética cristã
Os livros de apologética cristã de D'Souza , O que há de tão grande no cristianismo e Vida após a morte: a evidência , estavam ambos na lista dos mais vendidos do New York Times .
Fazendo um filme
2016: filme Obama's America (2012)
D'Souza escreveu e co-dirigiu o polêmico filme de estilo documentário 2016: Obama's America . Por meio de entrevistas e encenações, o filme compara as semelhanças nas vidas de D'Souza e do presidente Barack Obama . D'Souza sugeriu que as primeiras influências sobre Obama afetaram as decisões que ele tomou como presidente. O slogan do filme é "Ame-o ou odeie-o, você não o conhece". O filme foi criticado com base em que o que D'Souza afirma ser uma investigação de Obama inclui considerável projeção, especulação e empréstimo seletivo da autobiografia de Obama, para provar a própria narrativa de D'Souza. Em uma "Verificação de fatos" do filme, a Associated Press descobriu que D'Souza forneceu pouca ou nenhuma evidência para a maioria de suas alegações, observou que várias alegações eram factualmente falsas e descreveu a tese central do filme como "quase inteiramente subjetiva e alongamento lógico na melhor das hipóteses. "
Após um lançamento limitado a partir de 13 de julho de 2012, o filme se expandiu para mais de 1.000 cinemas no final de agosto de 2012 e alcançou mais de 2.000 cinemas antes do final de setembro de 2012, eventualmente arrecadando mais de $ 33,4 milhões. É o quinto documentário de maior bilheteria nos Estados Unidos durante as últimas quatro décadas e o segundo documentário político de maior bilheteria.
O governo Obama descreveu o filme como "uma tentativa insidiosa de difamar desonestamente o presidente". Mais tarde, quando D'Souza foi indiciado por violar a lei eleitoral, D'Souza e seus co-produtores alegaram que ele foi seletivamente processado e que a acusação foi uma retribuição com motivação política pelo sucesso do filme.
América: Imagine o mundo sem ela (2014)
Em março de 2013, D'Souza anunciou o trabalho em um filme estilo documentário intitulado America: Imagine the World Without Her para lançamento em 2014. A América foi comercializada para conservadores políticos e por meio de firmas de marketing cristãs. O Washington Times afirma que D'Souza está dizendo que os americanos não têm mais heróis do passado como Washington, Lincoln e Reagan, mas "nós temos" em "nossa luta pela restauração da América".
Lions Gate Entertainment lançou America em três cinemas em 27 de junho de 2014 e expandiu sua distribuição no fim de semana do feriado do Dia da Independência dos EUA em 4 de julho de 2014. CinemaScore relatou que o público do fim de semana de abertura deu ao filme uma nota "A +". O filme arrecadou US $ 14,4 milhões , o que o tornou o documentário de maior bilheteria dos Estados Unidos em 2014.
O site de resenhas de cinema Metacritic entrevistou 11 críticos de cinema e avaliou 10 resenhas como negativas e 1 como mistas, nenhuma sendo positiva. Ele deu uma pontuação agregada de 15 em 100, o que indica "aversão esmagadora". O site semelhante Rotten Tomatoes entrevistou 24 críticos e, classificando as avaliações como positivas ou negativas, avaliou 22 como negativas e 2 como positivas. Das 24 resenhas , ele determinou uma classificação média de 2,9 em 10. O site deu ao filme uma pontuação geral de 8% e disse sobre o consenso: "Apaixonado, mas mal construído, a América prega para o coro." Paul Bond, do The Hollywood Reporter , disse que o filme teve um bom desempenho em seu lançamento limitado nos cinemas, "superando várias críticas negativas na grande mídia". Bond relatou: "Os conservadores ... parecem emocionados com o filme."
Hillary's America: The Secret History of the Democratic Party (2016)
Em 25 de julho de 2016, D'Souza lançou o documentário Hillary's America: The Secret History of the Democratic Party . O filme critica o Partido Democrata e Hillary Clinton, a presumível (e definitiva) candidata democrata à Presidência dos Estados Unidos em 2016.
O filme foi criticado universalmente por críticos de cinema profissionais. No agregador de resenhas Rotten Tomatoes , o filme tem um índice de aprovação de 4%, baseado em 27 resenhas profissionais, com uma média de 1,7 / 10. O consenso dos críticos no site diz: " A América de Hillary: A História Secreta do Partido Democrata encontra Dinesh D'Souza mais uma vez pregando para o coro de direita - embora com menos eficácia do que nunca." No Metacritic , que atribui uma classificação normalizada, o filme tem uma pontuação de 2 em 100, com base em 17 críticos, indicando "aversão avassaladora". O filme tem a sétima pontuação mais baixa de todos os filmes do site.
Peter Sobczynski escreveu: " Hillary's America pode muito bem ser o documentário mais idiota que já vi em minha vida". Uma crítica de julho de 2016 na Variety caracterizou D'Souza como "uma conspiração de direita, o tipo de" pensador "que parte das teorias birther de Barack Obama e simplesmente continua, tecendo uma teia do mal liberal dos quadrinhos". Alex Shephard, do The New Republic, disse:
Por ser um homem muito burro, D'Souza nem mesmo apresenta um argumento crível de que Bill e Hillary são corruptos, embora em muitos aspectos seja um fruto fácil. Em vez disso, como todo esquisito marginal que vem depois dos Clinton, ele exagera e inventa uma conspiração absurda ... Não é suficiente, digamos, a Fundação Clinton ter tirado dinheiro, digamos, da Arábia Saudita - em vez disso, Clinton é literalmente apresentado como vender a América para países estrangeiros. Porque? D'Souza nunca explica.
Alguns conservadores viram o filme de forma mais positiva. John Fund da National Review afirmou que "[o filme] é exagerado em alguns lugares e definitivamente seletivo, mas os fatos preocupantes são precisos e amplamente documentados no livro D'Souza que acompanha o filme." Ele também chamou o filme de "intensamente patriótico". Em 23 de julho, 2016, Donald Trump , que foi então executado como o republicano candidato presidencial contra Clinton, pediu aos apoiantes para ver o filme.
Em 23 de janeiro de 2017, o filme foi indicado para cinco Razzies, incluindo: Pior Filme, Pior Ator (Dinesh D'Souza), Pior Atriz (Becky Turner), Pior Diretor (Dinesh D'Souza e Bruce Schooley) e Pior Roteiro. Em resposta às indicações do Razzie, D'Souza afirmou que estava "realmente muito honrado" e chamou as indicações de "vingança mesquinha" em resposta à vitória de Trump nas eleições, afirmando também que "o filme pode ter desempenhado um papel importante na eleição. " Depois de "ganhar" quatro dos cinco Razzies possíveis, D'Souza repetiu sua visão de que as nomeações foram concedidas em resposta à vitória eleitoral de Trump.
Morte de uma nação: podemos salvar a América uma segunda vez? (2018)
Death of a Nation teve sua estreia mundial em Los Angeles , Califórnia, em 30 de julho de 2018. Uma exibição em Washington, DC em 1º de agosto de 2018 foi co-apresentada por D'Souza e o filho do presidente Donald Trump, Donald Trump Jr.
O filme Death of a Nation gira em torno de traçar paralelos entre o 45º Presidente dos Estados Unidos, Donald Trump , e o 16º Presidente dos Estados Unidos, Abraham Lincoln . Death of a Nation explora o papel do Partido Democrata na oposição a ambos os presidentes. No filme, D'Souza acusa o Partido Democrata - tanto histórica quanto atualmente - de racismo, supremacia branca e fascismo. D'Souza argumenta ainda que a esquerda política tenta falsamente empurrar reivindicações de racismo, supremacia branca e fascismo para a direita política para obter ganhos políticos. Ele afirma que a esquerda política moderna está atualmente usando esses tipos de acusações nas tentativas de remover Trump do cargo "por todos os meios necessários".
O filme inclui inúmeras falsidades e recebeu críticas de historiadores quanto a aspectos de exatidão histórica. O filme caracteriza Adolf Hitler como um liberal; os historiadores caracterizam Hitler e os nazistas como de extrema direita. Também afirma que Hitler era simpatizante de LGBTQ , enquanto os nazistas assassinaram milhares de gays e prenderam homossexuais em campos de concentração .
No site de agregação de resenhas Rotten Tomatoes , o filme tem uma taxa de aprovação de 0% com base em 11 resenhas, com uma média de 1,9 / 10. No Metacritic, o filme tem uma pontuação média ponderada de 1 em 100, com base em 8 críticos, indicando "aversão avassaladora". PostTrak informou que cinéfilos deu ao filme uma pontuação de 4 de 5 estrelas, enquanto o The Hollywood Reporter escreveu que os entrevistados pela CinemaScore (que foi pago pela morte de uma nação ' s cineastas para realizar pesquisas de audiência) deu uma nota " A "em uma escala de A + a F.
Em seu fim de semana de estreia, o filme arrecadou US $ 2,3 milhões em 1.032 telas, o menor lançamento para um filme de D'Souza. Em 19 de agosto de 2018, o filme arrecadou US $ 5,3 milhões .
Aparições na mídia e palestras
D'Souza apareceu em várias redes e programas de televisão nacionais. Seis dias após os ataques de 11 de setembro de 2001 , D'Souza apareceu no Politically Incorrect, apresentado por Bill Maher . Ele contestou a afirmação de que os terroristas eram covardes, dizendo: "Veja o que eles fizeram. Você tem um monte de caras que estavam dispostos a dar a vida; nenhum deles desistiu. Todos eles se espatifaram contra os pedaços de concreto. Esses são guerreiros. " Maher concordou com os comentários de D'Souza e disse: "Temos sido os covardes. Lançando mísseis de cruzeiro de 3.200 quilômetros de distância."
Durante uma entrevista no The Colbert Report em 16 de janeiro de 2007, enquanto promovia seu livro O inimigo em casa: A esquerda cultural e sua responsabilidade pelo 11 de setembro , D'Souza sustentou que os liberais tinham alguma responsabilidade pelos ataques de 11 de setembro. Ele disse que a "tendência dos liberais para a interferência" teve um efeito decisivo em convencer o governo Carter a retirar o apoio ao Xá , o que trouxe o controle dos fundamentalistas muçulmanos ao governo iraniano . Ele também disse que a representação distorcida da cultura americana na televisão é uma fonte de ressentimento contra os Estados Unidos por parte dos muçulmanos em todo o mundo. D'Souza acredita que os muçulmanos tradicionais não são muito diferentes dos judeus e cristãos tradicionais da América. No final da entrevista, ele admitiu que ele e os militantes islâmicos compartilham algumas das mesmas crenças negativas sobre os americanos liberais.
No final de fevereiro de 2017, alunos da Trinity University em San Antonio , Texas , roubaram mais de 200 folhetos anunciando a aparição planejada de D'Souza na universidade na primeira semana de março. D'Souza chamou o protesto de "patético" e sugeriu aos manifestantes "Saiam e debatam comigo. Na melhor das hipóteses, você pode ganhar; na pior, você aprenderá alguma coisa". Os irmãos gêmeos Manfred e Jonah Wendt, co-fundadores do grupo estudantil conservador Tigers for Liberty, divulgaram cerca de 600 notificações da visita de D'Souza ao campus. Os retornados pelos manifestantes continham comentários negativos sobre D'Souza.
Visualizações
D'Souza é geralmente identificado como um neoconservador . Ele define conservadorismo no sentido americano como "conservar os princípios da Revolução Americana ". Em Letters to a Young Conservative , escrito como uma introdução às ideias conservadoras para a juventude, D'Souza argumenta que é uma mistura de liberalismo clássico e virtude antiga , em particular, "a crença de que existem padrões morais no universo e de que viver com eles é a melhor maneira de ter uma vida plena e feliz. " Ele também argumenta contra o que ele chama de crença liberal moderna de que "a natureza humana é intrinsecamente boa" e, portanto, que "os grandes conflitos no mundo ... surgem de terríveis mal-entendidos que podem ser corrigidos por meio de conversas contínuas e pela mediação de as Nações Unidas . "
No livro Educação Iliberal: A Política de Raça e Sexo no Campus (1991), D'Souza argumentou que a intolerância às visões conservadoras é comum em muitas universidades. Ele atribuiu muitos problemas sociais modernos ao que chama de "esquerda cultural".
D'Souza também foi crítico do feminismo , e Bruce Goldner, em uma revisão da Educação Iliberal de D'Souza , observou que ele "tem uma tendência a caracterizar as feministas como misantropos castradoras".
Religião
D'Souza frequentou a igreja evangélica Calvary Chapel de 2000 a cerca de 2010. Embora afirmando que sua formação católica seja importante para ele, D'Souza também diz que se sente confortável com a teologia da Reforma Protestante e se identifica como um cristão não denominacional. Um escritor de apologética cristã , D'Souza debateu contra ateus proeminentes e críticos do Cristianismo em questões religiosas e morais. Seus oponentes no debate incluíram Dan Barker , Christopher Hitchens , Peter Singer , Daniel Dennett , Michael Shermer , David Silverman e Bart D. Ehrman .
Como colaborador convidado do Christian Science Monitor , D'Souza escreveu: "Os ensinamentos morais de Jesus não fornecem suporte para - na verdade, eles representam uma repreensão severa - as injustiças históricas perpetradas em nome do Cristianismo." Ele frequentemente fala contra o ateísmo , a descrença na espiritualidade e o secularismo . D'Souza elaborou suas opiniões no livro de sua autoria de 2007, O que há de tão grande no cristianismo . Em 2009, ele publicou Life After Death: The Evidence , que defende uma vida após a morte .
D'Souza também comentou sobre o Islã . Ele afirmou em 2007 que os pensadores "islâmicos radicais" não condenaram a modernidade, a ciência ou a liberdade, mas apenas o apoio dos Estados Unidos aos "ditadores seculares na região" que negam "aos muçulmanos a liberdade e o controle sobre seu próprio destino". Ele debateu Serge Trifkovic e Robert Spencer , que consideram o Islã "inerentemente agressivo, racista, violento e intolerante". Ele rotulou Spencer de " islamófobo " e "um polemista eficaz " em seus escritos sobre o Islã. D'Souza também alertou contra o apoio a "uma mesquita de $ 100 milhões programada para ser construída perto do local onde terroristas em nome do Islã derrubaram o World Trade Center" (ou seja, o centro comunitário islâmico Park 51 e o projeto de mesquita ), e o Oriente Médio se tornando um "Estados Unidos do Islã" em seus ataques contra o presidente Barack Obama .
Promoção de teorias da conspiração
D'Souza promoveu várias teorias da conspiração , como a falsa alegação de que Obama não nasceu nos Estados Unidos e a teoria da conspiração de que os Clintons assassinaram pessoas . D'Souza também promoveu teorias da conspiração sobre Hungarian -born judeu financista George Soros , incluindo a falsa alegação de que Soros tinha colaborado com os nazistas, e que Soros tem patrocinado Antifa , um de esquerda anti-fascista movimento. Em uma entrevista de agosto de 2016 com a GQ , D'Souza negou ser um teórico da conspiração, afirmando: "Eu nunca avancei uma teoria da conspiração em minha vida."
Em agosto de 2017, D'Souza sugeriu que o comício de Charlottesville Unite the Right tivesse sido realizado . No mesmo mês, D'Souza tuitou que seria "interessante ver" Soros "extraditado para Israel e julgado por sua cumplicidade nas atrocidades nazistas contra judeus", e referiu-se a Soros como " o menino coletor de Hitler ".
Após tentativas de bombardeio postal contra políticos democratas proeminentes em outubro de 2018, D'Souza twittou: "Falsas vítimas de agressão sexual. Falsos refugiados. Agora, falsas bombas postais." D'Souza espalhou a teoria da conspiração de que, como não havia marca de cancelamento nos pacotes contendo a bomba, eles não foram enviados pelo correio.
Em fevereiro de 2021, após o ataque ao Capitólio dos Estados Unidos , D'Souza sugeriu que os manifestantes eram pouco mais do que "um bando de pessoas barulhentas andando por um corredor". Em maio, D'Souza tuitou sobre o ataque: "Isso parece uma insurreição? Um motim? Uma tentativa de golpe? Se ele não anda como um pato ou fala como um pato, então provavelmente não é um pato."
Opiniões expressas no Twitter
Em novembro de 2013, D'Souza recebeu reação negativa por se referir a Obama como " Trayvon adulto " em um tweet. Em resposta à reação, D'Souza twittou: "Fingiu indignação na esquerda por eu chamar Obama de 'Trayvon adulto', exceto que Obama se comparou a Trayvon!". Posteriormente, D'Souza deletou o tweet inicial, aparentemente porque Obama estava se referindo a seu filho hipotético.
Em fevereiro de 2015, D'Souza escreveu: "Você pode tirar o menino do gueto " em um tweet criticando Obama por usar um bastão de selfie . Depois que o tweet foi criticado como racista, D'Souza tweetou: "Eu sei que Obama não foi realmente criado em um gueto - estou usando o termo metaforicamente, para sugerir sua conduta não presidencial".
Em janeiro de 2017, depois que o líder dos direitos civis e congressista da Geórgia , John Lewis, afirmou que o então recém-eleito presidente Donald Trump não era um "presidente legítimo", D'Souza tuitou: "A falsa narrativa da esquerda infla figuras menores como John Lewis, democrata, e minimiza os principais, como Frederick Douglass , Republican ". D'Souza mais tarde tweetou que as contribuições da ativista dos direitos civis Rosa Parks para o movimento pelos direitos civis foram "absurdamente infladas" e a descreveu como uma "democrata superestimada". D'Souza recebeu críticas pelos tweets, com Charles CW Cooke da National Review afirmando: "Isso não é apenas [ sic ] incorreto, mas também uma atitude que nunca seria atingida em relação a um soldado em, digamos, o Dia dos Veteranos ... [E] mesmo se Parks fosse um jogador menor (ela não era), ela ainda merecia ser celebrada. "
Em novembro de 2017, D'Souza zombou de Beverly Young Nelson, uma das mulheres que acusou Roy Moore de má conduta sexual , e tuitou: "Eu estava morna com Roy Moore até a mancha de última hora. Agora devemos elegê-lo para mostrar que o @washingtonpost sleaze attack falhou ". David French , então redator sênior da National Review , tuitou "O que aconteceu com você?" em resposta ao tweet de D'Souza sobre Nelson.
Em fevereiro de 2018, D'Souza foi criticado por uma série de tweets que zombavam dos sobreviventes do tiroteio na Stoneman Douglas High School . Em resposta a uma foto de sobreviventes reagindo aos legisladores da Flórida votando contra uma proposta de proibição de armas de assalto após o tiroteio, D'Souza twittou "a pior notícia desde que seus pais lhes disseram para conseguir empregos de verão". D'Souza também acusou os sobreviventes de "luto politicamente orquestrado" e disse que seu luto "[o atingiu] como falso e inautêntico". Os comentários de D'Souza foram condenados por comentaristas liberais e conservadores. O jornalista Jonathan M. Katz escreveu: "Que nunca se diga que Dinesh não torce ativamente pela morte de crianças." Outros acusaram D'Souza de "trollar crianças". D'Souza também foi denunciado pela Conservative Political Action Conference , que o retirou de seu rol de palestrantes e declarou: "seus comentários são indefensáveis". D'Souza posteriormente se desculpou pelo tweet inicial, dizendo que era "voltado para a manipulação da mídia" e que ele estava sendo "insensível a alunos que perderam amigos em uma terrível tragédia".
Presidência do King's College
Em agosto de 2010, D'Souza foi nomeado presidente do The King's College , uma faculdade cristã de artes liberais então instalada no Empire State Building em Manhattan . Em 2012, a faculdade se mudou para um espaço maior ao lado da Bolsa de Valores de Nova York, no distrito financeiro de Lower Manhattan. Em 18 de outubro de 2012, D'Souza renunciou ao cargo no The King's College após uma reportagem na imprensa de que ele - apesar de ser casado - dividiu um quarto de hotel em uma conferência cristã com outra mulher e a apresentou a outros como sua noiva. D'Souza reconheceu estar separado de sua esposa e ter apresentado Denise Odie Joseph II como sua noiva em uma conferência cristã; no entanto, ele negou que os dois estivessem envolvidos em um caso de adultério e que ele tivesse compartilhado um quarto com Joseph na conferência, e descreveu o relatório como "pura calúnia" que é "digno de condenação cristã". Após uma investigação por funcionários do The King's College, D'Souza afirmou que havia suspendido seu noivado com Joseph.
Depois que a indiscrição de D'Souza se tornou pública, os curadores do The King's College anunciaram em 17 de outubro de 2012 que D'Souza havia renunciado ao cargo de presidente da universidade "para atender às suas necessidades pessoais e familiares".
Violação de financiamento de campanha, confissão de culpa, condenação e perdão
Em 23 de janeiro de 2014, D'Souza foi acusado de fazer $ 20.000 em contribuições ilegais de campanha para a campanha de Wendy Long para o Senado de Nova York e fazer com que declarações falsas fossem feitas à Comissão Eleitoral Federal . Seu advogado respondeu às acusações dizendo que seu cliente "não agiu com nenhuma intenção corrupta ou criminosa" e descreveu o incidente como "no máximo ... um ato de amizade equivocada".
Em 15 de maio de 2014, o juiz distrital dos Estados Unidos Richard M. Berman rejeitou a alegação de que D'Souza foi escolhido para ser processado, afirmando: "O tribunal conclui que o réu não apresentou nenhuma evidência de que foi seletivamente processado".
Em 20 de maio de 2014, D'Souza se confessou culpado de uma acusação de crime de fazer contribuições ilegais em nome de terceiros . Em 23 de setembro de 2014, o tribunal condenou D'Souza a cinco anos de liberdade condicional, oito meses em uma casa de recuperação (referida como um "centro de confinamento comunitário") e uma multa de $ 30.000. Após a condenação de D'Souza, sua alegação de processo seletivo continuou a receber apoio de alguns meios de comunicação e comentaristas conservadores .
Em 31 de maio de 2018, o presidente Donald Trump perdoou D'Souza. D'Souza agradeceu a Trump pelo perdão, tweetando: "Obama e seus fantoches tentaram extinguir meu sonho americano e destruir minha fé na América. Obrigado @realDonaldTrump por restaurar totalmente os dois". Depois que seu colega índio-americano Preet Bharara criticou o perdão de Trump por D'Souza, D'Souza acusou Bharara de tentar destruir sua carreira, tweetando: "Bharara e seus capangas me convenceram a apelar ao ameaçar adicionar uma segunda acusação redundante de carregar uma prisão prazo de CINCO ANOS ".
Vida pessoal
D'Souza namorou suas colegas conservadoras Laura Ingraham e Ann Coulter antes de conhecer Dixie Brubaker enquanto trabalhava na Casa Branca. D'Souza e Brubaker se casaram em 1992. Eles têm uma filha, Danielle D'Souza Gill, que é escritora e membro da Women for Trump Coalition . O casal morou junto na Califórnia até que em 2010 D'Souza se mudou para Nova York como presidente do The King's College . Ele manteve uma residência perto de San Diego , Califórnia, onde sua esposa e filha permaneceram. D'Souza e Brubaker se divorciaram em 2012.
Enquanto D'Souza estava sendo condenada por fraude no financiamento de campanha em 2014, Brubaker escreveu uma carta ao juiz alegando que D'Souza a havia abusado fisicamente; ela afirmou que "em abril de 2012 ... ele, usando suas habilidades de caratê da faixa roxa , me chutou na cabeça e no ombro, me derrubando no chão e criando lesões que me doem até hoje." Benjamin Brafman , advogado de D'Souza para seu caso de financiamento de campanha, rejeitou a alegação de Brubaker como completamente falsa.
Em 19 de março de 2016, D'Souza casou-se com Deborah Fancher, uma ativista política conservadora e mãe de dois filhos. Fancher emigrou da Venezuela aos 10 anos de idade. O casamento foi realizado perto de San Diego com Rafael Cruz , pai do senador americano Ted Cruz (R-TX), oficializando.
Trabalho
Livros
Os livros de autoria de D'Souza incluem:
| Ano | Título | Notas |
|---|---|---|
| 1984 | Falwell, Before the Millennium: A Critical Biography | Publicação Regnery ( ISBN 0895266075 ) |
| 1986 | Os Clássicos Católicos | ( ISBN 0879735457 ) |
| 1987 | Meu caro Alex: Cartas da KGB (com Gregory Fossedal) | Publicação Regnery ( ISBN 0895265761 ) |
| 1991 | Educação ilegal: a política de raça e sexo no campus | ( ISBN 0684863847 ) |
| 1995 | O fim do racismo | ( ISBN 0684825244 ) |
| 1997 | Ronald Reagan: como um homem comum se tornou um líder extraordinário | ( ISBN 0684848236 ) |
| 2000 | A virtude da prosperidade | ( ISBN 0684868156 ) |
| 2002 | O que há de tão bom na América | Publicação Regnery ( ISBN 0895261537 ) |
| 2002 | Cartas para um jovem conservador | ( ISBN 0465017347 ) |
| 2007 | O inimigo em casa: a esquerda cultural e sua responsabilidade pelo 11 de setembro | ( ISBN 0385510128 ) |
| 2007 | O que há de tão bom no cristianismo | Publicação Regnery ( ISBN 1596985178 ) |
| 2008 | Prefácio a Conspirações e a Cruz, de Timothy Paul Jones | Livros da linha de frente ( ISBN 1599792052 ) |
| 2009 | Vida após a morte: a evidência | ( ISBN 978-1596980990 ) |
| 2010 | As raízes da raiva de Obama | Publicação Regnery ( ISBN 978-1596986251 ) |
| 2012 | Esquecido por Deus: Coisas ruins acontecem. Existe um Deus que se importa? SIM. Aqui está a prova | Tyndale House ( ISBN 978-1414324852 ) |
| 2012 | América de Obama: Desfazendo o sonho americano | Publicação Regnery ( ISBN 1596987782 ) |
| 2014 | América: imagine um mundo sem ela | Publicação Regnery ( ISBN 978-1621572039 ) |
| 2015 | O que há de tão bom na América | Publicação Regnery ( ISBN 1621574024 ) |
| 2015 |
Roubando a América: o que minha experiência com gangues criminosas me ensinou sobre Obama, Hillary e o Partido Democrata |
Broadside Books ( ISBN 978-0062366719 ) |
| 2017 | A grande mentira: expondo as raízes nazistas da esquerda americana | Publicação Regnery ( ISBN 978-1621573487 ) |
| 2018 | Morte de uma nação: política de plantation e a formação do partido democrático | Todos os livros de pontos ( ISBN 978-1250163776 ) |
| 2020 | Estados Unidos do Socialismo: Quem está por trás disso. Por que é mau. Como parar. | Livros de todos os pontos ( ISBN 978-1250163783 ) |
Filmes
| Ano | Título | Notas |
|---|---|---|
| 2004 | Michael Moore odeia a América | Co-estrela |
| 2012 | 2016: Obama's America | Produtor executivo, codiretor, co-escritor e estrela |
| 2014 | América: imagine o mundo sem ela | Produtor executivo, diretor, co-escritor e estrela |
| 2016 | Hillary's America: a história secreta do Partido Democrata | Produtor executivo, diretor, co-escritor e estrela |
| 2018 | Morte de uma nação: podemos salvar a América uma segunda vez? | Produtor executivo, diretor, co-escritor e estrela |
| 2020 | Carta de trunfo | Co-diretor, co-escritor, produtor |
| 2020 | Infiel | Produção executiva por meio de sua produtora D'Souza Media |
Prêmios e indicações
| Ano | Associação | Trabalho nomeado | Categoria | Resultado |
|---|---|---|---|---|
| 2017 | Prêmio Framboesa de Ouro | Hillary's America: a história secreta do Partido Democrata | Pior ator | Ganhou |
| Pior Diretor | Ganhou | |||
| Pior Roteiro | Nomeado | |||
| 2019 | Morte de uma nação: podemos salvar a América uma segunda vez? | Pior Roteiro | Nomeado |