Escapulário - Scapular

Escapulários monásticos pretos sem capuz usados ​​por monges cistercienses do século 21 em seus hábitos
O escapulário devocional de Nossa Senhora do Monte Carmelo ou Escapulário Marrom

O escapulário (do latim escápulas , "ombros") é uma vestimenta cristã ocidental suspensa nos ombros. Existem dois tipos de escapulário, o escapulário monástico e o escapular devocional , embora ambas as formas possam ser chamadas simplesmente de "escapulário". Como um objeto de piedade popular, serve para lembrar aos usuários de seu compromisso de viver uma vida cristã.

O "escapulário monástico" apareceu primeiro, talvez já no século 7 na Ordem de São Bento . É um pedaço de tecido um tanto grande suspenso na frente e nas costas dos ombros do usuário, geralmente chegando aos joelhos. Pode variar em forma, cor, tamanho e estilo. Escapulários monásticos originaram-se como aventais usados ​​por monges medievais, e mais tarde foram estendidos aos hábitos de membros de organizações religiosas, ordens ou confrarias. Escapulários monásticos agora fazem parte do hábito de monges e freiras em muitas ordens cristãs .

O "escapulário devocional" é um item muito menor e evoluiu do escapulário monástico. Eles também podem ser usados ​​por indivíduos que não são membros de uma ordem monástica. O escapulário devocional normalmente consiste em dois pequenos pedaços (geralmente retangulares) de tecido, madeira ou papel laminado, de alguns centímetros de tamanho, que podem conter imagens ou textos religiosos. Estes são unidos por duas faixas de tecido e o usuário coloca um quadrado no peito, coloca as faixas uma em cada ombro e deixa o segundo quadrado cair nas costas.

Em muitos casos, ambas as formas de escapulário vêm com um conjunto de promessas para os fiéis que os usam. Algumas das promessas estão enraizadas na tradição. Para os católicos romanos, ao longo dos séculos, vários papas aprovaram indulgências específicas para escapulários, assim como para alguns outros objetos de piedade popular.

História

Aba Antônio do Egito retratado usando um escapulário monástico marrom e uma capa

O escapulário pode ter surgido de um pedaço de tecido semelhante a um avental usado por monges. O artigo 55 da Regra de São Bento , do século VII, refere-se ao uso do escapulário. Na Igreja Católica, os elementos-chave do hábito de um monge acabaram se tornando a túnica, o cinto , o escapulário e o capuz. As roupas de uma freira incluíam a túnica, o escapulário e o véu da cabeça. Alguns autores interpretam o escapulário como um avental simbólico com base no fato de que monges e freiras, quando envolvidos em algum trabalho manual, tendem a cobri-lo com um avental de proteção ou dobrá-lo com cuidado ou jogar a parte da frente por cima do ombro para evitar de ficar no caminho.

Variedades

Escapulário monástico

Cartuxos em escapulários com capuz branco, por Francisco de Zurbarán , 1630-1635

Hoje, o escapulário monástico faz parte do traje, o hábito , de muitas ordens religiosas cristãs , tanto de monges como de freiras . É uma vestimenta externa da largura do peito, de ombro a ombro. Ele pende para baixo na frente e nas costas quase até os pés, mas é aberto nas laterais (originalmente era unido por tiras na cintura). Está relacionado aos analavos usados ​​na tradição oriental .

Historicamente, o escapulário monástico era às vezes referido como escuto (ou seja, escudo), visto que era colocado sobre a cabeça, que originalmente cobria e protegia com uma porção (da qual o capuz posteriormente se desenvolveu). Um aspecto específico do uso do escapulário monástico desde seus primeiros dias era a obediência e o termo jugum Christi , ou seja, "jugo de Cristo", era usado para se referir a ele. O termo "jugo de Cristo" significava obediência e remover um escapulário era como remover o jugo de Cristo, ou seja, rebelar-se contra a autoridade. Por exemplo, a constituição carmelita de 1281 prescrevia que o escapulário deveria ser usado para dormir sob pena de falta grave, e a constituição de 1369 incluía a excomunhão automática para um carmelita que rezasse missa sem escapulário.

Freiras carmelitas descalças da Argentina usando o escapulário marrom

Ao longo dos séculos, as ordens religiosas adaptaram o escapulário básico conforme consideravam apropriado para si mesmas, como resultado, agora existem vários desenhos, cores, formas e comprimentos distintos em uso. Os cartuxos e outros colocaram um capuz em seu escapulário, ao invés de manter o primeiro um item separado de seu hábito, enquanto alguns, como a Ordem Dominicana ou Carmelitas , o usam sob outra camada, como uma capa de ombro ou capuz (ou seja, o "capuz"). A seleção de cores pode mudar com o tempo; por exemplo, antes de 1255, os escapulários agostinianos para noviços eram negros e os dos irmãos leigos eram brancos, mas depois disso todos os escapulários, exceto os dos irmãos leigos, tinham de ser brancos.

Em alguns casos, o escapulário monástico era usado para distinguir a posição ou nível do usuário dentro de uma ordem religiosa. Por exemplo, em algumas práticas monásticas bizantinas , existem dois níveis de monge ou freira professos: os de "pequeno hábito" e os outros de "grande hábito", estes sendo mais antigos e não tendo que fazer trabalhos manuais. Nestes casos, o "grande hábito" distinguia-se simplesmente do "pequeno hábito" pelo acréscimo de um escapulário decorado com os instrumentos da Paixão .

Assim como a estola é a vestimenta que passou a marcar o ofício de um sacerdote , o escapulário monástico tornou-se o equivalente para os da vida monástica e ainda hoje um longo escapulário identifica seu portador como membro de uma ordem religiosa. É um símbolo do caminho fraterno, combinando em si o princípio de ora et labora (oração e trabalho), e por isso a forma foi posteriormente adotada por leigos piedosos que desejavam ter um sinal aberto de sua devoção.

Escapulário reduzido não monástico

Alguns autores sugerem que a tradição de usar uma forma reduzida de escapulário não monástico começou no século 11 com São Pedro Damião e o escapulário monástico foi gradualmente transformado de uma peça de roupa que fazia parte do hábito de monges e freiras em um item menor que expressava devoção de indivíduos, chamados oblatos , que viviam no mundo, mas desejavam filiar-se a um mosteiro.

Na Idade Média , tornou-se comum que os fiéis cristãos compartilhassem da espiritualidade das novas ordens mendicantes em um sentido auxiliar, às vezes chamado de Ordens Terceiras, porque foram fundadas após as ordens iniciais dos frades e freiras. Embora essas pessoas (chamados de terciários ) pudessem usar o "hábito terciário", por não terem feito os votos religiosos , geralmente não tinham permissão para usar o hábito completo da ordem. Com o tempo, foi considerado uma grande honra e um grande privilégio receber um pequeno pano preso por faixas que seriam usadas sobre o torso da mesma maneira que o escapulário monástico completo. Surgiram confrarias nas quais seria concedido às pessoas o uso deste item como uma marca de sua participação nas boas obras de uma determinada ordem. Entre os franciscanos , eram conhecidos como condutores , por também usarem uma pequena corda na cintura, imitando a que o frade usava .

Após as rupturas da vida religiosa durante o período da Revolução Francesa e as invasões napoleônicas da França e da Itália, o uso do hábito terciário tornou-se proibido. Assim, eventualmente, tornou-se comum que uma forma menor do escapulário de uma ordem fosse concedida aos não monásticos. Em vez de um pedaço de tecido, consistia em dois retângulos (vários centímetros de largura e muito maiores do que um escapulário devocional moderno) de lã unidos por faixas de alguma forma. Estes são usados ​​ainda hoje pelos membros da "Ordem Terceira" dos Franciscanos , Carmelitas e Dominicanos . Para obter os benefícios da ordem, os membros devem usar essas escápulas constantemente. No entanto, em 1883 em sua " Constituição sobre a Lei da Ordem Terceira Franciscana " chamada Misericors Dei Filius , o Papa Leão XIII declarou que usar essas escápulas de tamanho médio da "Ordem Terceira" ou as formas em miniatura do escapulário devocional menor intitulado o usuário igualmente para obter as indulgências associadas ao pedido. Algumas ordens religiosas ainda fornecem uma versão curta (às vezes chamada de "escapulário reduzido", mas esse uso é arcaico) de seu grande escapulário para os não monásticos que são espiritualmente afiliados a eles. Esses escapulários curtos são projetados para serem discretos e podem ser usados ​​sob roupas normais em casa e no trabalho.

Escapulário devocional

Escapulários devocionais são objetos de piedade popular, usados ​​principalmente por católicos romanos , bem como por alguns anglicanos e luteranos , projetados para mostrar a promessa do usuário a uma confraria, um santo ou um modo de vida, bem como lembrar o portador dessa promessa . Alguns escapulários devocionais trazem imagens ou versículos das escrituras.

Escapulários devocionais normalmente consistem em duas peças retangulares de tecido, lã ou outro tecido que são conectadas por faixas. Um retângulo fica pendurado sobre o peito do usuário, enquanto o outro fica nas costas, com as faixas correndo sobre os ombros. Alguns escapulários têm faixas extras correndo sob os braços e conectando os retângulos para evitar que eles sejam deslocados por baixo da camada superior das roupas do usuário.

Rosário e escapulário

As raízes dos escapulários devocionais podem ser traçadas até a reunião de leigos em confrarias para direção espiritual, em que os fiéis recebiam algum distintivo ou símbolo de afiliação e devoção. A imagem ou mensagem no escapulário geralmente reflete o foco da ordem, tradição ou devoção favorecida. Escapulários devocionais e as indulgências associadas a eles cresceram junto com o crescimento das confrarias católicas durante os séculos XVII e XVIII. O fato de que promessas e indulgências específicas foram associadas ao uso de escapulários ajudou a aumentar seu número de seguidores, como foi visto com o primeiro exemplo do escapulário marrom , hábito dos carmelitas . Esta promessa foi baseada na tradição carmelita de que a Bem - Aventurada Virgem Maria apareceu a St. Simon Stock em Cambridge, Inglaterra em 1251 em resposta ao seu apelo por ajuda para sua ordem oprimida e recomendou o Escapulário Marrom de Nossa Senhora do Monte Carmelo a ele e prometia salvação para os fiéis que o usassem piedosamente. Independentemente dos debates acadêmicos sobre a origem exata do escapulário marrom , é claro que ele faz parte do hábito carmelita desde o final do século XIII.

A estátua de Nossa Senhora do Monte Carmelo no Chile com um escapulário marrom, um exemplo do uso do escapulário na arte mariana

O Escapulário Azul da Imaculada Conceição, que data de 1617, foi finalmente concedido um número significativo de indulgências, e muitas graças foram prometidas àqueles que honrassem a Imaculada Conceição usando o Escapulário Azul e vivendo castamente de acordo com seu estado de vida. Em 1885, o Papa Leão XIII aprovou o Escapulário da Santa Face (também conhecido como A Verônica ) e elevou os Sacerdotes da Santa Face a arquiconfraria . Ele também aprovou o Escapulário de Nossa Senhora do Bom Conselho e o Escapulário de São José , ambos em 1893, e o Escapulário do Sagrado Coração em 1900. Em 1611, a confraria da Ordem Servita e seu Escapulário Negro das Sete Dores de Maria recebeu indulgências do papa Paulo V .

Durante o século 19, vários outros escapulários foram aprovados. O escapulário verde do Imaculado Coração de Maria foi aprovado pelo Papa Pio IX em 1877 e o escapulário branco de Nossa Senhora do Bom Conselho recebeu a aprovação de Leão XIII em 1893 com o propósito de invocar a orientação de Maria sobre seu portador. O Escapulário preto de Nossa Senhora Auxiliadora, (para a Confraria fundada por São Camilo de Lellis ) foi aprovado por Pio IX em 1860. Em 1863 ele também aprovou o Escapulário Verde , que não é de uma Confraria, mas uma imagem inspirada por uma visão da Virgem Maria vivida por Ir. Justine Bisqueyburu das Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo .

No início do século 20, o escapulário devocional ganhou um número tão forte de seguidores entre os católicos em todo o mundo que Joseph Hilgers, na Enciclopédia Católica de 1912, declarou: "Como o rosário, [o escapulário marrom] tornou-se a insígnia do católico devoto". No relato das aparições de Nossa Senhora de Fátima em 1917, a Virgem Maria teria aparecido "com um rosário em uma das mãos e um escapulário na outra". A Irmã Lúcia (uma das três videntes das crianças de Fátima) afirmou que a Virgem Maria lhe disse: “ O Rosário e o Escapulário são inseparáveis ”. Nos Estados Unidos, a "Scapular Magazine" ajudou a inscrever um milhão de americanos na oração do Rosário com base nas mensagens de Fátima. O Rosário e o escapulário devocional continuam ligados no século XXI.

Embora vários escapulários (por exemplo, o escapulário da Santa Face , também conhecido como A Verônica ) sejam inteiramente cristocêntricos, os escapulários mais difundidos (incluindo o escapulário marrom de Nossa Senhora do Monte Carmelo e o escapulário azul da Imaculada Conceição ) se relacionam com Devoções e consagrações marianas . João Paulo II afirmou que recebeu seu primeiro escapulário marrom do Monte Carmelo aos dez anos, quando sua devoção mariana estava tomando forma e ele continuou a usá-lo em seu papado.

A Enciclopédia Católica lista 18 pequenos escapulários aprovados pela Igreja Católica Romana:

  1. O Escapulário Branco da Santíssima Trindade (1193)
  2. O Escapulário Branco de Nossa Senhora do Resgate (1218)
  3. O Escapulário Marrom de Nossa Senhora do Monte Carmelo (1250)
  4. O Escapulário Negro das Sete Dores de Maria (1255)
  5. O Escapulário Azul da Imaculada Conceição
  6. O escapulário vermelho do sangue mais precioso
  7. O Escapulário Negro da Paixão (1720)
  8. O escapulário vermelho da paixão (1846)
  9. O Escapulário Negro da Ajuda aos Doentes (1860)
  10. O Escapulário Branco do Imaculado Coração de Maria (1877)
  11. O Escapulário Azul e Preto de São Miguel Arcanjo (1880)
  12. O escapulário de São Bento (1882)
  13. O escapulário da Santa Face (1885)
  14. O Escapulário Branco de Nossa Senhora do Bom Conselho (1893)
  15. O escapulário branco de São José (1898)
  16. O escapulário branco do Santíssimo Coração de Jesus (1900)
  17. O Escapulário dos Sagrados Corações de Jesus e Maria (1901)
  18. O escapulário branco de São Domingos (1903)

De todos os tipos reconhecidos pela Igreja Católica Romana, o mais conhecido, e talvez o mais popular, é o Escapulário de Nossa Senhora do Monte Carmelo , às vezes referido como Escapulário Marrom pela cor de suas faixas. O uso de um escapulário devocional tem sido visto como uma meditação constante pelo bispo Leo De Goesbriand: "Onde quer que eu esteja, o que quer que eu esteja fazendo, Maria nunca me vê sem ver em meu corpo uma evidência de minha devoção a ela." Este escapulário, com sua história na Grã-Bretanha, junto com o escapulário de Nossa Senhora de Walsingham também são devoções populares na Igreja Anglicana . O Escapulário Verde , "instituído para a conversão dos sem fé", é outro escapulário popular entre a comunidade cristã.

Do ponto de vista espiritual, o padre Etienne Richer argumenta que o escapulário devocional é uma das devoções católicas romanas chave que se harmonizam com a liturgia católica no processo meditativo.

Em igrejas protestantes

O uso do escapulário é às vezes encontrado em igrejas protestantes, incluindo anglicana, luterana e metodista. As instruções são fornecidas na Igreja Metodista Unida, permitindo que o escapulário seja usado sobre a alva por qualquer leigo ou clero, não como uma estola pastoral ou casula, colorida para a época da Igreja ou não.

Algumas igrejas anglicanas usam o escapulário para designar a diferença de vestimentas entre meninos e meninas do coral, uma tradição que continua na Igreja do Sul da Índia para mulheres e homens.

As igrejas luteranas às vezes usam escapulários como vestimentas para os servidores, tanto homens quanto mulheres, sobre batinas, que são consideradas vestimentas clericais e não paramentos. Os escapulários nas igrejas protestantes não têm necessariamente o mesmo significado que na igreja católica.

Os coros podem usar escapulário sobre a alva nas faculdades luteranas.

Investimento, bênção e regras

Embora cada escapulário tenha suas próprias qualificações e uso específicos, a Igreja Católica Romana estabeleceu certas regras que pertencem a todos os seus tipos, sejam eles monásticos ou devocionais. O escapulário associado a uma confraria deve ser investido por um representante ordenado daquele grupo. Um escapulário associado a um mistério ou devoção pode simplesmente ser abençoado por um sacerdote e dado ao usuário. Para receber os benefícios ou indulgências concedidos, o escapulário geralmente deve ser usado constantemente. Pode ser colocado de lado por um tempo, mas, durante esse período, o usuário não recebe os benefícios do escapulário. Caso o usuário retome o uso, os benefícios são novamente conferidos.

Um escapulário devocional deve estar em bom estado com as duas bandas intactas. Múltiplas escápulas podem ser usadas nas mesmas bandas, mas as bandas devem ser da cor daquelas prescritas pela escapular com maior proeminência, e aquela escapular deve estar na frente com as outras atrás em ordem de precedência. Se um escapulário for danificado a ponto de não estar em boas condições, ele deve ser substituído. No entanto, não é necessário que o usuário seja reinvestido, pois é a devoção do usuário, e não o objeto em si, que confere o benefício do escapulário.

Veja também

Referências

Origens

links externos

Artigos