Massacre de Cuncolim - Cuncolim Massacre
| Massacre de Cuncolim | |
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| Parte da Cristianização de Goa | |
 Uma pintura do século 17 em uma igreja em Colva retratando o massacre dos cinco jesuítas em Cuncolim, Goa, em 15 de julho de 1583.
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| Localização | atual Igreja de Nossa Senhora da Saúde ( Igreja de Nossa Senhora de Saúde ), Cuncolim, Salcete, Goa. |
| Coordenadas | 15 ° 10 53 ″ N 74 ° 00 01 ″ E / 15,181250 ° N 74.000299 ° E Coordenadas: 15 ° 10 53 ″ N 74 ° 00 01 ″ E / 15,181250 ° N 74.000299 ° E |
| Encontro | 15 de julho de 1583 |
| Armas | espadas, clavas, facões |
| Mortes | 05 Jesuítas 14 Católicos Goeses 01 Civil Português |
| Ferido | Nenhum |
| Perpetradores |
Kshatriyas de Cuncolim ~ 500 soldados |
O Massacre de Cuncolim ou revolta de Cuncolim envolveu o massacre e mutilação de padres cristãos e civis por Kshatriyas hindus em Cuncolim de Goa portuguesa na segunda-feira, 15 de julho de 1583.
Cinco padres jesuítas, juntamente com um civil português e 14 católicos goeses foram mortos no incidente. A guarnição portuguesa local retaliou executando os chefes de aldeia envolvidos e destruindo a infraestrutura econômica de Cuncolim.
Fundo
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Após a conquista portuguesa de Goa por Afonso de Albuquerque em 1510, missionários de várias ordens religiosas ( franciscanos , dominicanos , jesuítas , agostinianos , etc.) foram enviados de Portugal a Goa com o objetivo de cumprir a bula papal Romanus Pontifex , que concedeu a patrocínio da propagação da fé cristã na Ásia para os portugueses. Para promover a assimilação dos goenses nativos com o povo português, as autoridades portuguesas em Goa apoiaram estes missionários.
Cuncolim era uma aldeia fronteiriça, habitada por uma população hindu. Era próspera em comparação com as áreas vizinhas devido aos seus terrenos férteis, com água abundante e doce dos rios que desciam do sertão de Goa. A produção agrícola excedente permitiu a esta aldeia desenvolver artesanatos de uma ordem muito habilidosa e era conhecida pelo trabalho em metal. Como Afonso de Albuquerque escreveu nas cartas de volta a Portugal, fabricavam-se em Cuncolim fuzis de boa qualidade, que ele considerava comparáveis aos fabricados na Alemanha.
Havia 12 Vangodds ( Konkani : clãs) de Brahmin Gauncars (proprietários de terras) em Cuncolim. Seus nomes, em ordem de precedência, eram Mhal, Shetkar, Naik, Mangro, Shet, Tombdo, Porob, Sidakalo, Lokakalo, Bandekar, Rounom e Benklo. Os Gauncars, que detinham a propriedade comum da aldeia e pagavam todos os impostos, também foram os fundadores e zeladores do templo principal da aldeia.
Cuncolim dependia de um bazar permanente no final de mais de uma rota de caravanas, conectando-o com o continente através dos Ghats da província de Ashthagrahar. Em consonância com as feiras tradicionais e festas religiosas, a economia de Cuncolim dependia do seu templo e das celebrações religiosas. Devido a isso, houve uma reação irada da casta brâmane às tentativas dos jesuítas que buscavam estabelecer o cristianismo em Cuncolim e suas aldeias satélites de Assolna , Veroda , Velim e Ambelim em 1583. O abandono dos templos locais pelos católicos goeses seria levar à privação financeira dos brâmanes.
Os Gauncars de Cuncolim rebelaram-se abertamente, recusando-se a pagar impostos às autoridades portuguesas. Eles construíram templos ilegalmente em terras atualmente pertencentes a convertidos cristãos. Eles também reconstruíram templos que haviam sido demolidos pelo Sultanato Bahamani e pelo Sultanato Bijapur antes da chegada dos portugueses. Por isso, os missionários portugueses tiveram dificuldade em convertê-los.
O cronista português Diogo do Couto descreveu Cuncolim como "O líder das rebeliões" e o seu povo como "O pior de todas as aldeias de Salcete". O padre jesuíta Alessandro Valignano descreveu Cuncolim como "rígido e obstinado" em sua adesão à idolatria.
O massacre
Cinco jesuítas, incluindo Rodolfo Acquaviva , reuniram-se na Igreja de Orlim em 15 de julho de 1583 e seguiram para Cuncolim. Estavam acompanhados por um leigo português (Gonçalo Rodrigues) e 14 conversos nativos, com o objetivo de erguer uma cruz e selecionar o terreno para a construção de uma igreja. Enquanto isso, vários aldeões em Cuncolim, após realizarem um conselho, avançaram em grande número, armados com espadas, lanças e outras armas, em direção ao local onde os cristãos estavam.
Segundo Anthony D'Souza, escrevendo na Enciclopédia Católica , Gonçalo Rodrigues apontou a arma para a multidão que avançava, mas foi impedido pelo pe. Alfonso Pacheco que disse: "Não estamos aqui para lutar." Em seguida, ele se dirigiu à multidão em Konkani, sua língua nativa, e disse: "Não tenham medo". Em seguida, os moradores atacaram o grupo.
O padre Rodolfo recebeu cinco cortes de uma cimitarra e uma lança e foi morto na hora. De acordo com D'Souza, ele morreu orando a Deus para perdoar os agressores. Em seguida, a multidão se voltou contra pe. Peter Berno, que foi horrivelmente mutilado, e pe. Pacheco que, ferido por uma lança, caiu de joelhos estendendo os braços em forma de cruz. Fr. António Francisco foi atingido por flechas e a sua cabeça foi cortada ao meio por uma espada. Br. Francisco Aranha, ferido no início por uma cimitarra e uma lança, caiu num declive profundo na densa plantação de um arrozal, onde ficou deitado até ser descoberto. Ele foi então levado a um ídolo hindu, ao qual foi convidado a curvar a cabeça. Ao se recusar a fazer isso, ele foi amarrado a uma árvore e morto com flechas. O local onde se erguia esta árvore está assinalado com um monumento octogonal encimado por uma cruz, que foi reparado pelo Patriarca de Goa em 1885.
Junto com os cinco padres, Gonçalo Rodrigues e os 14 católicos goenses também foram mortos. Destes, um era Domingo, um menino de Cuncolim, que era estudante no Seminário Rachol , e havia acompanhado os padres em suas expedições a Cuncolim e mostrado a eles os templos hindus. Ele foi morto por seu próprio tio hindu por ajudar os padres.
Afonso - natural de Margão ou Verna, foi coroinha do padre. Pacheco e o seguiu de perto, carregando seu breviário . Suas mãos foram cortadas em sua recusa em se separar do breviário e ele foi cortado nas articulações dos joelhos para evitar sua fuga. Ele sobreviveu nessa condição até o dia seguinte, quando foi encontrado e morto. Posteriormente, foi sepultado na Igreja do Espírito Santo em Margão, no sul de Goa. Várias das vítimas, incluindo Francisco Rodrigues e Paolo da Costa, haviam anteriormente afirmado o desejo de serem martirizados pela Igreja.
Beatificação dos Padres
Após o massacre, os corpos dos cinco padres foram atirados para um poço, cuja água foi posteriormente procurada por pessoas de todas as partes de Goa para a sua cura milagrosa. O poço ainda está de pé dentro da capela de São Francisco Xavier, situada em Maddicotto, Cuncolim, e é aberto para visualização uma vez por ano no dia da festa de São Francisco Xavier , comemorado em 3 de dezembro.
Os próprios corpos, quando encontrados, após dois dias e meio, não permitiram sinais de decomposição. Eles foram solenemente sepultados na Igreja de Nossa Senhora das Neves, em Rachol , e lá permaneceu até 1597, quando eles foram removidos para o de São Paulo College, Goa , e em 1862 a catedral em Velha Goa . Algumas dessas relíquias foram enviadas à Europa várias vezes. Todos os ossos de todo o braço direito do Beato Rodolfo foram levados para Roma em 1600, e seu braço esquerdo foi enviado de Goa como um presente para o Colégio Jesuíta de Nápoles .
De acordo com o pedido da família Pacheco, um braço e uma perna do beato Afonso foram enviados à Europa em 1609. O processo de canonização começou em 1600, mas foi somente em 1741 que o Papa Bento XIV declarou o martírio comprovado. Em 16 de abril de 1893, os cinco mártires foram beatificados na Basílica de São Pedro em Roma.
Retaliação portuguesa e consequências
O capitão-mor encarregado da guarnição do Exército português no (já extinto) Forte de Assolna estava decidido a punir os culpados das mortes das vítimas. Assim, o exército português invadiu e destruiu pomares e campos em torno da aldeia.
Os chefes Kshatriya hindus de Cuncolim, que lideraram o massacre, foram então convocados para o forte de Assolna situado nas margens do rio Sal . (A Igreja de Regina Martyrum, construída em memória dos cristãos martirizados, encontra-se agora neste local.) Acusados de traição , dezasseis deles foram condenados à morte pelas autoridades portuguesas. Um escapou da execução pulando no rio Assolna por um buraco de banheiro e fugindo para a distante Karwar .
Após a execução dos seus líderes, os proprietários de terras hindus brâmanes de Cuncolim e aldeias vizinhas (Velim, Assolna, Ambelim e Veroda) recusaram-se a pagar impostos ao governo português sobre a produção gerada nos seus campos e pomares. Como resultado, suas terras foram confiscadas e confiadas ao Condado do Marquês de Fronteira . A maioria dos aldeões de Cuncolim também se converteu ao cristianismo nos anos que se seguiram ao massacre. A Igreja de Nossa Senhora de Saúde foi construída pelos portugueses no local do massacre. A conversão de quase todos os aldeões ao cristianismo levou os poucos hindus remanescentes em Cuncolim a mudarem seus locais de culto. O templo da deusa Shantadurga Cuncolikarian foi transferido para a aldeia vizinha de Fatorpa, ao sul.
Biografias dos jesuítas mortos nos assassinatos
Fr. Rodolfo Acquaviva
Rodolfo Acquaviva nasceu em 2 de outubro de 1550, em Atri, no Reino de Nápoles . Era o quinto filho do Duque de Atri e sobrinho de Cláudio Acquaviva , o quinto General da Companhia de Jesus, enquanto por parte de mãe era primo de Santo Aloysius Gonzaga . Admitido na Companhia de Jesus em 2 de abril de 1568, desembarcou em Goa em 13 de setembro de 1578. Pouco depois de sua chegada foi selecionado para uma importante missão junto à corte do imperador Akbar o Grande , que enviara um emissário a Velha Goa solicitando que dois missionários eruditos pudessem ser enviados para Fatehpur Sikri , a capital do império Moghul . Depois de passar três anos na corte mogol, voltou a Goa, para grande pesar de toda a corte e especialmente do imperador. No regresso a Goa, foi nomeado superior da missão Salcette , cargo que ocupou até ao martírio. Depois de ouvir sobre a morte do Pe. Acquaviva, acredita-se que o Imperador Akbar tenha sofrido; "Ai, pai, meu conselho foi bom de que você não deveria ir, mas você não o seguiria."
Fr. Alphonsus Pacheco
Afonso Pacheco nasceu por volta de 1551, de uma família nobre da Nova Castela , e ingressou na Sociedade em 8 de setembro de 1567. Em setembro de 1574, chegou a Goa, onde tanto se distinguiu por sua rara prudência e virtude que em 1578; ele foi enviado à Europa para tratar de negócios importantes. Retornando à Índia em 1581, foi nomeado reitor do Seminário Rachol . Ele acompanhou duas expedições punitivas dos portugueses à aldeia de Cuncolim, e foi fundamental na destruição dos pagodes ali.
Fr. Peter Berno
Peter Berno (ou Berna) nasceu de pais humildes em 1550 em Ascona , uma vila suíça no sopé dos Alpes. Depois de ser ordenado sacerdote em Roma , entrou para a Companhia de Jesus em 1577, chegou a Goa em 1579 e foi logo nomeado Salcete. Ele acompanhou as expedições a Cuncolim e ajudou a destruir os templos hindus, destruiu um formigueiro considerado muito sagrado e matou uma vaca que também era objeto de adoração hindu. Ele costumava dizer constantemente que nenhum fruto seria colhido em Cuncolim e nas aldeias ao redor até que fossem banhados em sangue derramado pela fé. Seus superiores declararam que ele havia convertido mais pagãos do que todos os outros padres juntos.
Fr. Anthony Francis
Anthony Francis, nascido em 1553, era um estudante pobre de Coimbra em Portugal. Ingressou na Sociedade em 1571, acompanhou o Padre Pacheco à Índia em 1581 e pouco depois foi ordenado sacerdote em Goa. Diz-se que sempre que celebrava missa, rezava, na Elevação, pela graça do martírio; e que na véspera de sua morte, quando estava celebrando missa na igreja de Orlim, um milagre prefigurou a concessão dessa oração.
Br. Francis Aranha
O Irmão Francisco Aranha nasceu de uma família rica e nobre de Braga, em Portugal, por volta de 1551, e foi para a Índia com o seu tio, o primeiro Arcebispo de Goa, Dom Gaspar . Lá, ele se juntou à Companhia de Jesus em 1 de novembro de 1571. Sendo um hábil desenhista e arquiteto, ele construiu várias capelas excelentes em Goa.
Esta beatificação foi celebrada em Goa em 1894, e desde então a festa tem sido celebrada com grande solenidade em Cuncolim, mesmo pelos descendentes dos que participaram nos homicídios. O Calendário da Arquidiocese de Goa fixou o dia 27 de julho como a sua festa.
Controvérsias
Os goenses nativos e o leigo português assassinados juntamente com os cinco jesuítas foram excluídos da lista dos Mártires da Fé , quando a Igreja deu início ao processo de beatificação . Segundo o escritor Délio de Mendonça, isso se devia à atitude então predominante entre os missionários de que os católicos residentes eram por natureza incapazes de realizar façanhas espirituais.
Em 2003, um memorial aos caciques hindus foi construído em Cuncolim, por iniciativa do Prof. Vermissio Coutinho, chefe do Cuncolim Chieftains Memorial Trust. Antes de sua construção, no entanto, o memorial encontrou forte oposição da paróquia católica local, devido à sua proximidade com outro memorial construído há 102 anos em memória dos cinco padres jesuítas mortos. Em vez disso, argumentaram que o memorial deveria ter sido construído em Assolna, onde os chefes foram executados.
Referências
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Mártires de Cuncolim ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
Notas
- D'Souza, Oriente Conquistado ;
- Goldie, Primeira Missão Cristã ao Grande Mogul, Os Abençoados Mártires de Cuncolim ;
- Gracias, Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).
- Teotonio R. de Souza: Por que mártires Cuncolim? Uma reavaliação histórica , em Jesuítas na Índia em perspectiva histórica , Macau, 1992.