Denis Pétau - Denis Pétau
Denis Pétau (21 de agosto de 1583 - 11 de dezembro de 1652), também conhecido como Dionysius Petavius , foi um teólogo jesuíta francês .
Vida
Pétau nasceu em Orléans , onde teve sua formação inicial; frequentou então a Universidade de Paris , onde defendeu com sucesso as suas teses para o grau de Mestre em Artes , não em latim , mas em grego . Depois disso, ele seguiu as palestras teológicas na Sorbonne e, a conselho de Nicolas Ysambert , candidatou-se com sucesso à cadeira de filosofia em Bourges . Em Paris, ele fez amizade com Isaac Casaubon , então bibliotecário da biblioteca real, onde passava todo o seu tempo estudando os manuscritos gregos antigos. Em Orléans foi ordenado diácono e presenteado com um canonário . Em 1603 foi nomeado professor da Universidade de Bourges , mas renunciou ao cargo dois anos depois, para ingressar na Companhia de Jesus .
Depois de passar dois anos em Bourges, ele voltou a Paris e começou uma correspondência com Fronton du Duc , o editor de John Chrysostom . Em 1605 tornou-se jesuíta, ensinou retórica em Reims (1609), La Flèche (1613) e no Collège de Clermont (1618). Durante este último período, ele iniciou uma correspondência com o bispo de Orléans , Gabriel de Laubépine (Albaspinaeus), no primeiro ano da Igreja primitiva. Começando em 1622, ele ensinou teologia positiva por vinte e dois anos, e durante esse tempo ele deixou a França em apenas duas ocasiões: a primeira em 1629, para ensinar história eclesiástica em Madrid a convite de Filipe IV ; o segundo em 1639 para se tornar um cardeal em Roma, onde o Papa Urbano VIII o queria. Aos sessenta anos deixou de lecionar, mas manteve o cargo de bibliotecário, no qual sucedeu a Fronton du Duc (1623), e dedicou o resto de sua vida à sua grande obra, a Dogmata theologica . Ele morreu em Paris.
Trabalho
Ele foi um dos estudiosos mais brilhantes em uma época erudita. Prosseguindo e melhorando os trabalhos cronológicos de Joseph Justus Scaliger , ele publicou em 1627 um Opus de doctrina temporum , que foi freqüentemente reimpresso. Um resumo deste trabalho, Rationarium temporum , foi traduzido para o francês e o inglês e foi trazido para o ano de 1849.
A lista completa de suas obras preenche vinte e cinco colunas em Sommervogel : ele trata da cronologia , história, filosofia, polêmica , patrística e a história do dogma . Sua primeira edição das obras de Sinésio apareceu em 1612, realizada dez anos antes por conselho de Casaubon ( ópera Synesii episcopi Cyrenensis , nova ed., 1633); em 1613 e 1614, os discursos de Themistius e Julian (nova ed., 1630); em 1616, o Breviarium historicum Nicephori ; então, após algumas obras poéticas e oratórias, uma edição de Epifânio em dois volumes (1622; nova ed., 1632), que havia sido realizada a conselho de Jacques Gretser , SJ, e foi originalmente concebida apenas como uma tradução revisada de Janus Cornarius . Em 1622 e 1623 apareceu o Mastigophores , três panfletos e as notas que lidam com Saumaise de Tertuliano , um trabalho polêmico amargo.
Entre seus escritos anteriores, Pétau inseriu algumas dissertações magistrais sobre cronologia; em 1627, ele lançou seu De doctrina temporum e, mais tarde, a Tabulae chronologicae (1628, 1629, 1633, 1657). Superou o De Emendatione temporum de Scaliger (Paris, 1583) e preparou o terreno para as obras dos beneditinos . Um resumo dele apareceu em 1633 (1635, 1641, etc.) sob o título de Rationarium temporum , do qual várias reimpressões e traduções para o francês, inglês e italiano foram feitas.
Mais ou menos na mesma época, ele escreveu obras poéticas em grego e em latim e dissertações (freqüentemente de natureza polêmica) contra Grotius , Saumaise, Arnauld e outros. Sua paráfrase dos Salmos em verso grego foi dedicada em 1637 ao Papa Urbano VIII. Finalmente, apareceram em 1643 os três primeiros volumes da Dogmata theologica (datada de 1644); o quarto e o quinto volumes foram publicados em 1650; o trabalho estava incompleto com a morte de Pétau e, apesar de várias tentativas, nunca foi continuado. Numerosas edições da "Dogmata theologica" foram publicadas, incluindo a do calvinista Jean Le Clerc , publicada em Antuérpia em 1700; a última edição foi publicada em oito volumes por JB Fournials (Paris, 1866-1868). Em 1757, FA Zaccaria , SJ, republicou a obra em Veneza com notas e dissertações; em 1857, Passaglia e Schrader empreenderam um trabalho semelhante, mas produziram apenas o primeiro volume. Suas cartas, Epistolarum libri tres , foram publicadas após sua morte; embora longe de serem completos, eles dão uma idéia de sua estreita convivência com os homens mais famosos da Europa de seu tempo; eles também fornecem informações valiosas sobre a composição de suas obras e seu método.
A reivindicação de Petau à fama repousa principalmente em seu vasto, mas inacabado, De theologicis dogmatibus , a primeira tentativa sistemática já feita para tratar o desenvolvimento da doutrina cristã do ponto de vista histórico.
A reputação de que Pétau gozou durante sua vida deveu-se principalmente ao seu trabalho cronológico. Ele se gabou de ter contado oito mil erros nos Annales Ecclesiastici de Baronius . Eulogias foram pronunciadas sobre ele por seus contemporâneos, incluindo Pierre Daniel Huet , Henri Valois , Hugh Grotius, Isaac Voss , F. Clericus e Henry Noris . Seu trabalho cronológico há muito foi superado.
Em suas obras patrísticas, ele tinha em mãos apenas edições imperfeitas dos Padres da Igreja . O que ele queria já havia sido delineado por Melchior Cano , em sua obra De locis theologicis . O trabalho de Pétau foi questionado; pode ter sido inspirado, dizem, por um tratado semelhante de Oregius ( Agostino Oreggi , Cardinal), como afirma Zöckler , ou pela Confessio catholica de John Gerhard (falecido em 1627), conforme conjecturado por Eckstein. Mas a Confessio catholica tem um objetivo diferente, afirmado na primeira página; há longos desenvolvimentos históricos nos dezesseis livros De Incarnatione Verbi de Pétau. A relação com Oregius foi examinada em detalhes por François Oudin nas Mémoires de Trévoux (julho de 1718, pp. 109-33). Ele declara suas opiniões com plena liberdade, por exemplo, a respeito da opinião de Agostinho de Hipona sobre o problema da predestinação , ou as idéias sobre a Trindade dos escritores ante- Nicenos .
O trabalho forneceu um grande estoque de documentos. Pétau exagera as falhas da Escolástica; mas ele o defende contra as acusações de Erasmo . No Dogmata , depois de dar a história de cada dogma, ele acrescenta a refutação de novos erros.
Em seus escritos polêmicos, seu estilo era amargo; ele era mais gentil nas discussões com Grotius. A memória de Pétau foi celebrada no dia seguinte à sua morte por Henri Valois, um de seus alunos, e por Leo Allatius em um poema grego composto a pedido do Papa Urbano VIII.
Legado
Uma cratera na Lua é chamada Petavius em sua homenagem.
Referências
Dionysius Petavius, Opus de Doctrina Temporum , 1627
Dionisius Petavius, A História do Mundo ou uma Conta do Tempo , 1659
Denis Petau. Antonii Kerkoetii Aremorici Animadversorum Liber ad Claudii Salmasii Notas em Tertullianum De pallio, ristampa anastatica dell'edizione 1622 a c. di A. CAPONE, Clioedu, Lecce 2010.