Daniel J. Elazar - Daniel J. Elazar

Daniel J. Elazar
Daniel J. Elazar
Nascer	25 de agosto de 1934; Minneapolis , Minnesota , EUA
Faleceu	2 de dezembro de 1999 (com 65 anos); Jerusalém
Alma mater	Universidade de Chicago
Ocupação	Cientista politico
Conhecido por	Fundador do Centro para o Estudo do Federalismo e fundador e presidente do Centro de Relações Públicas de Jerusalém

Daniel Judah Elazar (25 de agosto de 1934 - 2 de dezembro de 1999) foi um cientista político conhecido por seus estudos seminais da cultura política dos estados dos EUA . Ele foi professor de ciência política na Bar-Ilan University em Israel e na Temple University na Pensilvânia , e diretor do Centro para o Estudo do Federalismo na Temple University e fundador e presidente do Centro de Relações Públicas de Jerusalém .

Biografia

Elazar nasceu em Minneapolis em 1934. Ele recebeu seu MA e Ph.D. da Universidade de Chicago, onde estudou com o renomado estudioso do federalismo Morton Grodzins . Ele manteve residências na Filadélfia e em Jerusalém . Ele era casado com Harriet, com quem teve três filhos.

Carreira acadêmica

Elazar foi um importante cientista político e especialista no estudo do federalismo , cultura política, tradição política judaica, Israel e a comunidade judaica mundial. Como fundador e presidente do Centro de Assuntos Públicos de Jerusalém , ele chefiou o maior "grupo de reflexão" judaico independente, preocupado em analisar e resolver os principais problemas enfrentados por Israel e pelo mundo judaico. Ele foi professor de Ciência Política na Temple University na Filadélfia, onde fundou e dirigiu o Center for the Study of Federalism, um importante instituto de pesquisa sobre federalismo . Ele ocupou o cargo de Professor Senador NM Paterson em Relações Intergovernamentais na Universidade Bar-Ilan em Israel, chefiando seu Instituto de Governo Local. Em 1986, o presidente Reagan o nomeou cidadão membro da Comissão Consultiva dos Estados Unidos sobre Relações Intergovernamentais , a principal agência intergovernamental que lida com questões de federalismo . Ele foi nomeado para um segundo mandato em 1988 e um terceiro em 1991. Ele foi o presidente fundador da Associação Internacional de Centros de Estudos Federais , Secretário da Associação Americana de Ciência Política, foi Presidente da Associação de Ciência Política de Israel e foi um membro de vários órgãos consultivos do governo israelense.

Elazar foi o autor ou editor de mais de 60 livros e muitas outras publicações, incluindo um estudo de 4 volumes da Tradição do Pacto na Política, bem como Comunidade e Polidade, The Jewish Polity e People and Polity, uma trilogia sobre política e política judaica organização comunitária desde os primeiros tempos até o presente. Ele também fundou e editou a revista científica Jewish Political Studies Review. Seus livros na área do federalismo incluem The American Partnership (1962); Federalism americano: A View from the States (1966); The American Mosaic (1994); e Exploring Federalism (1987). Ele também foi o autor de um estudo multigeracional sobre o desenvolvimento da comunidade civil nas cidades do meio-oeste. A pesquisa produziu Cities of the Prairie (1970), Cities of the Prairie Revisited (1986) e Cities of the Prairie: Abrindo Fronteiras Cibernéticas (2004). Ele também foi o fundador e editor do Publius, o Journal of Federalism .

Elazar foi reconhecido como um especialista em organizações da comunidade judaica em todo o mundo, na tradição política judaica e no governo e na política de Israel. Ele foi consultor do governo israelense, da Agência Judaica , da Organização Sionista Mundial , da cidade de Jerusalém e da maioria das principais organizações judaicas nos Estados Unidos e no Canadá, Europa, África do Sul e Austrália. Ele assumiu um papel de liderança em várias organizações judaicas locais e nacionais. Ele foi presidente da Federação Sefardita Americana e serviu no Conselho Internacional de Yad Vashem .

Elazar foi duas vezes um John Simon Guggenheim Fellow , um membro do Katz Center for Advanced Judaic Studies , um Fulbright Senior Lecturer, e recebeu bolsas do American Council of Learned Societies, das Fundações Earhart e Ford , da Biblioteca Huntington , do National Endowment for as Humanidades e a National Science Foundation . Ele atuou como consultor para várias agências federais, estaduais e locais, incluindo os Departamentos de Educação, Saúde e Serviços Humanos dos Estados Unidos , e Habitação e Desenvolvimento Urbano , a Associação Nacional de Governadores , a Comissão de Educação dos Estados e a Ciência e Tecnologia da Pensilvânia Comissão, bem como aos governos de Israel, Canadá, Chipre, Itália, África do Sul e Espanha.

Honras e prêmios

Elazar era membro da Phi Beta Kappa . Ele recebeu títulos honorários do Instituto Judaico de Religião do Hebraico Union College em Cincinnati e do Gratz College na Filadélfia, e recebeu prêmios por contribuições acadêmicas de destaque da Seção sobre Administração e Gestão Intergovernamental da Sociedade Americana de Administração Pública, a Seção sobre Federalismo e Relações Intergovernamentais da Associação Americana de Ciência Política e da Associação para o Estudo Científico Social do Judaísmo. A Seção de Federalismo e Relações Intergovernamentais da American Political Science Association criou o prêmio Daniel Elazar Distinguished Federalism Scholar Award para reconhecer acadêmicos que fizeram contribuições significativas para o campo.

Teorias políticas

Elazar é o autor de um trabalho abrangente de quatro volumes sobre a ideia de convênio chamado The Covenant Tradition in Politics :.

Volume 1: Aliança e Política no Israel Bíblico: Fundamentos Bíblicos e Expressões Judaicas : As alianças da Bíblia são as alianças fundamentais da civilização ocidental . Eles têm seus primórdios na necessidade de estabelecer relações claras e vinculantes entre Deus e os humanos e entre os humanos, relações que devem ser entendidas como sendo muito mais políticas do que teológicas , destinadas a estabelecer linhas de autoridade, distribuição de poder, corpos políticos, e sistemas de direito.
Volume 2: Aliança e Comunidade: Da Separação Cristã até a Reforma Protestante : A história da tradição da aliança no mundo ocidental , ao longo de dois mil anos, passou por três separações, cada uma das quais estabeleceu um fluxo de tradição da aliança de seus próprios: (1) a separação entre o Judaísmo e o Cristianismo; (2) a separação entre o Cristianismo e sua ala reformada; e (3) a separação entre os judeus e cristãos da aliança e os crentes em um pacto secular .
Volume 3: Pacto e Constitucionalismo: A Grande Fronteira e a Matriz da Democracia Federal : "A grande fronteira" que começou no final do século XV, por meio da qual a Europa iniciou uma expansão que fez dos europeus e seus descendentes os governantes do mundo por 500 anos, foi visto como uma grande oportunidade para recomeçar, lançando um movimento de migração e colonização sem precedentes .
Volume 4: Pacto e Sociedade Civil: A Matriz Constitucional da Democracia Moderna : O estabelecimento de novos mundos pelos portadores da tradição do pacto na política deu a esses colonos uma oportunidade incomparável de construir sociedades no modelo do pacto ou tão perto dele quanto possível.

Elazar escreveu extensivamente sobre a tradição da política nas escrituras e no pensamento judaico. Seus trabalhos sobre o assunto incluem: Parentesco e consentimento: a tradição política judaica e seus usos contemporâneos , autoridade, poder e liderança na política judaica: casos e questões , e moralidade e poder: visões judaicas contemporâneas .

Parentesco e consentimento : a exploração da tradição política judaica é baseada no reconhecimento dos judeus como um povo separado, não apenas uma religião ou um conjunto de princípios morais originados de uma religião. A exploração da tradição política judaica, então, é uma exploração de como os judeus como um povo conseguiram manter sua política ao longo de séculos de independência, exílio e dispersão, e como eles animaram essa política comunicando suas próprias expressões de cultura política e modos de comportamento político .
Autoridade, poder e liderança na política judaica : Muitos judeus estão descobrindo que se expressam judaicamente por meios políticos, se é que isso envolve o apoio de Israel ou outras causas que então se tornam causas "judaicas", ou através do trabalho dentro da política e organizações comunitárias do povo judeu, que cada vez mais são percebidas pelo que são, ou seja, meios de organizar o poder.
Moralidade e poder : Em setembro de 1988, quando a intifada se aproximava do final de seu primeiro ano, um grupo distinto de líderes acadêmicos e de relações públicas em Israel e na diáspora foi convidado a participar de um simpósio sobre os problemas de relacionar moralidade e poder em statecraft contemporâneo .

A tipologia Elazar de envolvimento comunitário judaico é uma tipologia apresentada em Community and Polity: The Organizational Dynamics of American Jewry . Ele categoriza o grau de envolvimento dos judeus americanos na comunidade judaica:

Judeus integrais representam 10-13 por cento. Para eles, o judaísmo é o foco central da vida e é transmitido de geração em geração . Especificamente, os judeus integrais podem expressar seu judaísmo "por meio da religião tradicional, nacionalismo étnico ou envolvimento intensivo nos assuntos judaicos".
Os participantes perfazem 12-15 por cento. Para este grupo, o Judaísmo é um "grande interesse passional"; eles "participam da vida judaica de maneira regular, mas cujo ritmo de vida segue a sociedade mais ampla". É provável que os participantes frequentem regularmente a sinagoga e se envolvam em diferentes organizações, por exemplo, participação na educação de adultos , "arrecadação de fundos para causas judaicas" ou lobby para Israel .
Afiliados representam 30-33 por cento. Estes são "membros de organizações judaicas, mas não particularmente ativos"; eles podem ser "afiliados a sinagogas, mas frequentadores irregulares".
Contribuintes e consumidores constituem outros 25-33 por cento. Eles "usam periodicamente os serviços de organizações judaicas conforme necessário" e mantêm uma identidade judaica, mas permanecem "minimamente associados". Eles podem ocasionalmente contribuir financeiramente para organizações judaicas.
Os periféricos representam 25%. Estes são "reconhecidamente judeus, mas totalmente alheios à vida judaica"; eles não têm "nenhum desejo particular de usar instituições judaicas ou contribuir para organizações"
Repudiadores e convertidos representam 2 a 7%. Este grupo inclui aqueles que se converteram a outra religião e que "negam ativamente o judaísmo".

As teorias de Elazar sobre as subculturas políticas nos estados americanos, articuladas no federalismo americano, A View From the States , foram influentes e permanecem relevantes entre os estudiosos da política americana. Elazar argumenta que existem três subculturas políticas dominantes nos estados americanos: moralista (o governo visto como uma instituição igualitária encarregada de buscar o bem comum), tradicionalista (o governo vê uma instituição hierárquica encarregada de proteger um status quo centrado na elite) e individualista ( o governo é visto como uma instituição minimalista encarregada de proteger a funcionalidade do mercado, mas não está ativo). A teoria de Elazar ainda é rotineiramente usada como variável na pesquisa acadêmica e é discutida na maioria dos livros didáticos sobre o governo estadual e local americano.

Trabalhos publicados

The American Partnership: Intergovernmental Cooperation in the United States, 1962
Federalismo americano: uma visão dos estados. 1966
The American System: A New View of Government in the United States, editado por Morton Grodzins, 1966
Cooperação e Conflito, Leituras no Federalismo Americano, Elazar como editor, 1969
The Politics of American Federalism, editor, 1969
Cities of the Prairie: The Metropolitan Frontier and American Politics, 1970
The Politics of Belleville, 1971
The Ecology of American Political Culture, editor com Joseph Zikmund II, 1975
Comunidade e Polity: The Organizational Dynamics of American Jewry, 1976
A Classification System for Libraries of Judaica, com David H. Elazar, 1979
Autorregulação / Regra compartilhada: Soluções Federais para o Conflito do Oriente Médio, editor, 1979
Federalism and Political Integration, editor, 1979
Republicanism, Representation and Consent: Views of the Founding Era, editor, 1979
Parentesco e consentimento: The Jewish Political Tradition and Its Contemporary Uses, editor, 1981
Governing Peoples and Territories, editor, 1982
Judea, Samaria e Gaza: Views on the Present and Future, editor, 1982
State Constitutional Design in Federal Systems, editor com Stephen L. Schechter, 1982
Covenant, Polity and Constitutionalism, editor com John Kincaid, 1983
Comunidades Judaicas nas Sociedades de Fronteira, com Peter Medding, 1983
Parentesco e consentimento: The Jewish Political Tradition and Its Contemporary Uses, editor, 1983
Da Autonomia à Regra Compartilhada: Opções para a Judéia, Samaria e Gaza, editor, 1983
As Comunidades Judaicas dos Balcãs: Iugoslávia, Bulgária, Grécia e Turquia, com Harriet Pass Friedenrich, Baruch Hazzan e Adina Weiss Liberies, 1984
As Comunidades Judaicas da Escandinávia: Suécia, Dinamarca, Noruega e Finlândia, com Adina Weiss Liberies e Simcha Werner, 1984
Compreendendo a Agência Judaica: Um Manual, editor com Alysa M. Dortort, 1984
A Política Judaica: Organização Política Judaica dos Tempos Bíblicos até o Presente, com Stuart A. Cohen, 1985
The Covenant Connection: From Federal Theology to Modern Federalism, editor com John Kincaid, 2000

Veja também

Cultura política dos Estados Unidos

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