David Ray Griffin - David Ray Griffin

Para outras pessoas chamadas David Griffin, consulte David Griffin (desambiguação) .
David Ray Griffin
Dr.griffin.jpg
Griffin em 2006
Nascer ( 08/08/1939 )8 de agosto de 1939 (82 anos)
Wilbur, Washington , EUA
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola Teologia do processo
Alunos de doutorado Thomas Jay Oord
Principais interesses
 Ontologia
epistemologia
teologia
9/11 teorias da conspiração
Influências

David Ray Griffin (nascido em 8 de agosto de 1939) é um professor aposentado americano de filosofia da religião e teologia e teórico da conspiração do 11 de setembro . Junto com John B. Cobb Jr. , ele fundou o Center for Process Studies em 1973, um centro de pesquisa da Claremont School of Theology que busca promover o bem comum por meio da abordagem relacional encontrada no pensamento processual .

Griffin publicou vários livros sobre os ataques de 11 de setembro , alegando que elementos do governo Bush estavam envolvidos. Um defensor da teoria da conspiração da demolição controlada , ele foi um membro fundador da Scholars for 9/11 Truth .

Vida e carreira profissional

Griffin foi criado em uma pequena cidade no Oregon , onde era um participante ativo de sua igreja Discípulos de Cristo . Depois de decidir se tornar um ministro, Griffin entrou no Northwest Christian College, mas ficou desencantado com a teologia fundamentalista conservadora ensinada lá. Enquanto fazia seu mestrado em aconselhamento na Universidade de Oregon , Griffin assistiu a uma série de palestras proferidas por Paul Tillich na Graduate Theological Union em Berkeley, Califórnia . Naquela época, Griffin decidiu se concentrar na teologia filosófica . Ele finalmente frequentou a Claremont Graduate University , da qual Griffin recebeu seu PhD em 1970.

Como estudante em Claremont, Griffin inicialmente se interessou pelas religiões orientais, particularmente pelo Vedanta . No entanto, ele começou a se tornar um teólogo do processo enquanto participava do seminário de John B. Cobb sobre a filosofia de Whitehead. De acordo com Griffin, a teologia do processo , conforme apresentada por Cobb, "forneceu um caminho entre o antigo sobrenaturalismo , segundo o qual Deus interrompeu milagrosamente os processos causais normais de vez em quando, e uma visão segundo a qual Deus é algo como um macaco hidráulico cósmico, exercendo a mesma pressão sempre e em toda parte (o que descreveu com bastante propriedade a posição para a qual eu vim) "( Verdade Primordial e Teologia Pós-moderna ). Griffin aplicou o pensamento de Whitehead aos temas teológicos tradicionais da cristologia e teodicéia e argumentou que a teologia do processo também forneceu uma base sólida para abordar as questões sociais e ecológicas contemporâneas. A teologia do processo de Griffin é fundada na filosofia do processo de Alfred North Whitehead e Charles Hartshorne .

Depois de ensinar teologia e religiões orientais na Universidade de Dayton , Griffin passou a apreciar os aspectos distintamente pós-modernos do pensamento de Whitehead. Em particular, Griffin achou a epistemologia não- sensacionista de Whitehead e a ontologia panexperientialista imensamente úteis para abordar os principais problemas da filosofia moderna, incluindo os problemas de interação mente-corpo, a interação entre coisas livres e determinadas, o surgimento da experiência a partir de matéria não vivencial e o surgimento de tempo no processo evolutivo. Em 1973, Griffin voltou a Claremont para estabelecer, com Cobb, o Centro de Estudos de Processos na Escola de Teologia de Claremont .

Durante uma licença para pesquisa em 1980-81 na Universidade de Cambridge e Berkeley, o contraste entre modernidade e pós - modernidade tornou - se central em seu trabalho. Griffin tentou desenvolver propostas pós-modernas para superar os conflitos entre religião e ciência moderna. Griffin passou a acreditar que grande parte da tensão entre religião e ciência não era apenas resultado do sobrenaturalismo reacionário, mas também da visão de mundo mecanicista associada ao surgimento da ciência moderna no século XVII. Em 1983, Griffin fundou o Center for a Postmodern World em Santa Barbara e tornou-se editor da SUNY Series in Constructive Postmodern Philosophy entre 1987 e 2004.

Griffin foi um acadêmico em tempo integral de 1973 até abril de 2004 e é codiretor do Center for Process Studies. Ele é um residente de longa data de Santa Bárbara, Califórnia .

Declarações e publicações sobre os ataques de 11 de setembro

Após os ataques de 11 de setembro , David Ray Griffin mudou seu foco de questões de filosofia e religião para questões de política e história, especificamente expansionismo e imperialismo americanos . Ele pretendia escrever um livro sobre o assunto, apresentando o 11 de setembro como um "golpe" para as políticas externas agressivas dos Estados Unidos no século 20:

Até a primavera de 2003, não havia examinado nenhuma das evidências. Eu estava vagamente ciente de que havia pessoas, pelo menos na internet, que estavam oferecendo evidências contra o relato oficial do 11 de setembro ... Eu sabia que o governo dos Estados Unidos havia 'fabricado' evidências para ir à guerra várias vezes antes. Mesmo assim ... não levei a sério essa possibilidade ... estava tão confiante de que eles deviam estar errados.

Depois de ler o trabalho de Paul Thompson e Nafeez Mosaddeq Ahmed , ele se convenceu de que havia um caso prima facie para a alegação de que deve ter havido cumplicidade de indivíduos dentro do governo dos Estados Unidos. Ele pediu uma extensa investigação da mídia dos Estados Unidos , do Congresso e da Comissão do 11 de Setembro . Foi então que ele começou a escrever seu primeiro livro sobre o assunto, que intitulou O novo Pearl Harbor: Perguntas perturbadoras sobre a administração Bush e o 11 de setembro (2004). O livro foi descrito por Peter Barber do Financial Times como "uma pedra de toque no movimento 9/11 Truth". Griffin é um dos fundadores da Scholars for 9/11 Truth .

A primeira parte do livro examina os eventos de 11 de setembro, discutindo cada voo por vez e também o comportamento do presidente George W. Bush e a proteção de seu serviço secreto . A Parte Dois examina o 11 de setembro em um contexto mais amplo, na forma de quatro "questões perturbadoras". David Ray Griffin discutiu este livro e as afirmações nele contidas em uma entrevista com Nick Welsh, relatada sob o título Pensando pensamentos impensáveis: o teólogo acusa a Casa Branca de cumplicidade no ataque de 11 de setembro .

Críticos, como o ativista Chip Berlet , identificaram afirmações no livro que foram refutadas por especialistas independentes. Griffin debateu Berlet on Democracy Now! defendendo suas reivindicações.

O segundo livro de Griffin sobre o assunto foi uma crítica ao Relatório da Comissão de 11 de setembro , chamado Relatório da Comissão de 11 de setembro: Omissões e distorções (2005). O artigo de Griffin "The 9/11 Commission Report: A 571-page Lie" resume este livro, apresentando 115 alegações do que Griffin afirma serem omissões ou distorções de evidências, afirmando que "todo o relatório é construído em apoio a uma grande mentira: que a história oficial sobre o 11 de setembro é verdadeira. "

Em seu próximo livro, Christian Faith and the Truth Behind 9/11: A Call to Reflection and Action (2006), ele resume algumas das coisas que ele acredita serem evidências da cumplicidade do governo e reflete sobre suas implicações para os cristãos . A Presbyterian Publishing Corporation , editora do livro, descreveu Griffin como um distinto teólogo e elogiou o conteúdo religioso do livro, mas disse: "O conselho acredita que a teoria da conspiração é espúria e baseada em pesquisas questionáveis."

Em 2006, Griffin, junto com Peter Dale Scott , editado 11/09 eo Império Americano: Intelectuais Speak Out , uma coleção de ensaios, incluindo Steven Jones papel ' Por que mesmo fez o Fechar World Trade Center Towers? . Debunking 9/11 Debunking (2007) contesta no nível retórico o desmascaramento das teorias da conspiração do 11/9 em locais como a Popular Mechanics . Em Contradições de 11 de setembro: uma carta aberta ao Congresso e à imprensa (2008), ele apresenta capítulos sobre 25 alegadas contradições envolvendo elementos da "história aceita" de 11 de setembro e pede que o Congresso e a imprensa as investiguem e resolvam.

David Ray Griffin em Nagoya, Japão

David Ray Griffin deu várias palestras e foi entrevistado por Alex Jones em seu programa de rádio com teorias da conspiração do 11 de setembro . Uma palestra intitulada 11 de setembro e o Império Americano: como as pessoas religiosas devem responder? , entregue em 18 de abril de 2005, na University of Wisconsin – Madison , foi ao ar pela C-SPAN . No final de uma de suas palestras intitulada 11 de setembro: O Mito e a Realidade, Griffin foi questionado por que um teólogo teria tanto interesse no 11 de setembro, ao que ele respondeu: "Se o 11 de setembro não é um assunto religioso, então eu não sei o que é. "

Em uma revisão publicada no The Nation , o ex- agente da Agência Central de Inteligência Robert Baer descartou a essência dos escritos de Griffin como parte de uma longa linha de teorias da conspiração sobre tragédias nacionais, mas afirmou que o governo Bush criou um clima de sigilo e desconfiança que ajudou a gerar tais explicações. Na revisão, Baer disse:

À medida que mais fatos emergem sobre o 11 de setembro, muitas das perguntas de Griffin devem ser respondidas, mas suas suspeitas nunca serão abandonadas enquanto a administração Bush se recusar a explicar por que arrastou este país para a guerra mais sem sentido de sua história. Até então, os americanos razoáveis ​​acreditarão que o governo Bush se beneficiou do 11 de setembro, e sempre haverá uma dúvida sobre o que realmente aconteceu naquele dia.

David Aaronovitch , no London Times em 2008, escreveu: "Griffin acredita que nenhum avião atingiu o Pentágono (apesar de centenas de pessoas terem visto) e que o World Trade Center foi derrubado por uma demolição controlada. Não há um único ponto de fato alegado sobre o qual a teoria do latido de Griffin não foi demolida ".

Livros

Sobre filosofia, teologia e religião

  • A process Christology , Westminster Press, 1973, ISBN  0-664-20978-5
  • Process Theology: An Introductory Exposition , com John B. Cobb , Filadélfia: Westminster Press , 1976, ISBN  0-664-24743-1
  • Theology in Process de John Cobb , Westminster John Knox Press , 1977, ISBN  0-664-21292-1
  • Processo e realidade , imprensa livre ; 2ª edição, 1979, ISBN  0-02-934570-7
  • Physics and the Ultimate Significance of Time: Bohm , Prigogine and Process Philosophy , State University of New York Press , 1986, ISBN  0-88706-115-X
  • The Reenchantment of Science: Postmodern Proposals (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State Univ of New York Press, 1988, ISBN  0-88706-784-0
  • Spirituality and Society: Postmodern Visions (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1988, ISBN  0-88706-853-7
  • Varieties of Postmodern Theology (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1989, ISBN  0-7914-0050-6
  • God and Religion in the Postmodern World: Essays in Postmodern Theology (Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1989, ISBN  0-88706-929-0
  • Archetypal Process: Self and Divine in Whitehead, Jung e Hillman , Northwestern University Press , 1990, ISBN  0-8101-0815-1
  • Interconexões sagradas: espiritualidade pós-moderna, economia política e arte (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1990, ISBN  0-7914-0231-2
  • Primordial Truth and Postmodern Theology (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1990, ISBN  0-7914-0198-7
  • God, Power, and Evil: A Process Theodicy , University Press of America , 1991, ISBN  0-8191-7687-7
  • Evil Revisited: Responses and Reconsiderations , State University of New York Press, 1991, ISBN  0-7914-0612-1
  • Founders of Constructive Postmodern Philosophy: Peirce , James , Bergson , Whitehead e Hartshorne (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1993, ISBN  0-7914-1333-0
  • Política pós-moderna para um planeta em crise: política, processo e visão presidencial (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1993, ISBN  0-7914-1485-X
  • Jewish Theology and Process Thought (Suny Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1996, ISBN  0-7914-2810-9
  • Parapsychology, Philosophy, and Spirituality: A Postmodern Exploration (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 1997, ISBN  0-7914-3315-3
  • Reenchantment Without Supernaturalism: A Process Philosophy of Religion (Cornell Studies in the Philosophy of Religion) , Cornell University Press , 2000, ISBN  0-8014-3778-4
  • Religião e naturalismo científico: superando os conflitos (SUNY Series in Constructive Postmodern Thought) , State University of New York Press, 2000, ISBN  0-7914-4563-1
  • Teologia do Processo e as Boas Novas Cristãs: Uma Resposta ao Teísmo Clássico do Livre Arbítrio em 'Em Busca de um Deus Adequado: Um Diálogo entre Teístas do Processo e do Livre Arbítrio', Cobb e Pinnock (editores), Wm. B. Eerdmans Publishing , 2000, ISBN  0-8028-4739-0
  • Two Great Truths: A New Synthesis of Scientific Naturalism and Christian Faith , Westminster John Knox Press, 2004, ISBN  0-664-22773-2
  • Pluralismo religioso profundo , Westminster John Knox Press, 2005, ISBN  0-664-22914-X
  • A filosofia pós-moderna radicalmente diferente de Whitehead: um argumento para sua relevância contemporânea (SUNY Series in Philosophy) , State University of New York Press, 2007, ISBN  0-7914-7049-0
  • Panentheism and Scientific Naturalism: Rethinking Evil, Morality, Religious Experience, Religious Pluralism, and the Academic Study of Religion , Claremont, Process Century Press, 2014, ISBN  1-9404-4703-8
  • The Christian Gospel for Americans: A Systematic Theology , Anoka (Minnesota): Process Century Press, 2019, ISBN  1-9404-4742-9

Sobre os ataques de 11 de setembro

Sobre o trabalho de David Ray Griffin

  • Razão e reencantamento: o pensamento filosófico, religioso e político de David Ray Griffin , John B. Cobb - Richard Falk - Catherine Keller (eds.), Process Century Press, 2013, ISBN  1-94044-700-3

Referências

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