Daniel Goldhagen - Daniel Goldhagen

Daniel Goldhagen
Goldhagen em casa senhorial
Goldhagen em casa senhorial
Nascer Daniel Jonah Goldhagen 30 de junho de 1959 (62 anos) Boston, Massachusetts
( 1959-06-30 )
Ocupação Cientista político , autor
Cônjuge Sarah Williams Goldhagen
Local na rede Internet
www .goldhagen .com

Daniel Jonah Goldhagen (nascido em 30 de junho de 1959) é um autor americano e ex- professor associado de governo e estudos sociais na Universidade de Harvard . Goldhagen alcançou atenção internacional e ampla crítica como autor de dois livros controversos sobre o Holocausto : Hitler's Willing Executioners (1996) e A Moral Reckoning (2002). Ele também é autor de Worse Than War (2009), que examina o fenômeno do genocídio , e The Devil That Never Dies (2013), em que traça um aumento mundial do anti-semitismo virulento .

Biografia

Daniel Goldhagen nasceu em Boston, Massachusetts , filho de Erich e Norma Goldhagen. Ele cresceu na vizinha Newton . Sua esposa Sarah (nascida Williams) é historiadora da arquitetura e crítica da revista The New Republic .

O pai de Daniel Goldhagen é Erich Goldhagen, um professor aposentado de Harvard. Erich é um sobrevivente do Holocausto que, com sua família, foi internado em um gueto judeu em Czernowitz (atual Ucrânia ). Daniel credita ao pai um "modelo de sobriedade intelectual e probidade". Goldhagen escreveu que sua "compreensão do nazismo e do Holocausto deve muito à influência de seu pai. Em 1977, Goldhagen entrou em Harvard e lá permaneceu por cerca de vinte anos - primeiro como aluno de graduação e pós-graduação, depois como professor assistente no Departamento de Governo e Estudos Sociais.

Durante os primeiros estudos de graduação, ele assistiu a uma palestra de Saul Friedländer , na qual ele teve o que ele descreve como um "momento luminoso": O debate funcionalismo versus intencionalismo não abordou a questão: "Quando Hitler ordenou a aniquilação dos judeus, por que o fez as pessoas executam o pedido? ". Goldhagen queria investigar quem eram os homens e mulheres alemães que mataram os judeus e suas razões para matá-los.

Carreira acadêmica e literária

Como estudante de graduação, Goldhagen realizou pesquisas nos arquivos alemães. A tese de Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust propõe que, durante o Holocausto , muitos assassinos eram alemães comuns, que mataram por terem sido criados em uma cultura profundamente anti-semita e, portanto, foram aculturados - "prontos e dispostos" - para executar os planos genocidas do governo nazista.

O primeiro trabalho notável de Goldhagen foi uma resenha de livro intitulada "False Witness" publicada pela revista The New Republic em 17 de abril de 1989. Foi uma de uma série de críticas hostis ao livro de 1988, Why Did the Heavens Not Darken? por um professor judeu americano da Universidade de Princeton, nascido em Luxemburgo, Arno J. Mayer . Goldhagen escreveu que "o enorme erro intelectual de Mayer" foi atribuir a causa do Holocausto ao anticomunismo , em vez de ao anti-semitismo, e criticou o prof. Mayer dizendo que a maioria dos massacres de judeus na URSS, durante as primeiras semanas da Operação Barbarossa em o verão de 1941 foram cometidos por povos locais (veja os pogroms de Lviv para mais informações históricas), com pouca participação da Wehrmacht . Goldhagen também o acusou de deturpar os fatos sobre a Conferência de Wannsee (1942), que visava tramar o genocídio dos judeus europeus, não (como disse Mayer) apenas o reassentamento dos judeus. Goldhagen acusou ainda Mayer de obscurantismo, de suprimir fatos históricos e de ser um apologista da Alemanha nazista , como Ernst Nolte , por tentar "desmonizar" o nacional-socialismo . Também em 1989, a historiadora Lucy Dawidowicz revisou Por que os céus não escurecem? na revista Commentary , e elogiou a crítica "False Witness" de Goldhagen, identificando-o como um historiador do Holocausto em ascensão que refutou formalmente a "falsificação de Mayer" da história.

Em 2003, Goldhagen pediu demissão de Harvard para se dedicar à escrita. Sua obra sintetiza quatro elementos históricos, mantidos distintos para análise; conforme apresentado nos livros A Moral Reckoning: the Role of the Catholic Church in the Holocaust and its Unfilled Duty of Repair (2002) e Worse Than War (2009): (i) descrição (o que acontece), (ii) explicação (por que isso acontece), (iii) avaliação moral (julgamento) e (iv) prescrição (o que deve ser feito?). De acordo com Goldhagen, seus estudos sobre o Holocausto abordam questões sobre as particularidades políticas, sociais e culturais por trás de outros genocídios: "Quem matou?" "O que, apesar das diferenças temporais e culturais, os assassinatos em massa têm em comum?", Que resultou em Pior que a Guerra: Genocídio, Eliminacionismo e o Ataque Contínuo à Humanidade , sobre a natureza global do genocídio e como evitar tais crimes contra a humanidade .

Livros

Os executores dispostos de Hitler

Hitler's Willing Executioners (1996) postula que a vasta maioria dos alemães comuns foram "executores voluntários" no Holocausto por causa de um " anti-semitismo eliminacionista " único e virulentona identidade alemã que se desenvolveu nos séculos anteriores. Goldhagen argumentou que essa forma de anti-semitismo era difundida na Alemanha, que era exclusiva da Alemanha e que, por causa disso, alemães comuns matavam judeus de boa vontade. Goldhagen afirmou que essa mentalidade surgiu deatitudes medievais com base religiosa, mas acabou secularizada. O livro de Goldhagen pretendia ser uma " descrição densa " à maneira de Clifford Geertz . Como tal, para provar sua tese, Goldhagen focou no comportamento de alemães comuns que mataram judeus, especialmente o comportamento dos homens da Ordem da Polícia (Orpo) do Batalhão de Reserva 101 na Polônia ocupada em 1942 para argumentar que alemães comuns possuídos pelo "anti-semitismo eliminacionista "escolheu matar judeus de boa vontade de maneiras cruéis e sádicas. Nisso, Goldhagen estava essencialmente revisando muito do que havia sido publicado antes, adicionando seu toque de prosa intencionalista ao terreno já coberto. Estudiosos como Yehuda Bauer, Otto Kulka, Israel Gutman, entre outros, afirmaram muito antes de Goldhagen, a primazia da ideologia, o anti-semitismo radical e o corolário de uma inimitabilidade exclusiva da Alemanha.

O livro, que começou como uma tese de doutorado, foi escrito em grande parte como resposta a Christopher Browning 's homens comuns: Reserve Batalhão de Polícia 101 e a Solução Final na Polônia (1992). Muito do livro de Goldhagen tratava do mesmo batalhão da Polícia da Ordem, mas com conclusões muito diferentes. Em 8 de abril de 1996, Browning e Goldhagen discutiram suas diferenças durante um simpósio organizado pelo Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos. O livro de Browning reconhece o impacto da campanha interminável de propaganda anti-semita, mas leva outros fatores em consideração, como o medo de romper posições, o desejo de progredir na carreira, a preocupação de não ser visto como fraco, o efeito da burocracia estatal, as condições do campo de batalha e ligação entre pares. Goldhagen não reconhece a influência dessas variáveis. O livro de Goldhagen ganhou o prêmio Gabriel A. Almond de 1994 da American Political Science Association em política comparada e o Prêmio de Democracia do Journal for German and International Politics . A revista Time relatou que foi um dos dois livros mais importantes de 1996, e o The New York Times o chamou de "um daqueles raros trabalhos novos que merecem o nome de 'marco ' ".

O livro gerou polêmica na imprensa e nos círculos acadêmicos. Vários historiadores caracterizaram sua recepção como uma extensão do Historikerstreit , o debate historiográfico alemão da década de 1980 que buscava explicar a história nazista . O livro foi um "fenômeno editorial", alcançando fama tanto nos Estados Unidos quanto na Alemanha, apesar de ser criticado por alguns historiadores, que o chamaram de a-histórico e, segundo o historiador do Holocausto Raul Hilberg , "totalmente errado em tudo" e "sem valor". Devido à sua alegada "hipótese generalizante" sobre os alemães, foi caracterizado como anti-alemão . O historiador israelense Yehuda Bauer afirma que "Goldhagen tropeça mal", "a tese de Goldhagen não funciona" e acusa "... que o viés anti-alemão de seu livro, quase um viés racista (por mais que ele negue), não leva a lugar nenhum ". O historiador americano Fritz Stern denunciou o livro como pouco acadêmico e cheio de germanofobia racista . Hilberg resumiu os debates: "no final de 1996, estava claro que em nítida distinção dos leitores leigos, grande parte do mundo acadêmico havia varrido Goldhagen do mapa".

Um cálculo moral

Em 2002, Goldhagen publicou A Moral Reckoning: O Papel da Igreja Católica no Holocausto e Seu Dever de Reparação Não Cumprido , seu relato sobre o papel da Igreja Católica antes, durante e depois da Segunda Guerra Mundial . No livro, Goldhagen reconhece que bispos e padres individuais esconderam e salvaram um grande número de judeus, mas também afirma que outros promoveram ou aceitaram o anti-semitismo antes e durante a guerra, e alguns desempenharam um papel direto na perseguição aos judeus na Europa durante o Holocausto.

David Dalin e Joseph Bottum do The Weekly Standard criticaram o livro, chamando-o de "uso indevido do Holocausto para promover [uma] agenda anticatólica" e bolsa de estudos insuficiente. Goldhagen observou em uma entrevista ao The Atlantic , bem como na introdução do livro, que o título e a primeira página do livro revelam seu propósito como uma análise moral, ao invés de histórica, afirmando que ele convidou representantes da Igreja Europeia a apresentarem seus próprio relato histórico ao discutir moralidade e reparação.

Pior que guerra

Em Worse than War: Genocide, Eliminationism, and the Ongoing Assault on Humanity (2009), Goldhagen descreveu o nazismo e o Holocausto como "ataques eliminacionistas". Ele trabalhou no livro intermitentemente por uma década, entrevistando perpetradores de atrocidade e vítimas em Ruanda, Guatemala, Camboja, Quênia e na URSS, e políticos, oficiais do governo e oficiais de organizações humanitárias privadas. Goldhagen afirma que seu objetivo é ajudar "a criar instituições e políticas que salvem inúmeras vidas e também eliminem a ameaça letal sob a qual vivem tantas pessoas". Ele conclui que os ataques eliminacionistas são evitáveis ​​porque "os países que não matam em massa são ricos e poderosos, com prodigiosas capacidades militares (e podem se unir)", enquanto os países perpetradores "são esmagadoramente pobres e fracos".

O livro foi adaptado cinematograficamente, e o documentário Worse Than War foi apresentado pela primeira vez nos Estados Unidos em Aspen, Colorado , em 6 de agosto de 2009 - o sexagésimo quarto aniversário do bombardeio atômico de Hiroshima em 1945. Na Alemanha, o documentário foi transmitido pela primeira vez pela rede de televisão ARD em 18 de outubro de 2009 e deveria ser transmitido nacionalmente pela PBS em 2010. Uğur Ümit Üngör criticou o título do livro, afirmando "Pior do que a guerra? O que isso significa? Se eu escrever um livro sobre a enorme destruição e morte de pessoas inocentes causadas pela guerra, eu poderia chamá-lo de melhor do que genocídio ? "

David Rieff , caracterizando Goldhagen como um "polemista pró-Israel e historiador amador", escreve que o subtexto do que Goldhagen considera "eliminacionismo" pode ser sua própria visão do Islã contemporâneo. Rieff escreve que o site de Goldhagen afirma que o autor "fala nacionalmente ... sobre a ofensiva do Islã político, a ameaça a Israel , os executores dispostos de Hitler , a globalização do anti-semitismo e muito mais". Rieff questiona o fato de Goldhagen igualar a "cultura da morte" do nazismo à do "Islã político", bem como a conclusão de Goldhagen de que, para prevenir o "eliminacionismo", as Nações Unidas deveriam ser refeitas em uma entidade intervencionista com foco em "um devotado impulso internacional para democratizar mais países ” . Adam Jones , que elogiou este livro por seu estilo fluido e paixão louvável, conclui, no entanto, que o livro é prejudicado por uma abordagem casual à pesquisa básica e pela tendência do autor de exagerar e exagerar. O historiador britânico David Elstein acusou Goldhagen de manipular suas fontes para fazer uma falsa acusação de genocídio contra os britânicos durante a Revolta Mau Mau da década de 1950 no Quênia . Elstein escreveu em sua opinião que o capítulo sobre o Quênia deixou Goldhagen aberto "... à acusação de que ele é o tipo de estudioso que não tem conhecimento dos fatos ou prefere excluir aqueles que não se enquadram em sua tese".

Vida pessoal

Goldhagen é vegetariano desde os 10 anos de idade. Desde 1999, Goldhagen é casado com Sarah Williams Goldhagen .

Prêmios e reconhecimento

  • The Jewish Daily Forward , nomeado para Forward 50, 2002 e 1996
  • Prêmio Trienal Democracia da Revista de Política Alemã e Internacional , 1997, com laudatio concedida por Jürgen Habermas.
  • Finalista do prêmio National Book Critics Circle Award para Hitler's Willing Executioners , 1996
  • Time, nomeado Hitler's Willing Executioners um dos dois melhores livros de não ficção do ano, 1996
  • American Political Science Association, Prêmio Gabriel A. Almond pela melhor dissertação no campo da política comparada, 1994
  • Harvard University, Sumner Dissertation Prize, 1993
  • Whiting Fellowship, 1990-1991
  • Bolsa Fulbright IIE para pesquisa de dissertação, 1988–1989
  • Krupp Foundation Fellowship for Dissertation Research, 1988–1989
  • Centro de Estudos Europeus, Bolsa de Pesquisa de Verão, 1987
  • Jacob Javits Fellowship 1996-1988, 1989-1990
  • Harvard College, Prêmio de Tese Philo Sherman Bennett, 1982
  • Bolsa do Serviço Alemão de Intercâmbio Acadêmico (Deutscher Akademischer Austauschdienst, DAAD), 1979–1980

Trabalhos selecionados

  • 1989: "False Witness", The New Republic , 17 de abril de 1989, Volume 200, No. 16, Issue # 3, pp. 39-44
  • 1996: Hitler's Willing Executioners : Ordinary Germans and The Holocaust , Alfred A. Knopf, Nova York, ISBN  978-0-679-44695-8
  • 2002: A Moral Reckoning : O papel da Igreja Católica no Holocausto e seu dever de reparação não cumprido , Alfred A. Knopf, Nova York, ISBN  978-0-375-41434-3
  • 2009: Worse Than War: Genocide, Eliminationism, and the Ongoing Assault On Humanity , PublicAffairs, New York, ISBN  978-1-58648-769-0
  • 2013: O diabo que nunca morre: a ascensão e a ameaça do anti-semitismo global

Referências

Leitura adicional

  • Eley, Geoff (ed.) The Goldhagen Effect: History, Memory, Nazism - Facing the German Past . Ann Arbor: University of Michigan Press, 2000. ISBN  978-0-472-06752-7 .
  • Feldkamp, ​​Michael F. Goldhagens Unilige Kirche. Alte und neue Fälschungen über Kirche und Papst während der NS-Herrschaft . Munique: Olzog-Verlag, 2003. ISBN  978-3-7892-8127-3
  • Finkelstein, Norman & Birn, Ruth Bettina . A Nation on Trial: The Goldhagen Thesis and Historical Truth . Nova York: Henry Holt, 1998. ISBN  978-0-8050-5871-0
  • Kwiet, Konrad: " 'Hitler's Willing Executioners' and 'Ordinary Germans': Some Comments on Goldhagen's Ideas ". Jewish Studies Yearbook 1 (2000).
  • LaCapra, Dominick. "Perpetrators and Victims: The Goldhagen Debate and Beyond", em LaCapra, D. Writing History, Writing Trauma Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2001, 114-140.
  • Mommsen, Hans , discussão no Podium, Die Deutschen - Ein Volk von Tätern ?: Zur historisch-politischen Debatte um das Buch von Daniel Jonah Goldhagen, 'Hitlers willige Vollstrecker' , ed. Dieter Dowe (Bonn, 1996), 73. Em "Estrutura e Agência no Holocausto: Daniel J. Goldhagen e Seus Críticos" por AD Moses, History and Theory 37, no. 2 (maio de 1998): 197.
  • Pohl, Dieter . "Die Holocaust-Forschung und Goldhagens Thesen", Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 45 (1997).
  • Rychlak, Ronald. Primeiras coisas de " Goldhagen vs. Pius XII " (junho / julho de 2002)
  • Shandley, Robert & Riemer, Jeremiah (eds.) Unwilling Germans? O Debate Goldhagen . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998. ISBN  978-0-8166-3101-8
  • Stern, Fritz . "The Goldhagen Controversy: The Past Distorted" in Einstein's German World , 272-288. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999. ISBN  978-0-691-05939-6
  • Wesley, Frank. O Holocausto e o anti-semitismo: o argumento de Goldhagen e seus efeitos . San Francisco: International Scholars Publications, 1999. ISBN  978-1-57309-235-7
  • O debate "Executores dispostos / homens comuns": Seleções do Simpósio , 8 de abril de 1996, apresentado por Michael Berenbaum (Washington, DC: USHMM, 2001).

links externos