Massa cíclica - Cyclic mass

Na música renascentista , a missa cíclica era um cenário do Ordinário da Missa Católica Romana , em que cada um dos movimentos - Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus e Agnus Dei - compartilhava um tema musical comum, comumente um cantus firmus , portanto tornando-o um todo unificado. A massa cíclica foi a primeira forma de movimento múltiplo na música ocidental sujeita a um único princípio de organização.

O período de composição das massas cíclicas foi de cerca de 1430 até cerca de 1600, embora alguns compositores, especialmente em centros musicais conservadores, as tenham escrito após essa data. Os tipos de massas cíclicas incluem a massa "lema" (ou massa "cabeça-motivo"), massa cantus-firmus , massa paráfrase , massa paródia , bem como massas baseadas em combinações dessas técnicas.

História

Antes de completar as configurações da Missa Ordinária por um único compositor, que se tornou a norma por volta da metade do século 15, os compositores costumavam definir pares de movimentos. Os pares Gloria-Credo, assim como os pares Sanctus-Agnus Dei, são encontrados em muitos manuscritos do início do século XV, de compositores como Johannes Ciconia , Arnold de Lantins e Zacara da Teramo . Embora seja possível que alguns desses compositores tenham escrito uma configuração inteira da missa, nenhuma configuração cíclica completa de um único compositor sobreviveu. (The Messe de Nostre Dame de Guillaume de Machaut (c. 1300-1377), que data de antes de 1365 geralmente não é considerada uma verdadeira massa cíclica, mas é a mais antiga que sobreviveu à formação de massa completa por um único compositor, embora a existência de pelo menos quatro dessas peças anteriores.) Alguns ciclos de massa do período de 1420–1435, especialmente do norte da Itália, mostram que os compositores estavam trabalhando na direção de uma massa unificada, mas estavam resolvendo o problema de uma maneira diferente: muitas vezes um tenor separado seria usado para cada movimento de uma massa que, de outra forma, seria unificada estilisticamente.

A verdadeira massa cíclica provavelmente se originou na Inglaterra, e os primeiros compositores conhecidos por terem organizado uma missa usando o mesmo cantus firmus em cada movimento foram John Dunstable e Leonel Power . No entanto, foi a Missa Caput , uma composição anônima inglesa outrora atribuída a Guillaume Dufay , "uma das composições mais veneradas do século XV", que viria a ser a mais influente na prática continental; este trabalho aparece em sete fontes continentais distintas do século 15, mais do que qualquer outra massa anterior à década de 1480. Entre outras características, foi o primeiro trabalho amplamente influente a usar uma linha de baixo escrita livremente abaixo do tenor cantus firmus. Como resultado da disseminação da Missa Caput , os compositores comumente adicionaram essa voz mais baixa às suas texturas polifônicas depois de cerca de meados do século; isso permitiu uma flexibilidade harmônica e cadencial que antes não existia.

O método mais antigo usado de forma consistente para organizar os movimentos da massa era o uso de um motivo na cabeça , também conhecido como "lema". Nesse caso, um tema reconhecível ou fragmento temático deu início a cada uma das seções importantes da missa. Muitas massas de "lema" também foram unificadas por outros meios, mas tal procedimento não era necessário. Um dos primeiros exemplos de uma missa "lema" é a Missa verbum incarnatum de Arnold de Lantins, provavelmente por volta de 1430, na qual cada movimento está ligado pelo uso de um motivo principal. Além disso, os movimentos contêm referências sutis ao seu próprio moteto O pulcherrima mulierum . Muitas das massas de Dufay usam a técnica do motivo da cabeça, mesmo quando empregam outra, como cantus-firmus. A técnica do lema era comum no continente, mas rara entre os compositores ingleses.

Durante o final do século 15, a técnica cantus firmus era de longe o método mais usado para unificar massas cíclicas. O cantus firmus, que a princípio foi extraído do canto gregoriano, mas depois de outras fontes, como canções seculares, era geralmente definido em notas mais longas na voz do tenor (do próximo ao mais grave). As outras vozes podiam ser usadas de várias maneiras, desde a polifonia composta livremente até o cânone estrito, mas a textura era predominantemente polifônica, mas não imitativa . Em alguns casos, o cantus firmus apareceu também em outras vozes além do tenor, com liberdade crescente à medida que o século chegava ao fim. As canções seculares tornaram-se a fonte preferida de cantus firmi na época de Ockeghem e sua geração (o último terço do século 15), e os compositores começaram a escrever as suas próprias; por exemplo, Missa au travail suis de Ockeghem é baseada em sua própria chanson com esse nome.

Ockeghem foi um compositor particularmente experimental, escrevendo provavelmente o primeiro exemplo de uma missa organizada inteiramente pelo cânone: a Missa prolationum . Em vez de ser baseado em um cantus firmus fixo, cada movimento é um cânone de mensuração , com o intervalo de imitação se expandindo do uníssono para a oitava durante o curso da missa (Leeman Perkins chamou isso de "a conquista contrapontística mais extraordinária do século 15 ", e comparou em escopo e execução com as Variações Goldberg de JS Bach ). Outra missa de Ockeghem, a Missa cuiusvis toni , é escrita de tal forma que pode ser executada em qualquer um dos quatro modos.

No início do século XVI, a técnica cantus firmus deixou de ser o método preferido para a composição de massas, exceto em algumas áreas distantes de Roma e dos Países Baixos (compositores espanhóis, em particular, usaram o método até o século XVI). Alguns outros métodos de organização de massas cíclicas incluem paráfrase e paródia.

Na técnica de paráfrase , uma melodia original, que pode ser sagrada ou secular, é elaborada, geralmente por ornamentação, mas ocasionalmente por compressão. Normalmente, na paráfrase de massas, a melodia aparece em qualquer voz. Josquin des Prez ' Missa Pange lingua (c. 1520) é um exemplo famoso; Palestrina também usou o método extensivamente, perdendo apenas para a técnica da paródia.

A massa de paródia , também conhecida como massa de imitação (pois o uso da palavra "paródia" não implica nenhuma sátira, mas é baseada em uma leitura incorreta de uma fonte do século 16), usa muitas vozes de uma fonte polifônica para unificar os diferentes movimentos de uma massa cíclica. A técnica da paródia foi a mais comumente usada de todos os métodos no século 16: Palestrina sozinha escreveu 51 missas de paródia. De qualquer material de origem sagrada ou secular poderia ser usado na construção de uma massa paródia, e algumas das canções foram secular de fato: um exemplo tardio foi Orlando di Lasso " Missa Entre vous filles (1581), baseado em uma canção popular obsceno por Clemens não Papa , "Entre vous filles de quinze ans" ("Vocês, amáveis ​​meninas de 15 anos").

Veja também

• Forma cíclica
• Massa de cantus firmus

Notas

Referências