De fide -De fide


De fide (da fé) é uma " nota teológica " "qualificação teológica" que indica que alguma doutrina religiosa é uma parte essencial da fé católica e que negá-la é heresia . A doutrina é de fide divina et ecclesiastica (da fé divina e eclesiástica), se contida nas fontes da revelação e, portanto, se acredita ter sido revelada por Deus ( de fide divina ) e se ensinada pela Igreja ( de fide ecclesiastica ). Se uma doutrina foi solenemente definida por um papa ou um concílio ecumênico como um dogma , a doutrina é de fide definita .

O que se acredita ser uma verdade contida nas fontes da revelação torna-se assim um " dogma ", no sentido eclesiástico atual desta palavra, somente quando enunciado pela Igreja: "Segundo um antigo uso, um dogma agora é entendido como seja uma verdade pertencente à fé ou à moral, revelada por Deus, transmitida pelos Apóstolos nas Escrituras ou pela tradição e proposta pela Igreja para a aceitação dos fiéis. ”

A obra de Ludwig Ott , 'Fundamentos do dogma católico', caracteriza as declarações de fé católica, incluindo o dogma de fide . Alguns exemplos, de um total de cerca de 238 afirmações dogmáticas, são dados a seguir com seus respectivos números de página:

  • Deus, nosso Criador e Senhor, pode ser conhecido com certeza, pela luz natural da razão das coisas criadas. (pág. 13)
  • A existência de Deus não é meramente um objeto de conhecimento racional natural, mas também um objeto de fé sobrenatural. (pág. 17)
  • A natureza de Deus é incompreensível para os homens. (pág. 20)
  • Os abençoados no Céu possuem um conhecimento intuitivo imediato da Essência Divina. (pág. 20)
  • Os Atributos Divinos são realmente idênticos entre si e com a Essência Divina. (pág. 28)
  • Deus é absolutamente perfeito. (pág. 30)
  • Deus é absolutamente imutável. (pág. 35)
  • As tristes atividades das características divinas e humanas de Cristo devem ser atribuídas à única Palavra Encarnada. (pág. 160)
  • O batismo pode ser validamente administrado por qualquer pessoa. (pág. 356)
  • O batismo de crianças é válido e lícito. (pág. 359)
  • O Corpo e o Sangue de Jesus Cristo estão verdadeira, real e substancialmente presentes na Eucaristia . (pág. 373)
  • Para as crianças antes da idade da razão, a recepção da Eucaristia não é necessária para a salvação. (pág. 396)
  • O poder da consagração reside apenas em um sacerdote validamente consagrado. (pág. 397)
  • Todas as punições temporais pelo pecado nem sempre são perdoadas por Deus com a culpa do pecado e a punição eterna. (pág. 434)
  • O Sacramento da Penitência é necessário para a salvação daqueles que, após o Batismo, caem em pecado grave. (pág. 438)

Referências

Fontes