Sociedade em rede - Network society

Sociedade em rede é a expressão cunhada em 1991 relacionada às mudanças sociais, políticas, econômicas e culturais causadas pela disseminação das tecnologias de informação e comunicação digitais em rede. As origens intelectuais da ideia podem ser rastreadas até o trabalho dos primeiros teóricos sociais, como Georg Simmel, que analisou o efeito da modernização e do capitalismo industrial em padrões complexos de afiliação, organização, produção e experiência.

Origens

O termo sociedade em rede foi cunhado por Jan van Dijk em seu livro holandês De Netwerkmaatschappij ( The Network Society ) e por Manuel Castells em The Rise of the Network Society (1996), a primeira parte de sua trilogia The Information Age . Em 1978, James Martin usou o termo relacionado 'The Wired Society', indicando uma sociedade que está conectada por redes de telecomunicações e de massa.

Van Dijk define a sociedade em rede como uma sociedade na qual uma combinação de redes sociais e de mídia molda seu principal modo de organização e as estruturas mais importantes em todos os níveis (individual, organizacional e social). Ele compara este tipo de sociedade a uma sociedade de massa que é formada por grupos, organizações e comunidades ('massas') organizadas em copresença física.

Barry Wellman, Hiltz e Turoff

Wellman estudou a sociedade em rede como sociólogo na Universidade de Toronto . Seu primeiro trabalho formal foi em 1973, "The Network City", com uma declaração teórica mais abrangente em 1988. Desde seu 1979 "The Community Question", Wellman argumentou que sociedades em qualquer escala são melhor vistas como redes (e "redes de redes ") em vez de grupos limitados em estruturas hierárquicas. Mais recentemente, Wellman contribuiu para a teoria da análise de redes sociais com ênfase em redes individualizadas, também conhecidas como "individualismo em rede". Em seus estudos, Wellman enfoca três pontos principais da sociedade em rede: comunidade, trabalho e organizações. Ele afirma que, com os avanços tecnológicos recentes, a comunidade de um indivíduo pode ser diversificada social e espacialmente. As organizações também podem se beneficiar com a expansão das redes, pois os laços com membros de diferentes organizações podem ajudar em questões específicas.

Em 1978, The Network Nation de Roxanne Hiltz e Murray Turoff explicitamente construiu na análise da comunidade de Wellman, tomando o título do livro de Craven e Wellman de "The Network City". O livro argumentou que a comunicação apoiada por computador pode transformar a sociedade. Foi notavelmente presciente, pois foi escrito bem antes do advento da Internet . Turoff e Hiltz foram os progenitores de um dos primeiros sistemas de comunicação suportados por computador, chamado EIES .

Manuel Castells

Segundo Castells, as redes constituem a nova morfologia social de nossas sociedades. Quando entrevistado por Harry Kreisler da Universidade da Califórnia em Berkeley, Castells disse "... a definição, se você quiser, em termos concretos de uma sociedade em rede é uma sociedade onde as principais estruturas e atividades sociais são organizadas em torno de redes de informação processadas eletronicamente. Portanto, não se trata apenas de redes ou redes sociais , porque as redes sociais são formas muito antigas de organização social. Trata-se de redes sociais que processam e gerenciam informações e usam tecnologias de base microeletrônica ”. A difusão de uma lógica de rede modifica substancialmente a operação e os resultados nos processos de produção, experiência, poder e cultura. Para Castells, as redes se tornaram as unidades básicas da sociedade moderna. Van Dijk não vai tão longe; para ele essas unidades ainda são indivíduos, grupos, organizações e comunidades, embora possam estar cada vez mais ligadas por redes.

A sociedade em rede vai além da sociedade da informação que muitas vezes é proclamada. Castells argumenta que não é apenas a tecnologia que define as sociedades modernas, mas também os fatores culturais, econômicos e políticos que compõem a sociedade em rede. Influências como religião, educação cultural, organizações políticas e status social moldam a sociedade em rede. As sociedades são moldadas por esses fatores de muitas maneiras. Essas influências podem aumentar ou prejudicar essas sociedades. Para van Dijk, a informação forma a substância da sociedade contemporânea, enquanto as redes moldam as formas organizacionais e as infraestruturas dessa sociedade.

O espaço de fluxos desempenha um papel central na visão de Castells da sociedade em rede. É uma rede de comunicações, definida por hubs onde essas redes se cruzam. As elites nas cidades não estão ligadas a uma localidade particular, mas ao espaço dos fluxos.

Castells dá grande importância às redes e argumenta que o verdadeiro poder deve ser encontrado dentro das redes, e não confinado nas cidades globais . Isso contrasta com outros teóricos que classificam as cidades hierarquicamente.

Jan van Dijk

Van Dijk definiu a ideia de "sociedade em rede" como uma forma de sociedade cada vez mais organizando seus relacionamentos em redes de mídia substituindo ou complementando gradativamente as redes sociais de comunicação face a face. A comunicação pessoal e em redes sociais é suportada por tecnologia digital. Isso significa que as redes sociais e de mídia estão moldando o principal modo de organização e as estruturas mais importantes da sociedade moderna.

The Network Society, de Van Dijk, descreve o que é a sociedade em rede e como ela pode ser no futuro. A primeira conclusão deste livro é que a sociedade moderna está em processo de se tornar uma sociedade em rede. Isso significa que na internet a comunicação interpessoal, organizacional e de massa caminham juntas. As pessoas ficam ligadas umas às outras e têm acesso à informação e comunicação umas com as outras constantemente. O uso da Internet leva “o mundo inteiro” aos lares e aos locais de trabalho. Além disso, quando a mídia como a Internet se tornar ainda mais avançada, ela aparecerá gradualmente como “mídia normal” na primeira década do século 21, à medida que for usada por segmentos maiores da população e por interesses investidos na economia, política e cultura. Afirma que os meios de comunicação em papel ficarão desatualizados, com jornais e cartas tornando-se antigas formas de divulgação de informações.

Interação com novas mídias

Nova mídia é o conceito de que novos métodos de comunicação no mundo digital permitem que grupos menores de pessoas se reúnam on-line e compartilhem, vendam e troquem bens e informações. Também permite que mais pessoas tenham voz em suas comunidades e no mundo em geral. A característica estrutural mais importante das novas mídias é a integração das tecnologias de telecomunicações. A segunda característica estrutural da nova mídia da atual revolução das comunicações é a ascensão da mídia interativa. A interatividade é uma sequência de ação e reação. O link baixado ou o lado da oferta de sites, televisão interativa e programas de computador é muito mais amplo do que o uplink ou a recuperação feita por seus usuários. A terceira, técnica, característica das novas mídias é o código digital. As novas mídias são definidas por todas as três características simultaneamente: “são mídias que são integradas e interativas e também usam código digital na virada dos séculos 20 e 21”.

A sociedade em rede é uma estrutura social baseada em redes operadas por tecnologias de informação e comunicação baseadas em microeletrônica e redes digitais de computadores que geram, processam e distribuem informação através dos nós das redes. A sociedade em rede pode ser definida como uma formação social com uma infraestrutura de redes sociais e de mídia que possibilita seu principal modo de organização em todos os níveis (individual, grupal, organizacional e social). Cada vez mais, essas redes ligam todas as unidades ou partes dessa formação. Nas sociedades ocidentais, o indivíduo vinculado por redes está se tornando a unidade básica da sociedade em rede. Nas sociedades orientais, esse ainda pode ser o grupo (família, comunidade, equipe de trabalho) vinculado por redes. No processo contemporâneo de individualização, a unidade básica da sociedade em rede tornou-se o indivíduo vinculado por redes. Isso é causado pela extensão simultânea de escala (nacionalização e internacionalização) e redução de escala (ambientes de vida e de trabalho menores). Outros tipos de comunidades surgem. Os ambientes de vida e trabalho diários estão se tornando menores e mais heterogêneos, enquanto o alcance da divisão do trabalho, das comunicações interpessoais e dos meios de comunicação de massa se estende. Assim, a escala da sociedade em rede é estendida e reduzida em comparação com a sociedade de massa. O escopo da sociedade em rede é global e local, às vezes indicado como “glocal”. A organização de seus componentes (indivíduos, grupos, organizações) não está mais ligada a tempos e lugares específicos. Com o auxílio da tecnologia da informação e comunicação, essas coordenadas de existência podem ser transcendidas para criar tempos e lugares virtuais e, simultaneamente, agir, perceber e pensar em termos globais e locais.

Uma rede pode ser definida como uma coleção de links entre os elementos de uma unidade. Os elementos são chamados de nós, as unidades são freqüentemente chamadas de sistemas. O menor número de elementos é três e o menor número de links é dois. Um único link de dois elementos é chamado de relacionamento. As redes são modos de organização de sistemas complexos na natureza e na sociedade. São maneiras relativamente complicadas de organizar a matéria e os sistemas vivos. A característica das unidades e elementos, entre eles os indivíduos humanos, e a forma como são constituídos, não são o foco das atenções. Portanto, as redes ocorrem tanto em matéria complicada quanto em sistemas vivos em todos os níveis. As redes são seletivas de acordo com seus programas específicos, porque podem se comunicar e incomunicar simultaneamente, a sociedade em rede se difunde em todo o mundo, mas não inclui todas as pessoas. Na verdade, neste início do século 21, ele exclui a maior parte da humanidade, embora toda a humanidade seja afetada por sua lógica e pelas relações de poder que interagem nas redes globais de organização social.

As redes não são novas. O que é novo são as tecnologias de rede baseadas em microeletrônica que fornecem novos recursos para uma antiga forma de organização social: as redes. As redes ao longo da história tiveram um grande problema vis-à-vis outras formas de organização social. Assim, no registro histórico, as redes eram os domínios da vida privada. As tecnologias de rede digital permitem que as redes superem seus limites históricos. Eles podem, ao mesmo tempo, ser flexíveis e adaptáveis ​​graças à sua capacidade de descentralizar a atuação ao longo de uma rede de componentes autônomos, ao mesmo tempo em que são capazes de coordenar toda essa atividade descentralizada em um propósito compartilhado de tomada de decisão. As redes não são determinadas pelas tecnologias industriais, mas impensáveis ​​sem essas tecnologias. Nos primeiros anos do século XXI, a sociedade em rede não é a estrutura social emergente da Era da Informação: ela já configura o núcleo de nossas sociedades.

Há uma explosão de redes horizontais de comunicação, bastante independentes das empresas de mídia e governos, que permite o surgimento do que pode ser chamado de comunicação de massa autodirigida. É uma comunicação de massa porque está difundida pela Internet e, potencialmente, atinge todo o planeta. É autodirigido porque geralmente é iniciado por indivíduos ou grupos, ignorando o sistema de mídia. A explosão de blogs, vlogs, podding, streaming e outras formas de comunicação interativa de computador para computador configurou um novo sistema de Redes de comunicação horizontais globais que, pela primeira vez na história, permitem que as pessoas se comuniquem umas com as outras sem passar por os canais criados pelas instituições da sociedade para a comunicação socializada.

A sociedade em rede constitui uma comunicação socializada além do sistema de mídia de massa que caracterizou a sociedade industrial. Mas não representa o mundo da liberdade cantado pela ideologia libertária dos profetas da Internet. É constituído tanto por um sistema oligopolístico de negócios multimídia controlando um hipertexto cada vez mais inclusivo, quanto por uma explosão de Redes horizontais de comunicação local / global autônoma - e, naturalmente, da interação entre os dois sistemas em um padrão complexo de conexões e desconexões em contextos diferentes. A sociedade em rede também se manifesta na transformação da sociabilidade. No entanto, o que observamos não é o desaparecimento da interação face a face ou o crescente isolamento das pessoas na frente de seus computadores. Sabemos, a partir de estudos em diferentes sociedades, que na maioria dos casos os usuários da Internet são mais sociais, têm mais amigos e contatos e são mais politicamente ativos do que os não usuários. Além disso, quanto mais eles usam a Internet, mais eles também se envolvem na interação face a face em todos os domínios de suas vidas. Da mesma forma, novas formas de comunicação sem fio, desde a comunicação de voz no celular até SMSs, WiFi e WiMax, aumentam substancialmente a sociabilidade, principalmente para os grupos mais jovens da população. A sociedade em rede é uma sociedade hiper-social, não uma sociedade de isolamento. As pessoas, em geral, não enfrentam sua identidade na Internet, exceto por alguns adolescentes experimentando com suas vidas. As pessoas incorporam a tecnologia em suas vidas, conectam a realidade virtual à virtualidade real; vivem em diversas formas tecnológicas de comunicação, articulando-as conforme sua necessidade. No entanto, há uma grande mudança na sociabilidade, não uma consequência da Internet ou das novas tecnologias de comunicação, mas uma mudança que é totalmente suportada pela lógica embutida nas redes de comunicação. Este é o surgimento do individualismo em rede, uma vez que a estrutura social e a evolução histórica induzem o surgimento do individualismo como a cultura dominante de nossas sociedades, e as novas tecnologias de comunicação se encaixam perfeitamente no modo de construir sociabilidade ao longo de redes de comunicação auto-selecionadas, dentro ou fora dependendo das necessidades e do humor de cada indivíduo. Portanto, a sociedade em rede é uma sociedade de indivíduos em rede.

O que resulta dessa evolução é que a cultura da sociedade em rede é amplamente moldada pelas mensagens trocadas no hipertexto eletrônico composto feito pelas redes tecnologicamente conectadas de diferentes modos de comunicação. Na sociedade em rede, a virtualidade é o alicerce da realidade por meio das novas formas de comunicação socializada. A sociedade molda a tecnologia de acordo com as necessidades, valores e interesses das pessoas que a utilizam. Além disso, as tecnologias de informação e comunicação são particularmente sensíveis aos efeitos dos usos sociais na própria tecnologia. A história da Internet fornece ampla evidência de que os usuários, principalmente os primeiros milhares de usuários, foram, em grande parte, os produtores da tecnologia. No entanto, a tecnologia é uma condição necessária, embora não suficiente, para o surgimento de uma nova forma de organização social baseada no networking, isto é, na difusão do networking em todos os domínios de atividade a partir das redes de comunicação digital.

Exemplos Modernos

Os conceitos descritos por Jan van Dijk, Barry Wellman, Hiltz e Turoff e Manuel Castells estão incorporados em grande parte da tecnologia digital. Sites de redes sociais como Facebook e Twitter , mensagens instantâneas e e-mail são exemplos importantes da Sociedade em Rede em funcionamento. Esses serviços da Web permitem que pessoas em todo o mundo se comuniquem por meios digitais sem contato pessoal. Isso demonstra como as idéias de mudança da sociedade afetarão as pessoas que comunicamos ao longo do tempo. A sociedade em rede não tem confinamentos e encontrou seu caminho para a escala global. A sociedade em rede é desenvolvida na sociedade moderna que permite que uma grande quantidade de informação seja trocada para ajudar a melhorar as tecnologias de informação e comunicação. Ter esse luxo de comunicação mais fácil também tem consequências. Isso permite que ocorra a globalização. Ter cada vez mais pessoas aderindo à sociedade online e aprendendo diferentes técnicas com a rede mundial de computadores. Isso beneficia os usuários que têm acesso à internet, para ficarem sempre conectados com qualquer assunto que o usuário desejar. Indivíduos sem internet podem ser afetados por não estarem diretamente conectados a esta sociedade. As pessoas sempre têm a opção de encontrar um espaço público com computadores com internet. Isso permite que o usuário acompanhe o sistema em constante mudança. A sociedade em rede está constantemente mudando a “produção cultural em um mundo hiperconectado”. Estruturas sociais giram em torno da relação de "produção / consumo, poder e experiência". Isso cria de forma conclusiva uma cultura, que continua a se sustentar, obtendo novas informações constantemente. Nosso sistema de sociedade era um sistema de mídia de massa onde era um lugar mais geral para informações. Agora o sistema está mais individualizado e customizado para os usuários tornando a internet mais pessoal. Isso torna as mensagens para o público mais inclusivas enviadas para a sociedade. Em última análise, permitindo que mais fontes sejam incluídas para uma melhor comunicação. A sociedade em rede é vista como um sistema global que ajuda na globalização. Isso é benéfico para as pessoas que têm acesso à Internet para obter essa mídia. O negativo disso é que as pessoas sem acesso não entendem esse sentido da sociedade em rede. Essas redes, agora digitalizadas, são mais eficientes para conectar pessoas. Tudo o que sabemos agora pode ser colocado em um computador e processado. Os usuários colocam mensagens online para outras pessoas lerem e aprenderem. Isso permite que as pessoas obtenham conhecimento com mais rapidez e eficiência. A sociedade em rede permite que as pessoas se conectem mais rapidamente e se envolvam mais ativamente. Essas redes deixam de ter um tema central, mas ainda tem um foco no que existe para realizar.

Veja também

Referências

links externos