Cynewulf - Cynewulf

Cynewulf ( / k ɪ n i w ʊ l f / , Inglês Antigo:  [kynewuɫf] ; também escrito Cynwulf ou Kynewulf ) é um dos poetas doze ingleses velhos conhecidos pelo nome, e um dos quatro cujo trabalho é conhecido para sobreviver hoje. Presumivelmente, ele floresceu no século 9, com possíveis datas estendendo-se até o final do século 8 e início do século 10.

Conhecido por suas composições religiosas, Cynewulf é considerado uma das figuras proeminentes da poesia cristã anglo-saxônica . A posteridade conhece seu nome por meio de assinaturas rúnicas que estão entrelaçadas nos quatro poemas que compõem seu corpus reconhecido na escola. Esses poemas são: O Destino dos Apóstolos , Juliana , Elene e Cristo II (também conhecido como A Ascensão ).

Os quatro poemas assinados de Cynewulf são vastos, pois, coletivamente, compreendem vários milhares de versos. Em comparação, o único trabalho atribuído a Cædmon , Cædmon's Hymn , é bastante sucinto em nove linhas.

Vida

Dialeto

Algumas declarações básicas podem ser feitas examinando aspectos como a grafia de seu nome e verso. Embora os manuscritos de Vercelli e Exeter fossem principalmente saxões ocidentais tardios em suas traduções de escribas, é mais provável que Cynewulf tenha escrito no dialeto anglo e segue-se que ele residiu na província de Nortúmbria ou na Mércia .

Isso é mostrado por meio da análise linguística e métrica de seus poemas, por exemplo, Elene , onde no epílogo do poema (começando em 1.1236) as rimas imperfeitas são corrigidas quando as formas anglo-sas das palavras são substituídas pelas formas do saxão ocidental. Por exemplo, o manuscrito apresenta a falsa rima miht: peaht que pode ser corrigida quando os sons da vogal média de ambas as palavras são substituídos por um som [æ] . A nova rima maeht: paeht mostra uma suavização típica da Anglia ⟨ea⟩. Numerosos outros "anglianismos" em Elene e Juliana foram considerados indicativos de um dialeto anglo original subjacente à tradução dos textos para o saxão ocidental. Qualquer conclusão definitiva de que Cynewulf era da Nortúmbria ou Mércia foi difícil de chegar, mas a evidência lingüística sugere que o ⟨e⟩ medial no Cynewulf assinado teria, durante o amplo período de janela da existência de Cynewulf, uma característica de um dialeto Mércio.

Data

Com todas as evidências consideradas, nenhuma dedução exata da data de Cynewulf é aceita, mas é provável que ele floresceu no século IX .

Um firme terminus ante quem que pode ser colocado na data de Cynewulf são as datas dos manuscritos de Vercelli e Exeter, que estão aproximadamente na segunda metade do século X. Fora isso, nenhuma data certa pode ser colocada sobre o autor, deixando em aberto toda a gama da literatura inglesa antiga entre o século VII e o início do século X. Qualquer tentativa de vincular o homem a uma figura histórica documentada fracassou ou resultou em uma conexão improvável. No entanto, a presença de formas saxônicas ocidentais antigas em ambos os manuscritos significa que é possível que um escriba Alfrediano tenha inicialmente traduzido o verso de Cynewulf, colocando-o no mais tardar na virada do décimo século.

Uma tentativa de terminus post quem é baseada nas duas variações textuais do nome de Cynewulf, Cynewulf e Cynwulf. A grafia mais antiga do nome era Cyniwulf , e Sisam aponta que o ⟨i⟩ tende a mudar para um ⟨e⟩ por volta de meados do século VIII, e o uso geral do ⟨i⟩ se extingue no final de o século, sugerindo que Cynewulf não pode ser datado muito antes do ano 800. Além disso, argumentou-se que o "culto da cruz", que pode encontrar fundamento na Elene de Cynewulf , atingiu seu ápice cultural no século VIII. Também merece consideração o argumento de que o acróstico estava na moda na poesia do século IX e que a assinatura acróstica do próprio Cynewulf teria seguido a tendência naquela época.

Identidade

Cynewulf era sem dúvida um homem letrado e culto, pois não há outra maneira de "explicar a maturidade que ele exibe em sua poesia". Dado o assunto de sua poesia, ele provavelmente era um homem de ordens sagradas, e o profundo conhecimento cristão transmitido por meio de seus versos implica que ele era bem versado na literatura eclesiástica e hagiográfica, bem como no dogma e na doutrina da Igreja Católica. Sua aparente dependência de fontes latinas para inspiração também significa que ele conhecia a língua latina, e isso, é claro, se correlacionaria com ele ser um homem da Igreja.

Cynewulf é um nome anglo-saxão bem atestado (que significa literalmente "lobo-parente"). Cynewulf de Lindisfarne (dc 780) é um candidato plausível para o poeta Cynewulf, com base no argumento de que as elaboradas peças religiosas do poeta devem servir "à erudição e fé do eclesiástico profissional que fala com autoridade", mas esta conclusão não é universal aceitaram. Sugestões alternativas para a identidade do poeta incluem Cynwulf, um padre de Dunwich (fl. 803), e Cenwulf, Abade de Peterborough (falecido em 1006).

Opiniões sobre poesia

Em seu Cristo II , Cynewulf escreveu:

Então aquele que criou este mundo ... nos honrou e nos deu presentes ... e também semeou e colocou na mente dos homens muitos tipos de sabedoria de coração. Aquele que ele permite lembrar poemas sábios, envia-lhe um entendimento nobre, através do espírito de sua boca. O homem cuja mente recebeu a arte da sabedoria pode dizer e cantar todos os tipos de coisas.

Da mesma forma, a reflexão autobiográfica de Cynewulf no epílogo de Elene afirma que sua própria habilidade em poesia vem diretamente de Deus , que "desvendou a arte da poesia" dentro dele. Cynewulf parece ter justificado seus esforços poéticos por meio de uma filosofia em que a poesia era "associada à sabedoria".

Trabalho

Seguindo os estudos de SK Das (1942) e Claes Schaar (1949), os estudos convencionais tendem a limitar o cânone de Cynewulf aos quatro poemas que carregam sua marca acróstica: o Livro de Exeter contém Juliana e Cristo II de Cynewulf ( A Ascensão ) e o Livro de Vercelli sua Elene e o Destino dos Apóstolos .

Os primeiros estudiosos por um longo tempo atribuíram uma infinidade de peças do inglês antigo a Cynewulf com base em que essas peças se assemelhavam um pouco ao estilo de seus poemas assinados. Já era plausível acreditar que Cynewulf era o autor dos Enigmas do Livro de Exeter , da Fênix , do Andreas e do Guthlac ; até mesmo poemas famosos não atribuídos, como o Sonho do Rood , o Terror do Inferno e o Physiologus, já foram atribuídos a ele.

Os quatro poemas, como uma parte substancial da poesia anglo-saxônica, são esculpidos em versos aliterativos . Todos os quatro poemas baseiam-se em fontes latinas, como homilias e hagiografias (as vidas dos santos) para seu conteúdo, e isso deve ser particularmente contrastado com outros poemas do inglês antigo, por exemplo , Gênesis, Êxodo e Daniel , que são extraídos diretamente da Bíblia em oposição a contas secundárias.

Em termos de comprimento, Elene é de longe o poema mais longo do corpus de Cynewulf com 1.321 versos. É seguido por Juliana , com 731 linhas, Cristo II , com 427 linhas, e The Fates of the Apósttles , com 122 linhas vigorosas. Três dos poemas são martirólicos, em que os personagens centrais de cada um morrem / sofrem por seus valores religiosos. Em Elene , Santa Helena resiste sua busca para encontrar a Santa Cruz e espalhar o Cristianismo; em Juliana , o personagem-título morre após ela se recusar a se casar com um pagão, mantendo assim sua integridade cristã; em Fates of the Apostles , o locutor cria uma canção que medita sobre a morte dos apóstolos que eles "enfrentaram com alegria".

Elene e Juliana se enquadram na categoria dos poemas que retratam a vida de santos. Esses dois poemas, junto com Andreas e Guthlac (partes A e B), constituem as únicas lendas dos santos versificadas no vernáculo do inglês antigo. A Ascensão ( Cristo II ) está fora do guarda-chuva das outras três obras e é uma descrição veemente de um assunto devocional.

A cronologia exata dos poemas não é conhecida. Um argumento afirma que Elene é provavelmente o último dos poemas porque o epílogo autobiográfico implica que Cynewulf é velho na época da composição, mas essa opinião foi posta em dúvida. No entanto, parece que Cristo II e Elene representam o auge da carreira de Cynewulf, enquanto Juliana e Fates of the Apósttles parecem ter sido criados por um poeta menos inspirado, e talvez menos maduro.

Assinatura rúnica

O fim de Os destinos dos apóstolos no livro de Vercelli, com as runas soletrando o nome de Cynewulf (f. 54r)

Todos os quatro poemas de Cynewulf contêm passagens onde as letras do nome do poeta são tecidas no texto usando símbolos rúnicos que também funcionam como ideias significativas pertinentes ao texto. Em Juliana e Elene , o nome entrelaçado é soletrado na forma mais reconhecível como Cynewulf, enquanto em Fates e Christ II é observado sem o e medial, portanto o acróstico rúnico diz Cynwulf.

Cynewulf antecipa a criptografia , usando as letras de seu próprio nome para fazer um poema sobre o Juízo Final. Ele diz: "C e Y se ajoelham em oração; N envia suas súplicas; E confia em Deus; S e U sabem que irão para o céu; L e F tremem." E isso está escrito em letras rúnicas.

-  Jorge Luis Borges

A prática de reivindicar a autoria de seus poemas era uma ruptura com a tradição do poeta anônimo, em que nenhuma composição era vista como propriedade de seu criador. Cynewulf idealizou uma tradição em que a autoria conotaria propriedade da peça e uma originalidade que seria respeitada pelas gerações futuras. Além disso, ao integrar seu nome, Cynewulf estava tentando manter a estrutura e a forma de sua poesia que, de outra forma, sofreria mutações. De uma perspectiva diferente, a intenção de Cynewulf pode não ter sido reivindicar a autoria, mas "buscar as orações de outros pela segurança de sua alma". Alega-se que Cynewulf desejava ser lembrado nas orações de sua audiência em troca do prazer que derivariam de seus poemas. Em certo sentido, sua expectativa de uma recompensa espiritual pode ser contrastada com a recompensa material que outros poetas de sua época esperariam por seu ofício.

Citações

Referências gerais

• Bradley, SA J, ed. e tr. (1982). Poesia Anglo-Saxônica , Londres: Biblioteca de Everyman
• Cook, Albert S., ed. (1900). The Christ of Cynewulf , New York: Books fr Libraries Press
• Fulk, RD e Christopher M. Cain (2003). A History of Old English Literature , Oxford: Blackwell Publishing
• Gradon, POE, ed. (1958). Elene de Cynewulf's , Londres: Methuen
• Greenfield, Stanley B. (1965). A Critical History of Old English Literature , Nova York: New York University Press
• Kennedy, Charles W. (1963). Early English Christian Poetry , Nova York: Oxford University Press
• Raw, Barabara C. (1978). The Art and Background of Old English Poetry , Londres: Edward Arnold
• Stokes, Peter A. (2006). " Cynewulf ". The Literary Encyclopedia , The Literary Dictionary Company.
• Woolf, Rosemary, ed. (1955). Juliana , Londres: Methuen
• Zupitza, Julius (1899). Cynewulfs Elene . Berlim: Weidmannsche Buchhandlung.

links externos

• Trabalhos de Cynewulf no Project Gutenberg
• Trabalhos de ou sobre Cynewulf no Internet Archive
• Morrison, Holmes Sterling . 1986. Perspectivas historiográficas nos poemas assinados de Cynewulf , Universidade do Texas em Austin.