Div (mitologia) - Div (mythology)

Batyr turco e dev

Div ou dev ( Persa : Dīv : دیو ) são criaturas monstruosas dentro da tradição do Oriente Médio . Eles têm sua origem na mitologia persa e se espalharam pelas culturas vizinhas, incluindo a Armênia , os países turcos e a Albânia . Embora não sejam mencionados explicitamente nas escrituras islâmicas canônicas, sua existência foi bem aceita pela maioria dos muçulmanos, assim como a de outras criaturas sobrenaturais. Eles são descritos como tendo um corpo semelhante ao de um humano, apenas de tamanho gigantesco, com dois chifres na cabeça e dentes como as presas de um javali . Poderosos, cruéis e de coração frio, eles têm um gosto particular pelo sabor da carne humana. Alguns usam apenas armas primitivas, como as pedras; outros, mais sofisticados, estão equipados como guerreiros, usando armaduras e usando armas de metal. Apesar de sua aparência rude - e além de sua grande força física - muitos também são mestres da feitiçaria , capazes de vencer seus inimigos pela magia e afligindo-os com pesadelos .

Sua origem é contestada, embora possa estar nas divindades védicas ( devas ) que mais tarde foram demonizadas na religião persa (ver daeva ). No Shahnameh do século X de Ferdowsi , eles já são as entidades malignas dotadas de forma aproximadamente humana e poderes sobrenaturais familiares do folclore posterior, em que os Divs são descritos como demônios feios com força e poder sobrenaturais, que, no entanto, às vezes podem ser subjugado e forçado a cumprir as ordens de um feiticeiro.

História

Shahnameh - O Div Akvan joga Rustam no mar

Divs provavelmente se originam dos daevas Avestan , divindades que compartilham a mesma origem com Deva (deuses) indianos . Não se sabe quando e por que as antigas divindades se tornaram deuses rejeitados ou até mesmo demônios. No Gathas , o texto zorastriano mais antigo , eles ainda não são as criaturas do mal que se tornarão, embora, de acordo com algumas interpretações acadêmicas, os textos indiquem que devem ser rejeitados. Evidente das inscrições Xph, Xerxes I (reinou de 486–465 aC) ordenou a destruição de um santuário dedicado a Daivas e proclamou que o Daeva não deve ser adorado. Portanto, a primeira oposição de Daeva não pode ser posterior ao reinado de Xerxes. No entanto, a relação original entre Daeva e religião persa permanece em debate. Pode ter havido um panteão com vários tipos de divindades, mas enquanto os índios demonizaram os Asura e deificaram o Deva, os persas demonizaram o Deva, mas deificaram Asura na forma de Ahura Mazda.

Nos textos do persa médio , eles já são considerados equivalentes aos demônios. Eles são criados por Ahriman (o diabo) junto com feiticeiros e tudo o mais que é mau. Eles vagam pela terra à noite e levam as pessoas à ruína. Durante o advento do Islã na Pérsia, o termo foi usado tanto para humanos demonizados quanto para criaturas sobrenaturais malignas. Nas traduções de Tabari 's Tafsir , o termo div foi usado para designar os gênios do mal, demônios e Satanás . É evidente a partir do poema épico escrito pelo poeta persa Ferdowsi entre c. 977 e 1010 dC, que, em sua época, o Div havia se tornado associado ao povo da lenda Mazandaran (que não deve ser identificado com a província iraniana de Mazandaran ). Enquanto alguns Div aparecem como feiticeiros sobrenaturais, muitos Div parecem ser humanos claramente demonizados, incluindo pessoas negras, atribuídos com força sobrenatural, mas sem características corporais sobrenaturais. Algumas pessoas continuaram a adorar Div em seus rituais durante o início do período islâmico, conhecido como "Daevayasna", embora provavelmente por medo. O povo de Mazdaran pode ter sido associado a tal adoração e, portanto, equiparado a essas entidades. Apesar de muitos Div parecerem humanos por natureza, também existem Div claramente sobrenaturais, como o Div branco, que é considerado tão grande quanto uma montanha.

Desta origem persa, a crença no Div se espalhou pela Pérsia para outras culturas muçulmanas.

Exegese islâmica

Legendas

Ali lutando contra Divs. Ali pode servir como um substituto para Rustam, um herói persa, que conquistou os Divs também. Aqui, a espada Zulfiqar indica claramente a representação de Ali

Div aparecem ao longo de muitas lendas sobrenaturais como vilões, feiticeiros, monstros, ogros ou até mesmo ajudantes do protagonista. Geralmente é necessário superar o Div, para obter sua ajuda. Depois de derrotar o Div, deve-se colocar uma ferradura, uma agulha ou um anel de ferro em seu corpo para escravizá-los. Por outro lado, um Div não pode ser morto em combate físico, mesmo que suas partes do corpo sejam cortadas. Em vez disso, é necessário encontrar o objeto que armazena a alma do Div. Depois que o objeto é destruído, diz-se que o Div desaparece na fumaça ou no ar. A noção de um demônio amarrado a um objeto físico, mais tarde inspirou o gênio europeu .

De acordo com lendas persas pré-históricas, os Divs uma vez vagaram pela terra até que Zoraster os expulsou para o subsolo. Desde então, eles não aparecem mais visíveis na terra e vivem secretamente no submundo . Essas lendas foram posteriormente assimiladas às lendas islâmicas , segundo as quais os gênios viveram na Terra antes dos humanos, mas foram expulsos. No entanto, aqui o heróico humano é substituído por um grupo de anjos . Conseqüentemente, Div foi encarregado de governar a terra 70.000 anos antes da criação do primeiro ser humano . No entanto, Deus criou entre o Div e o humano, o jinn (tirado da tradição islâmica), governado por Jann ibn Jann . No entanto, quando Jann ibn Jann desafiou os céus, Satanás ( Iblis ) foi enviado com um exército de anjos para derrubá-lo. Durante esta batalha, alguns Divs traiçoeiros se juntaram a Satanás e os anjos. Novamente, no final, a história os atribui às regiões do submundo do inferno , quando os Divs seguem a recusa de Iblis em prestar homenagem ao primeiro humano.

Em Kisekbasch Destani ("História da cabeça cortada"), uma lenda sufi turca do século 13 ou 14. Ali encontra um homem decapitado, cuja cabeça ainda está recitando o Alcorão . Sua esposa foi capturada e seu filho foi devorado por um Div. Ali desce ao submundo para matar o Div. Aqui, ele descobre, o Div capturou 500 sunitas e o Div ameaçou Ali, para destruir as cidades sagradas de Meca e Medina e destruir o legado do Islã. Depois de uma batalha, Ali consegue matar o Div, libertar os presos, salvar a criança devorada e trazer a cabeça decepada, com a ajuda de Muhammad de volta à vida.

Literatura Adab

O termo div ainda era amplamente usado na literatura adab para personificações de vícios. Eles representam os impulsos malignos do palco para o al-nafs al-ammarah no Sufismo . Como a alma sensual, eles se opõem ao espírito divino, um motivo frequentemente refletido na figura de um div e do profeta Salomão . Attar de Nishapur escreve: "Se você amarrar o div, você irá para o pavilhão real com Salomão" e "Você não tem comando sobre o reino de si mesmo, pois no seu caso o div está no lugar de Salomão".

Folclore

Armênio

Na mitologia armênia e em muitos contos folclóricos armênios , o dev (em armênio : դև) aparece tanto em uma espécie e especialmente em um papel malicioso, e tem uma origem semidivina. Dev é um ser muito grande, com uma cabeça imensa sobre os ombros e olhos grandes como tigelas de barro. Alguns deles podem ter apenas um olho. Normalmente, existem desenvolvedores em preto e branco. No entanto, ambos podem ser maliciosos ou gentis.

O Dev Branco está presente no conto de Hovhannes Tumanyan "Yedemakan Tzaghike" ( Arm . : Եդեմական Ծաղիկը), traduzido como "A Flor do Paraíso". No conto, o Dev é o guardião da flor.

Jushkaparik, Vushkaparik ou Ass-Pairika é outro ser quimérico cujo nome indica um ser meio demoníaco e meio animal, ou um Pairika - uma Dev fêmea com propensões amorosas - que apareceu na forma de um asno e vivia em ruínas.

Em um léxico armênio medieval, os dev são explicados como anjos rebeldes.

persa

Div capturando um peri

Segundo o folclore persa, os Div são criaturas invertidas, que fazem o contrário do que lhes foi dito. Eles são ativos à noite, mas ficam com sono durante o dia. Dizem que a escuridão aumenta seu poder. Normalmente, a aproximação de um Div é pressagiada por uma mudança na temperatura ou cheiro de ave no ar. Eles são capazes de se transformar e realizar magia. Dizem que capturam donzela, tentando forçá-los a se casar com o Div. Alguns têm a forma de uma cobra ou dragão com várias cabeças, cujas cabeças voltam a crescer, depois de mortas, comparáveis ​​à Hydra . Em seu tratado sobre o sobrenatural Ahl-i Hava (povo do ar), Ghulam Husayn Sa'idi discute várias crenças folclóricas sobre diferentes tipos de criaturas sobrenaturais e demônios. Ele descreve o Div como criaturas altas que vivem em ilhas ou no deserto. Com seus poderes mágicos, eles podiam transformar as pessoas em estátuas ao tocá-las. Durante a Idade de Ouro , Al-Razi conjeturou que os Divs são almas dos ímpios, transformados em Div após sua morte. Isso está de acordo com os Daevas pré-islâmicos. As pessoas que seguem seu caminho se transformam em Daevas após a morte.

Os Divs estão em constante batalha com peris (fadas) benevolentes . Enquanto os Divs são geralmente vistos como homens, os Peris são frequentemente, mas não necessariamente, retratados como mulheres. De acordo com uma história, um homem salvou uma cobra branca de uma preta. A cobra mais tarde revelou que ela era uma Peri, e a cobra preta uma Div, que a atacou. Os Divs, por sua vez, freqüentemente tentam capturar os Peris e aprisioná-los em gaiolas.

Oculto

`Aliquli - Rei Salomão e dois demônios - Walters W62494B - Página inteira

Div aparecem em tratados sobre o ocultismo . Suas representações costumam invocar a ideia de divindades indianas ou são diretamente identificadas com elas. Para escravizar um Div, é preciso furar sua pele com uma agulha ou amarrá-los em anéis de ferro. Outro método consiste em queimar seus cabelos no fogo, para invocá-los. Como Salomão escravizou os demônios, o mesmo é dito ser verdade sobre o Div. Provavelmente, as lendas do Alcorão sobre Salomão são confundidas com as lendas do herói persa Jamshid , que dizem ter escravizado os Divs. No pensamento islâmico posterior, Salomão teria amarrado ambos os demônios e os Divs à sua vontade, inspirando mágicos do Oriente Médio a tentar capturar esses demônios também. Em algumas histórias, os Divs são capazes de conceder habilidades mágicas a outros. Certa vez, um homem encontrou um Div e o Div ofereceu-lhe para aprender a falar com animais. Porém, se o homem contar a alguém sobre esse presente, ele morrerá.

Divs e outros demônios

Muitos atributos do Div podem ser aplicados a outros demônios dentro da tradição do Oriente Médio, como os jinn e os demônios. Mesmo as linhas entre os demônios e os jinn, ambos derivados das escrituras islâmicas, são freqüentemente difíceis de distinguir e parece que em alguns textos Div, jinn e demônios são usados ​​como sinônimos. Alguns estudiosos argumentaram que o termo jinn deveria ser considerado uma designação geral para qualquer criatura sobrenatural, incluindo os jinn comuns, os demônios, Divs e outros demônios do Oriente Médio semelhantes ao significado mais amplo de espíritos , na linguagem ocidental. Outros assumem que Div é simplesmente o termo persa para jinn . No entanto, isso apresenta alguns problemas importantes, porque os jinn são moralmente ambivalentes ou mesmo intencionalmente benevolentes, enquanto os Divs são considerados criaturas malignas ou pervertidas. Os Divs também parecem ter uma aparência mais física em comparação com os jinn (e os demônios). Portanto, às vezes são chamados de demônios ou ogros. O termo div é freqüentemente justaposto aos termos afarit , shaitan (diabo) e taghut (ídolo), indicando uma relação entre esses seres e os distinguindo dos jinn. Em turco, o termo é usado para gigantes ou titãs em geral. Às vezes, Div é usado metaforicamente para representar criaturas sobrenaturais prejudiciais em geral. Ao contrário dos gênios, feitiçaria e poderes sobrenaturais são atribuídos a eles. E embora o inferno sirva apenas como uma punição para os gênios, tanto os demônios quanto os Divs são freqüentemente relacionados ao submundo. No entanto, os atos maliciosos dos Divs não se limitam às tentações, ao contrário dos demônios, que apenas sussurram na mente dos humanos (e gênios).

Veja também

Referências