Dandy - Dandy

Dândis parisienses esportivos da década de 1830: um espartilho justo ajudava a alcançar sua silhueta. O homem da esquerda usa um vestido , o homem da direita usa um vestido matinal .
Paul F. Tompkins , um dândi moderno (2021)

Um dândi é um homem que dá particular importância à aparência física , linguagem refinada e passatempos de lazer, perseguidos com a aparência de indiferença, em seu culto do Self . Um dândi pode ser um self-made man que se esforça para imitar um estilo de vida aristocrático, apesar de vir de uma família de classe média , especialmente no final do século 18 e início do século 19 na Grã - Bretanha .

Manifestações anteriores do petit-maître (francês para "pequeno mestre") e do Muscadin foram notadas por John C. Prevost, mas a prática moderna do dandismo apareceu pela primeira vez na década de 1790 revolucionária, tanto em Londres quanto em Paris . O dândi cultivou uma reserva cínica, mas a tais extremos que o romancista George Meredith , ele próprio não um dândi, certa vez definiu o cinismo como "dandismo intelectual". Alguns tinham uma visão mais benigna; Thomas Carlyle escreveu em Sartor Resartus que um dândi não era mais do que "um homem que veste roupas". Honoré de Balzac apresentou o perfeitamente mundano e impassível Henri de Marsay em La fille aux yeux d'or (1835), uma parte de La Comédie Humaine , que a princípio cumpre o modelo de um dândi perfeito, até que uma obsessiva busca de amor o desfaz em ciúme apaixonado e assassino.

Charles Baudelaire definiu o dândi, na fase "metafísica" posterior do dandismo, como aquele que eleva a estética a uma religião viva, que a mera existência do dândi reprova o cidadão responsável da classe média: "O dandismo em certos aspectos se aproxima da espiritualidade e ao estoicismo "e" Esses seres não têm outro status senão o de cultivar a idéia da beleza em suas próprias pessoas, de satisfazer suas paixões, de sentir e pensar ... O dandismo é uma forma de romantismo. Ao contrário do que muitos impensados as pessoas parecem acreditar que o dandismo não é nem mesmo um prazer excessivo em roupas e elegância material. Para o dândi perfeito, essas coisas não são mais do que o símbolo da superioridade aristocrática de espírito. "

A ligação do vestuário com o protesto político tornou-se uma característica particularmente inglesa durante o século XVIII. Dadas essas conotações, o dandismo pode ser visto como um protesto político contra o efeito nivelador dos princípios igualitários , muitas vezes incluindo a adesão nostálgica a valores feudais ou pré-industriais, como os ideais do "cavalheiro perfeito" ou "do aristocrata autônomo". Paradoxalmente, o dândi exigia uma audiência, como Susann Schmid observou ao examinar as "vidas comercializadas com sucesso" de Oscar Wilde e Lord Byron , que exemplificam os papéis do dândi na esfera pública, tanto como escritores quanto como personagens que fornecem fontes de fofoca e escândalo . Nigel Rodgers em The Dandy: Peacock or Enigma? questiona o status de Wilde como um dândi genuíno, vendo-o como alguém que apenas assumiu uma postura dândi de passagem, não um homem dedicado aos ideais exigentes do dandismo.

Etimologia

A origem da palavra é incerta. A excentricidade , definida como levar ao extremo características como vestimenta e aparência, começou a ser aplicada de maneira geral ao comportamento humano na década de 1770. Da mesma forma, a palavra dândi aparece pela primeira vez no final do século XVIII. Nos anos imediatamente anteriores à Revolução Americana, o primeiro verso e coro de " Yankee Doodle " ridicularizava a pobreza percebida e os modos rústicos dos colonos americanos, sugerindo que, enquanto um belo cavalo e roupas trançadas de ouro (" mac [c] aroni ") foram obrigados a separar um dândi daqueles ao seu redor, os meios do colono americano médio eram tão escassos que a posse de um mero pônei e algumas penas para ornamentação pessoal qualificaria um deles como um "dândi" em comparação com e / ou em as mentes de seus compatriotas eurasianos ainda menos sofisticados. Uma balada da fronteira escocesa um pouco posterior , por volta de 1780, também apresenta a palavra, mas provavelmente sem todos os aspectos contextuais de seu significado mais recente. A forma original e completa de 'dândi' pode ter sido jack-a-dandy . Era uma palavra da moda durante as Guerras Napoleônicas . Nesse gíria contemporânea, um "dandy" foi diferenciado de um " almofadinha " em que o vestido da dandy foi mais refinado e sóbrio do que a almofadinha do.

No século XXI, a palavra dândi é um adjetivo jocoso, muitas vezes sarcástico, que significa "bom" ou "ótimo"; quando usado na forma de um substantivo, refere-se a um homem bem vestido e bem vestido, mas freqüentemente a alguém que também é egocêntrico.

Beau Brummell e o dandismo britânico no início

Caricatura de Beau Brummell de Richard Dighton (1805).

O dândi modelo na sociedade britânica foi George Bryan "Beau" Brummell (1778-1840), em seus primeiros dias, um estudante de graduação no Oriel College, Oxford e, mais tarde, um associado do Príncipe Regente . Brummell não era de origem aristocrática; na verdade, sua grandeza era "baseada em nada", como observou JA Barbey d'Aurevilly em 1845. Nunca sem pó ou sem perfume, imaculadamente banhado e barbeado e vestido com um casaco azul escuro simples, ele estava sempre perfeitamente escovado, perfeitamente ajustado , mostrando muito linho perfeitamente engomado, todo recém-lavado, e composto com uma gravata com nós elaborados . A partir de meados da década de 1790, Beau Brummell foi a primeira encarnação da "celebridade", um homem famoso principalmente por ser famoso.

Na época em que Pitt taxou o pó para cabelo em 1795 para ajudar a pagar a guerra contra a França e para desencorajar o uso de farinha (que recentemente aumentara em raridade e preço, devido às más colheitas) em um produto tão frívolo, Brummell já havia abandonado usava peruca e tinha o cabelo cortado à moda romana, "à la Brutus". Além disso, ele liderou a transição das calças para " pantalonas " escuras sob medida , o que levou diretamente às calças contemporâneas, o esteio da indumentária masculina no mundo ocidental nos últimos dois séculos. Em 1799, ao atingir a maioridade, Beau Brummell herdou de seu pai uma fortuna de trinta mil libras, que gastou principalmente em fantasias, jogos de azar e boa vida. Em 1816, ele foi à falência, o destino estereotipado do dândi; ele fugiu de seus credores para a França, morrendo silenciosamente em 1840, em um asilo para lunáticos em Caen , aos 61 anos.

Um cavalheiro vitoriano retratado na década de 1840 usando delineador

Homens de realizações mais notáveis ​​do que Beau Brummell também adotaram a pose dandiacal: Lord Byron ocasionalmente vestia o papel, ajudando a reintroduzir a " camisa do poeta " com babados, punhos e gola rendada . Com esse espírito, ele teve seu retrato pintado em traje albanês.

Outro dândi proeminente do período foi Alfred Guillaume Gabriel d'Orsay , o conde d'Orsay, que fora amigo de Byron e frequentava os mais altos círculos sociais de Londres.

Em 1836, Thomas Carlyle escreveu:

Um dândi é um homem que veste roupas, um homem cujo ofício, ofício e existência consiste em usar roupas. Cada faculdade de sua alma, espírito, bolsa e pessoa é heroicamente consagrada a este único objetivo, o uso da Roupa com sabedoria e bem: para que os outros se vistam para viver, ele viva para se vestir ... E agora, por toda esta perenidade Martírio , Poesia e até Profecia , o que o Dândi pede em troca? Apenas, podemos dizer, que você reconheceria sua existência; iria admiti-lo como um objeto vivo; ou mesmo na falta disso, um objeto visual, ou coisa que irá refletir raios de luz ...

Em meados do século 19, o dândi inglês, dentro da paleta discreta da moda masculina, exibia refinamentos minuciosos - "A qualidade do tecido de lã fina, a inclinação de uma aba de bolso ou reverso do casaco, exatamente a cor certa para as luvas, a quantidade correta de brilho em botas e sapatos, e assim por diante. Era uma imagem de um homem bem vestido que, embora se preocupasse infinitamente com sua aparência, demonstrava indiferença a ela. Esse dandismo refinado continuou a ser considerado um fio essencial da inglesidade masculina. "

Dandismo na França

Joachim Murat , o rei francês de Nápoles , foi apelidado de "Rei Dândi" por causa de sua aparência bem cuidada.
Casaco de fraque francês de um jovem da década de 1790
Casaco de fraque francês de um jovem da década de 1790, guardado no Metropolitan Museum of Art .

Os primórdios do dandismo na França foram ligados à política da Revolução Francesa ; o estágio inicial do dandismo, a juventude dourada , era uma declaração política de vestir-se em um estilo aristocrático a fim de distinguir seus membros dos sans-culottes .

Durante seu apogeu, o ditado de Beau Brummell sobre moda e etiqueta reinou supremo. Seus hábitos de vestimenta e moda foram muito imitados, especialmente na França, onde, por um curioso desdobramento, se tornaram moda, principalmente nos bairros boêmios . Lá, os dândis às vezes eram celebrados em termos revolucionários: homens autocriados com personalidade projetada conscientemente, rompendo radicalmente com as tradições do passado. Com roupas elaboradas e estilos de vida ociosos e decadentes , os dândis boêmios franceses procuravam transmitir desprezo e superioridade à sociedade burguesa. No final do século 19, esse boêmio das fantasias foi uma grande influência no movimento simbolista na literatura francesa.

Baudelaire estava profundamente interessado no dandismo e escreveu de forma memorável que um aspirante ao dândi não deve ter "nenhuma profissão além da elegância ... nenhum outro status, a não ser o de cultivar a ideia de beleza em suas próprias pessoas ... O dândi deve aspirar a ser sublime sem interrupção; ele deve viver e dormir diante de um espelho. " Outros intelectuais franceses também estavam interessados ​​nos dândis que perambulavam pelas ruas e avenidas de Paris. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly escreveu On Dandyism and George Brummell , um ensaio dedicado, em grande medida, a examinar a carreira de Beau Brummell.

Dandismo posterior

Retrato de Robert de Montesquiou (1855–1921) de Giovanni Boldini

O dândi literário é uma figura familiar nos escritos, e às vezes na auto-apresentação, de Oscar Wilde , HH Munro (Clovis e Reginald), PG Wodehouse ( Bertie Wooster ) e Ronald Firbank , escritores ligados por seu ar subversivo.

Os poetas Algernon Charles Swinburne e Oscar Wilde , Walter Pater , o artista americano James McNeill Whistler , o artista espanhol Salvador Dalí , Joris-Karl Huysmans e Max Beerbohm foram dândis da Belle Époque , assim como Robert de Montesquiou - Marcel Proust 's inspiração para o Barão de Charlus. Na Itália, Gabriele d'Annunzio e Carlo Bugatti exemplificam o dandismo boêmio artístico do fin de siècle . Wilde escreveu que: "A pessoa deve ser uma obra de arte ou usar uma obra de arte."

No final do século 19, os dândis americanos eram chamados de caras . Evander Berry Wall foi apelidado de "Rei dos caras".

George Walden , no ensaio Who's a Dandy? , identifica Noël Coward , Andy Warhol e Quentin Crisp como dândis modernos. O personagem Psmith dos romances de PG Wodehouse é considerado um dândi, tanto física quanto intelectualmente. Poirot de Agatha Christie é considerado um dândi.

O artista Sebastian Horsley descreveu a si mesmo como um "dândi do submundo" em sua autobiografia homônima .

No Japão, o dandismo se tornou uma subcultura da moda com raízes históricas que datam do período Edo .

Na Espanha, no início do século 19, um curioso fenômeno se desenvolveu ligado à ideia de dandismo. Enquanto na Inglaterra e na França indivíduos da classe média adotavam modos aristocráticos, a aristocracia espanhola adotava a moda das classes mais baixas, chamadas majos . Eles eram caracterizados por seus trajes elaborados e senso de estilo, em oposição aos modernos " afrancesados " francesificados , quanto à sua atitude arrogante e atrevida. Alguns dândis famosos em épocas posteriores foram, entre outros, o Duque de Osuna , Mariano Tellez-Girón, o artista Salvador Dalí e o poeta Luís Cernuda .

Pensamento posterior

Albert Camus disse em L'Homme révolté (1951) que:

O dândi cria sua própria unidade por meios estéticos. Mas é uma estética de negação. "Viver e morrer diante de um espelho": isso segundo Baudelaire, era o lema do dândi. Na verdade, é um slogan coerente. O dândi está, por ocupação, sempre em oposição. Ele só pode existir por desafio ... O dândi, portanto, é sempre compelido a surpreender. A singularidade é a sua vocação, o excesso é o seu caminho para a perfeição. Perpetuamente incompleto, sempre à margem das coisas, ele obriga os outros a criá-lo, ao mesmo tempo que nega os seus valores. Ele brinca com a vida porque não consegue vivê-la.

Jean Baudrillard disse que o dandismo é "uma forma estética de niilismo".

Quaintrelle

Uma Dandizette de 1819

A contraparte feminina é uma quaintrelle, uma mulher que enfatiza uma vida de paixão expressa por meio de estilo pessoal, passatempos de lazer, charme e cultivo dos prazeres da vida.

No século XII, surgiram os cointerrels (masculino) e cointrelles (feminino), baseados em coint , palavra aplicada a coisas habilmente feitas, que mais tarde indicava uma pessoa de belos trajes e fala refinada. Por volta do século 18, coint tornou-se pitoresco , indicando um discurso elegante e beleza. Os dicionários do inglês médio apontam quaintrelle como uma mulher lindamente vestida (ou excessivamente vestida), mas não incluem os elementos de personalidade favoráveis ​​de graça e charme. A noção de uma quaintrelle compartilhando os principais componentes filosóficos do refinamento com dândis é um desenvolvimento moderno que retorna as quaintrelles às suas raízes históricas.

Os dândis femininos se sobrepunham aos dândis masculinos por um breve período durante o início do século 19, quando o dândi tinha uma definição zombeteira de "almofadinha" ou "camarada exagerado"; os equivalentes femininos eram dândi ou dandizette . Charles Dickens, em All the Year Around (1869), comenta: "Os dândis e dandizettes de 1819–20 devem ter sido uma raça estranha." Dandizette "era um termo aplicado às devotas femininas para se vestir, e seus absurdos eram totalmente iguais a os dos dândis. " Em 1819, Charms of Dandyism , em três volumes, foi publicado por Olivia Moreland, Chefe das Dândis Femininas; muito provavelmente um dos muitos pseudônimos usados ​​por Thomas Ashe. Olivia Moreland pode ter existido, pois Ashe escreveu vários romances sobre pessoas vivas. Ao longo do romance, o dandismo é associado a "viver com estilo". Mais tarde, à medida que a palavra dândi evoluiu para denotar refinamento, passou a ser aplicada apenas aos homens. Cultura Popular e Performance na Cidade Vitoriana (2003) observa essa evolução no final do século 19: "... ou dandizette , embora o termo fosse cada vez mais reservado para os homens."

Na cultura popular

Jason King

A série apresentou as novas aventuras do personagem-título interpretado por Peter Wyngarde, que apareceu pela primeira vez no Departamento S (1969). Nessa série foi diletante , dândi e autor de uma série de romances de aventura , trabalhando como parte de uma equipe de investigadores. Em Jason King, ele deixou esse serviço para se concentrar em escrever as aventuras de Mark Caine, que se parecia muito com Jason King em aparência, maneiras, estilo e personalidade. Nenhum dos outros personagens regulares do Departamento S apareceu nesta série, embora o próprio Departamento S seja ocasionalmente mencionado nos diálogos.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Barbey d'Aurevilly, Jules . Do Dandismo e de George Brummell . Traduzido por Douglas Ainslie. Nova York: Publicações PAJ, 1988.
  • Botz-Bornstein, Thorsten . 'Rulefollowing in Dandyism: Style as an Overcoming of Rule and Structure' em The Modern Language Review 90, abril de 1995, pp. 285–295.
  • Carassus, Émile. Le Mythe du Dandy 1971.
  • Carlyle, Thomas. Sartor Resartus . In A Carlyle Reader: Selections from the Writings of Thomas Carlyle . Editado por GB Tennyson. Londres: Cambridge University Press, 1984.
  • Jesse, capitão William. A Vida de Beau Brummell . Londres: The Navarre Society Limited, 1927.
  • Lytton, Edward Bulwer, Lord Lytton . Pelham ou as aventuras de um cavalheiro . Editado por Jerome McGann . Lincoln: University of Nebraska Press, 1972.
  • Moers, Ellen. The Dandy: Brummell para Beerbohm . Londres: Secker e Warburg, 1960.
  • Murray, Venetia. An Elegant Madness: High Society in Regency England . Nova York: Viking, 1998.
  • Nicolay, Claire. Origens e recepção do dandismo regencial: Brummell a Baudelaire . Doutorado, Loyola U de Chicago, 1998.
  • Prevost, John C., Le Dandysme en France (1817–1839) (Genebra e Paris) 1957.
  • Nigel Rodgers, o dândi: pavão ou enigma? (Londres) 2012
  • Stanton, Domna. The Aristocrat as Art 1980.
  • Wharton, Grace e Philip. Sagacidade e beleza da sociedade . Nova York: Harper and Brothers, 1861.

links externos