Cultura da Tailândia - Culture of Thailand

Estátua de um Kinnon mítico em Wat Phra Kaew , Bangkok

A cultura da Tailândia evoluiu muito ao longo do tempo, de seu relativo isolamento durante a era Sukhothai , até sua era Ayutthaya mais contemporânea , que absorveu influências de toda a Ásia . As influências limitadas da Índia , China , Birmânia , Khmer e outras influências do sudeste asiático ainda são evidentes na cultura tradicional tailandesa. Budismo , Animismo e Ocidentalização também desempenham um papel significativo na formação da cultura moderna.

A cultura nacional tailandesa é identificada de forma diferente nas regiões da Tailândia, onde também integrou diferentes culturas regionais, como Lanna , Isan , incluindo origem chinesa , origem portuguesa  [ th ] , origem persa e no reinado do Rei Chulalongkorn no final do século 19, a tendência europeia de nacionalismo começou a inserir maior influência na cultura tailandesa. No entanto, a promoção da cultura cívica atingiu seu auge após a revolução siamesa de 1932, onde uma série de regimes autoritários começaram a inserir maior controle sobre a cultura e estilo de vida das pessoas, especialmente sob o regime do marechal de campo Plaek Phibunsongkhram .

Hoje em dia, a Tailândia tem uma cultura que é uma combinação de vários rituais locais de diferentes partes do país, juntamente com valores budistas e tendências orientais como em muitas partes da Ásia. A monarquia e as instituições reais da dinastia Chakri permanecem altamente reverenciadas de acordo com a cultura siamesa original, enquanto os valores sociais na Tailândia tendem a ser mais coletivistas e religiosamente seculares do que em outras culturas do sudeste asiático que sofreram influências da colonização ocidental.

História

Normas e estilo de vida

Religião

A Tailândia é quase 94,6% budista , 4,3% muçulmana e 1% cristã. A observância budista é principalmente da escola Theravada (que inclui a tradição da floresta tailandesa e as seitas Dhammayuttika Nikaya e Santi Asoke ) e uma minoria desconhecida pertencente à escola Mahayana . Além disso, existem minorias de muçulmanos na Tailândia (5 a 6 por cento), cristãos (1 por cento) e outras religiões. O budismo Theravada tailandês é apoiado e supervisionado pelo governo, com os monges recebendo uma série de benefícios governamentais, como o uso gratuito do transporte público.

O budismo na Tailândia é fortemente influenciado por crenças tradicionais a respeito dos espíritos ancestrais e naturais, que foram incorporadas à cosmologia budista. A maioria dos tailandeses instala casas de espíritos ( tailandês : ศาล พระภูมิ ; LBTRsan phra phum ), casas em miniatura fora de suas casas, onde acreditam que vivem os espíritos domésticos. Eles apresentam ofertas de comida e bebida a esses espíritos para mantê-los felizes. Se esses espíritos não estiverem felizes, acredita-se que eles habitarão a casa e causarão o caos. Essas casas espirituais podem ser encontradas em locais públicos e nas ruas da Tailândia, onde o público faz ofertas.

Antes do surgimento do Budismo Theravada, tanto a religião Brahmanica Indiana quanto o Budismo Mahayana estavam presentes na Tailândia. As influências de ambas as tradições ainda podem ser vistas no folclore tailandês atual . Os santuários brahmanistas desempenham um papel importante na religião popular tailandesa , e a influência budista Mahayana se reflete na presença de figuras como Lokesvara, uma forma de bodhisattva Avalokitesvara às vezes incorporada à iconografia da Tailândia.

Alfândega

Saudação tailandesa , o sorriso é um importante símbolo de requinte na cultura tailandesa.

Os costumes tradicionais e o folclore do povo tailandês foram recolhidos e descritos por Phya Anuman Rajadhon no século 20, numa época em que a modernidade mudou a cara da Tailândia e um grande número de tradições desapareceram ou se adaptaram à vida moderna. Ainda assim, a busca pelo refinamento, enraizada na cultura siamesa milenar, consistindo em promover o que é refinado e evitar a grosseria, é um dos grandes focos do cotidiano do povo tailandês e alto em sua escala de valores .

Um dos costumes tailandeses mais característicos é o wai . Usado em saudações, despedidas, como um agradecimento ou acompanhando um pedido de desculpas, ele vem em várias formas, refletindo o status relativo das pessoas envolvidas. Geralmente, a saudação envolve um gesto semelhante a uma oração com as mãos, derivado do Añjali Mudrā do subcontinente indiano , e também pode incluir uma leve curvatura da cabeça. Esta saudação é frequentemente acompanhada por um sorriso sereno, simbolizando uma disposição acolhedora e uma atitude agradável. A Tailândia é frequentemente referida como a "terra dos sorrisos" nas brochuras turísticas.

Demonstrações públicas de afeto não são muito comuns na sociedade tailandesa tradicional, especialmente entre amantes. Essas ações estão se tornando mais comuns, especialmente entre a geração mais jovem.

Uma norma social notável afirma que tocar alguém na cabeça pode ser considerado rude. Também é considerado rude colocar os pés em um nível acima da cabeça de outra pessoa, especialmente se essa pessoa for de posição social mais elevada. Isso ocorre porque os tailandeses consideram o pé a parte mais suja e humilde do corpo, e a cabeça a parte mais elevada e respeitada do corpo. Isso também influencia a forma como os tailandeses se sentam no chão - seus pés sempre apontando para longe dos outros, dobrados para o lado ou atrás deles. Apontar ou tocar em algo com os pés também é considerado rude. Foi relatado na imprensa tailandesa que os pedestres foram proibidos de subir escadas para a Estação BTS Victory Monument quando uma carreata real estava para passar na estrada abaixo porque, de acordo com o costume tailandês, os pés não podem estar em nenhum ponto acima da cabeça de um membro da família real.

A demonstração de respeito dos mais jovens para com os mais velhos é um valor fundamental na Tailândia. Uma família durante o budista cerimônia para os homens jovens que estão a ser ordenado como monges .

Uma vez que uma disposição serena é valorizada, o conflito e as demonstrações repentinas de raiva são evitados na cultura tailandesa. Por essas razões, os visitantes devem tomar cuidado para não criar conflito ou demonstrar raiva. Desentendimentos ou disputas devem ser tratados com um sorriso e nenhuma tentativa deve ser feita para atribuir a culpa a outra pessoa. Na vida cotidiana na Tailândia, há uma forte ênfase no conceito de sanuk , a ideia de que a vida deve ser divertida. Por isso, Thais pode ser bastante brincalhão no trabalho e no dia-a-dia. Exibir emoções positivas nas interações sociais também é importante na cultura tailandesa.

Freqüentemente, Thais lidará com desentendimentos, pequenos erros ou infortúnios usando a frase mai pen rai ( tailandês : ไม่ เป็น ไร ), traduzida como "não importa". O uso onipresente desta frase na Tailândia reflete uma disposição para minimizar conflitos, desacordos ou reclamações. Um sorriso e a frase "mai pen rai" indicam que o incidente não é importante e, portanto, não há conflito ou vergonha envolvido.

O respeito pela hierarquia é um valor muito importante para os tailandeses. O costume do bun khun enfatiza o endividamento para com os pais, bem como para com os tutores, professores e cuidadores. Descreve os sentimentos e práticas envolvidos em certas relações organizadas em torno da reciprocidade generalizada, a contabilidade de ação lenta de uma troca calculada de acordo com escalas e medidas interpretadas localmente. Também é considerado rude pisar em qualquer tipo de moeda tailandesa ( moeda tailandesa ou nota), pois inclui uma imagem do rei da Tailândia .

Vários costumes tailandeses estão relacionados ao status especial dos monges na sociedade tailandesa. Os monges tailandeses são proibidos de contato físico com mulheres. Portanto, espera-se que as mulheres abram caminho para que os monges passem para garantir que o contato acidental não ocorra. Uma variedade de métodos é empregada para garantir que nenhum contato acidental (ou a aparência de tal contato) entre mulheres e monges ocorra. As mulheres que fazem oferendas aos monges colocam suas doações aos pés do monge, ou sobre um pano colocado no chão ou sobre uma mesa. Pós ou unguentos destinados a carregar uma bênção são aplicados às mulheres tailandesas por monges usando a ponta de uma vela ou pau. Espera-se que os leigos se sentem ou fiquem em pé com a cabeça em um nível inferior ao de um monge. Dentro de um templo, os monges podem sentar-se em uma plataforma elevada durante as cerimônias para tornar isso mais fácil de alcançar.

Ao sentar-se em um templo, espera-se que a pessoa aponte os pés para longe das imagens do Buda . Os santuários dentro das residências tailandesas são dispostos de forma a garantir que os pés não fiquem apontados para os ícones religiosos, como colocar o santuário na mesma parede da cabeceira da cama, se a casa for muito pequena para remover o santuário do quarto inteiramente.

Também é comum tirar os calçados antes de entrar em uma casa ou nas áreas sagradas de um templo , e não pisar na soleira.

Vestir

Roupa tradicional

Mulheres tailandesas usando vestido Isan Modifide sinh para o festival Boon Bang Fai em Roi Et
Mulheres tailandesas usando sabai , Jim Thompson House

A roupa tradicional tailandesa é chamada de chut thai ( tailandês : ชุด ไทย pronúncia tailandesa: [tɕʰút.tʰai] ) que significa literalmente "roupa tailandesa". Pode ser usado por homens, mulheres e crianças. O chut thai para as mulheres geralmente consiste em um pha nung ou chong kraben , uma blusa e um sabai . As mulheres do norte e do nordeste podem usar um sinh em vez de um pha nung e um chong kraben com uma blusa ou um tapa - sexo . O chut thai para homens inclui um chong kraben ou calça, uma camisa padrão Raj , com meias brancas até o joelho opcionais e um sabai . O chut thai, para os homens do norte da Tailândia, é composto por um sado , uma jaqueta branca estilo manchu e, às vezes, um khian hua . Em ocasiões formais, as pessoas podem optar por usar o chamado traje nacional tailandês formal .

Uniformes

A Tailândia é uma sociedade que usa uniforme. Do ensino fundamental à universidade, uniformes escolares na Tailândia são a norma, com poucas exceções. Os professores do ensino fundamental e médio usam uniformes, geralmente uma vez por semana. Todos os servidores públicos até o nível ministerial possuem uniformes adequados à sua organização e categoria e os usam regularmente.

Cozinha

Etiqueta de jantar tailandesa

A etiqueta da refeição tailandesa refere-se aos comportamentos tradicionais e adequados dos tailandeses durante as refeições. Como a sociedade tailandesa tem muitas famílias grandes, fazer uma refeição juntos e compartilhar a comida entre os membros da família é o estilo tradicional de jantar tailandês. Geralmente, os tailandeses comem arroz como alimento principal e compartilham os acompanhamentos de arroz uns com os outros.
Tradicionalmente, na Tailândia, as pessoas fazem uma refeição no tapete e comem com a mão direita. Os pratos de arroz ficam no círculo externo, enquanto os pratos compartilhados ficam no centro, com colheres compartilhadas para transferir o acompanhamento para seu próprio prato de arroz.
No reinado do Rei Mongkut (Rama IV); O rei Chulalongkorn, o Grande (Rama V), o príncipe Chulalongkorn na época, foi educado por uma mulher inglesa, cortejou diplomatas e líderes ocidentais e viajou para o exterior. Observou e aprendeu refeições ocidentais e descobriu que o garfo e a faca não são adequados para comida tailandesa (não há necessidade de picar nada). Ele introduziu o garfo e a colher e começou a usar os talheres na Tailândia. Os tailandeses usam o garfo para empurrar o alimento para a colher (mão direita), que depois vai para a boca em vez de estabilizar a carne para a função de faca. Hoje em dia, a culinária tailandesa é misturada com as culturas gastronômicas de vários países, então os tailandeses usam muitos estilos de comer não apenas com colher e garfo um, mas também com pauzinho, faca e mão nua.

Jantar regional tailandês
Som tam , colo e arroz pegajoso são pratos comuns na região de Isan, na Tailândia
Salada feita com flores de banana frita em um restaurante vegetariano em Chiang Mai
  • Tailândia Central: Na Tailândia central, sentar em uma cadeira, comer em uma mesa e usar um garfo, uma colher e uma colher compartilhada são costumes antigos (Rama IV). Para um jantar em família tailandesa rica, guardanapos de formatos diversos são colocados na mesa e também empregam garçons ou garçonetes para servir a comida e as bebidas ao lado da mesa. Para alguns pobres, a colher compartilhada não é usada.
  • Norte da Tailândia: os tailandeses do norte ainda preservam sua cultura tradicional usando pequenas tigelas para comida e colocando-as em um kan tok (pequena mesa do norte da Tailândia). Eles são decorados com madeira, pérola ou ouro amarelado. O arroz glutinoso e pegajoso é o principal alimento consumido com pratos compartilhados. Ele está contido no kratip song soong , recipiente alto para arroz pegajoso. Ao lado do kan tok , há o kon tho din , uma jarra de barro e um kan ngeaun , uma taça de prata. Terminado o prato principal, são servidas as sobremesas e também o buri chai yo , um cigarro, que encerra a refeição.
  • Nordeste da Tailândia, ( Isan ): Normalmente a comida é servida em uma grande bandeja circular de zinco com estampa floral. O arroz pegajoso contido no kra tip song taei (recipiente baixo para arroz pegajoso). Em seguida, são servidas as sobremesas.
  • Sul da Tailândia: a população local come em um tapete. Os pratos são colocados no centro. Eles se sentam em círculo e tradicionalmente comem com as mãos nuas. A água potável está contida em kan ou jok (um pequeno copo). Hoje em dia, o garfo e a colher são usados ​​em vez das mãos desprotegidas. Agora predomina sentar-se em uma cadeira e comer à mesa. Existem apenas alguns habitantes locais que ainda preservam o estilo de jantar original.
Maneiras de servir comida na Tailândia

Existem duas maneiras principais de servir comida tailandesa, raad kao , pratos individuais, e gap kao , pratos separados.

  • Pratos individuais: No passado, os tailandeses tinham famílias numerosas. Devido à dificuldade de comer juntos ao mesmo tempo, colocar o acompanhamento de arroz e o arroz no mesmo prato e servir individualmente está, em certa medida, suplantando o estilo tradicional de jantar tailandês.
  • Pratos separados: Os acompanhamentos de arroz são servidos separadamente com o arroz (não é o mesmo prato). Normalmente, esse estilo é adequado para comer com outras pessoas. Os acompanhamentos de arroz compartilhados estão no centro do círculo. Cada um tem seu próprio arroz, enquanto os acompanhamentos são compartilhados, transferindo-os com as colheres compartilhadas para os pratos de arroz individuais.
Seleção de pratos do norte da Tailândia, servidos como entradas
Configurações de mesa
  • Pratos individuais: a colher fica à direita e o garfo à esquerda.
  • Pratos compartilhados: Para pratos de arroz, a colher fica à direita e o garfo à esquerda. Os pratos compartilhados são colocados no centro da mesa com as colheres de servir.
Maneiras e costumes
Refeição tailandesa em templo de aldeia
  • Pedidos: Para pratos compartilhados, o mais velho do grupo pede primeiro seu acompanhamento de arroz e, em seguida, outro seleciona pratos que todos podem comer, tentando equilibrar uma ampla gama de sabores, pedindo frutos do mar, porco, camarão, frango e pratos vegetarianos . Picantes, doces, salgados e amargos estarão todos representados, geralmente em um único prato. Os pratos são servidos em série à medida que são preparados, nem todos vindo de uma vez.
  • Jantar: os tailandeses comem usando garfo e colher. A colher atua como a ferramenta principal e o garfo é a ferramenta de apoio ao empurrar a comida para a colher e uma colher compartilhada é usada para transportar a comida de um prato compartilhado para o prato de arroz do comensal. Algumas pessoas usam sua própria colher para retirar a comida do prato compartilhado diretamente, mas isso é impróprio. Se o prato compartilhado for curry, ele é transferido primeiro para um copinho individual. Em seguida, eles tomam um gole da sopa com a colher. Beber diretamente do copo é impróprio. Fazer barulho indevido ao comer e bebericar é indelicado na Tailândia. Falar durante a refeição é obrigatório . Os alimentos tailandeses contêm pedaços não comestíveis, como talos de capim-limão. Eles são colocados na borda do prato ou em um prato destinado ao lixo. Depois de terminar de comer, colocar a colher e o garfo juntos na tigela ou prato, juntar os restos de um lado do prato e empilhar os pratos vazios ao lado da mesa é um sinal para o servidor de que a mesa pode ser limpa . Para ser educado ao usar um palito, esconda a boca com uma das mãos enquanto empunha o palito com a outra.
  • Bill: A conta é geralmente recolhida e paga pelo anfitrião ou pela pessoa mais rica ou mais importante ou mais velha. Se os clientes forem amigos, as contas geralmente são pagas separadamente.

Tradições e crenças de nascimento

Os princípios tradicionais relativos à gravidez e ao parto são amplamente influenciados pelas crenças populares , especialmente nas áreas rurais do centro e do norte da Tailândia . As práticas modernas seguem o modelo médico ocidental.

Apelidos

Povo tailandês universalmente tiver um, ou ocasionalmente mais, curtas nicknames ( Thai : ชื่อเล่น nome-play ) que eles usam com amigos e familiares. Freqüentemente, dados pela primeira vez logo após o nascimento por amigos ou um membro mais velho da família, esses apelidos são predominantemente de uma sílaba (ou diminuídos de duas sílabas para uma). Embora possam ser simplesmente versões abreviadas de um nome completo, frequentemente não têm relação com o nome completo da pessoa e costumam ser palavras engraçadas e / ou sem sentido. Os bebês podem receber o apelido de um parente ou serem nomeados devido a uma característica de nascimento, por exemplo, "pequeno". Tradicionalmente, os apelidos relacionavam-se a coisas de baixo valor, por exemplo, "sujeira", que era para convencer os espíritos malignos à espreita nas proximidades de que a criança não merecia sua atenção. Hoje, esse costume popular está em declínio.

Alguns apelidos comuns são traduzidos para o inglês como "pequeno", "gordinho", "porco", "pequeno", "sapo", "banana", "verde" ou "menina / menino". Embora seja raro, às vezes as crianças tailandesas recebem apelidos na ordem em que nasceram na família (ou seja, "um", "dois", "três" etc.). Os apelidos são úteis porque os nomes tailandeses oficiais costumam ser longos, principalmente entre os tailandeses de ascendência chinesa, cujos sobrenomes extensos derivam de uma tentativa de traduzir nomes chineses em equivalentes tailandeses, ou entre tailandeses com nomes derivados do sânscrito igualmente longos. Nos últimos anos, as palavras em inglês tornaram-se apelidos populares. Os exemplos incluem: "Gelo" (ไอ ซ์); "Banco" (แบงค์); "Novo" (นิ ว); "Bola" (บอล), e até mesmo "Cerveja" (เบียร์).

Casado

Um casamento tradicional na Tailândia.

As cerimônias de casamento budistas tailandesas são geralmente divididas em duas partes: um componente budista, que inclui a recitação de orações e a oferta de alimentos e outros presentes aos monges e imagens de Buda, e um componente não budista enraizado nas tradições folclóricas, que se concentra nas famílias do casal.

Antigamente, não era comum que os monges budistas estivessem presentes em qualquer estágio da própria cerimônia de casamento. Como os monges eram obrigados a cuidar dos mortos durante os funerais, sua presença em um casamento (que era associado à fertilidade e destinava-se a produzir filhos) era considerada um mau presságio. Um casal buscaria uma bênção em seu templo local antes ou depois de se casar e poderia consultar um monge para obter conselhos astrológicos sobre a definição de uma data auspiciosa para o casamento. As partes não budistas do casamento aconteceriam fora do templo e, muitas vezes, em um dia diferente.

Nos tempos modernos, essas proibições foram significativamente relaxadas. Não é incomum que uma visita a um templo seja feita no mesmo dia que as partes não-budistas de um casamento, ou mesmo que o casamento seja realizado dentro do templo. Embora ainda seja comumente observada uma divisão entre as partes "religiosas" e "seculares" de um serviço de casamento, pode ser tão simples quanto os monges presentes na cerimônia budista partindo para almoçar quando seu papel estiver completo.

Durante o componente budista do serviço de casamento, o casal primeiro se curva diante da imagem do Buda . Eles então recitam certas orações ou cânticos budistas básicos (normalmente incluindo os Três Refúgios e os Cinco Preceitos ) e acendem incenso e velas antes da imagem. Os pais do casal podem então ser chamados a "conectá-los", colocando sobre as cabeças da noiva e do noivo laços gêmeos de barbante ou fio que unem o casal. O casal pode então fazer oferendas de alimentos, flores e remédios aos monges presentes. Presentes em dinheiro (geralmente colocados em um envelope) também podem ser apresentados ao templo neste momento.

Os monges podem então desenrolar um pequeno pedaço de linha que é segurado entre as mãos dos monges reunidos. Eles começam uma série de recitações das escrituras pali destinadas a trazer mérito e bênçãos para o novo casal. O barbante termina com o monge líder, que pode conectá-lo a um recipiente com água que será "santificado" para a cerimônia. Diz-se que o mérito viaja através do barbante e é transportado para a água. Um arranjo semelhante é usado para transferir mérito aos mortos em um funeral, mais uma evidência do enfraquecimento do tabu de misturar imagens e enfeites funerários com cerimônias de casamento. Água benta pode ser misturada com gotas de cera de uma vela acesa antes da imagem de Buda e outros unguentos e ervas para criar uma pasta que é então aplicada na testa da noiva e do noivo para criar um pequeno ponto, semelhante à marcação feita com vermelho ocre nos devotos hindus . A marca da noiva é criada com a ponta da vela, e não com o polegar do monge, de acordo com a proibição do Vinaya de tocar em mulheres.

O monge de mais alto escalão presente pode decidir dizer algumas palavras ao casal, oferecendo conselho ou encorajamento. O casal pode então fazer oferendas de comida aos monges, momento em que a porção budista da cerimônia é concluída.

O sistema de dote tailandês é conhecido como sin sot ( tailandês : สินสอด ; LBTRsin sot ). Isso se traduz aproximadamente em "preço da noiva". O noivo deverá pagar uma quantia em dinheiro à família, para indenizá-la pela perda de uma filha e para demonstrar que o noivo é financeiramente capaz de cuidar de sua filha. Os preços das noivas de 50.000 a 300.000 baht foram documentados, mas os preços das noivas às vezes podem chegar a dezenas de milhões de baht . Em muitos casos, o preço da noiva é puramente simbólico e será devolvido aos noivos após o casamento. Se a prática do pecado é uma tradição ou uma fraude, isso tem sido debatido pelos críticos. Um observou: "Toda aquela conversa de rosto e argumento para uma tradição acalentada? É uma trapaça velada. Por trás desse gobbledygook, estão as mesmas velhas forças do mundo material e sobre os pais recebendo dinheiro suficiente para comprar uma nova picape, pagar dívidas pendentes ou adquirir algo para elevar seu status. " Na verdade, na cultura tailandesa, o pecado é uma parte essencial do casamento e nenhum homem o recusaria para a família da noiva.

A Tailândia proibiu o estupro marital em 2007.

Os tailandeses de origem chinesa podem optar por misturar tradições de casamento; normalmente, eles também procuram monges. Outros podem escolher seguir os costumes do casamento chinês , geralmente realizados de maneira mais simples.

Os componentes religiosos das cerimônias de casamento entre muçulmanos tailandeses são marcadamente diferentes daqueles descritos acima. O Imam da mesquita local, o noivo, o pai da noiva, os homens da família imediata e homens importantes da comunidade sentam-se em círculo durante a cerimônia, conduzida pelo Imam. Todas as mulheres, incluindo a noiva, sentam-se em uma sala separada e não têm nenhuma participação direta na cerimônia. O componente secular da cerimônia, entretanto, é quase idêntico à parte secular das cerimônias de casamento budistas tailandesas. A única diferença notável aqui é o tipo de carne servida aos convidados (cabra e / ou vaca em vez de porco). Os muçulmanos tailandeses freqüentemente, embora nem sempre, também seguem as convenções do sistema de dote tailandês.

Funerais

Pira funerária de Chan Kusalo, o patriarca-abade do norte da Tailândia.

Tradicionalmente, os funerais duram pelo menos uma semana. O choro é desencorajado durante o funeral, para não preocupar o espírito do falecido. Muitas atividades em torno do funeral têm como objetivo fazer mérito pelo falecido. Cópias das escrituras budistas podem ser impressas e distribuídas em nome do falecido, e os presentes geralmente são dados a um templo local. Os monges são convidados a entoar orações que visam fornecer mérito ao falecido, bem como fornecer proteção contra a possibilidade de o parente morto retornar como um espírito malicioso. Uma foto do falecido em seus melhores dias costuma ser exibida ao lado do caixão. Freqüentemente, um fio é conectado ao cadáver ou caixão que é segurado pelos monges que cantam durante sua recitação; este tópico pretende transferir o mérito da recitação dos monges ao falecido. O cadáver é cremado e a urna com as cinzas geralmente é mantida em um chedi no templo local.

Minorias tailandesas, chinesas e muçulmanas tailandesas enterram seus mortos de acordo com os rituais de suas respectivas comunidades.

Os serviços funerários não se restringem a humanos. Funerais para animais de estimação, às vezes luxuosos, não são incomuns, principalmente em Bangkok. Uma empresa especializada em funerais de animais de estimação crema até 400 animais por mês. O proprietário diz que, "Bangkok é uma cidade extremamente religiosa ... essas crenças se estendem a todas as partes da vida. A maioria de nossos clientes percebe que seus animais de estimação não podem ganhar mérito suficiente por conta própria nesta vida, então cabe a fazer por eles. Os funerais são uma escolha óbvia. "

Hino nacional e respeito pela bandeira e pelo rei

Duas vezes por dia, às 08:00 e novamente às 18:00, o hino nacional é tocado por todos os meios de comunicação tailandeses. Os tailandeses param o que estão fazendo e ficam atentos para homenagear a bandeira durante o hino. Os alunos na escola ficam em frente à bandeira hasteada e cantam o hino nacional às 08:00 todos os dias letivos. A prática data de 1935, quando o regulamento para a subida e descida das cores foi publicado no Royal Gazette . A Lei da Bandeira de 1979 decretou que quem não observar o costume permanecendo em silêncio durante o hino está sujeito a uma multa de até 2.000 baht e não mais de um ano de prisão.

Em uma prática relacionada, o hino real do Rei da Tailândia é tocado antes de filmes, shows e eventos esportivos. Espera-se que todos permaneçam de pé.

Saber o lugar de cada um

A colunista do Bangkok Post , Paritta Wangkiat, afirma que se espera que os tailandeses "conheçam seu lugar" na sociedade e sejam submissos. O resultado é que aqueles que pertencem aos escalões mais baixos da ordem social são freqüentemente tratados com desdém. Pessoas de diferentes classes sociais nunca são tratadas da mesma forma, em sua opinião. Como as pessoas temem falar abertamente sobre seus direitos, ou os dos outros, a submissão e a deferência à autoridade tornam o comportamento uma "combinação perfeita para um regime autoritário". Pessoas que defendem suas crenças e desafiam o status quo são desprezadas como pessoas que não conhecem seu lugar adequado na sociedade. A cultura tailandesa dá grande ênfase à hierarquia e ao conhecimento do lugar de cada um nela.

O escritor e editor Wasant Techawongtham, procurando explicar os erros governamentais, observou que, "Como todos na Tailândia sabemos, somos uma sociedade de conformidade. Nós nos conformamos com a tradição, com a autoridade, com o poder, com a riqueza. Há pouco espaço para que as pessoas o façam. pense fora da caixa ou imagine o impossível. E a pequena janela de oportunidade que existe para os civis, essa janela está para sempre fechada para os funcionários do governo. "

Banheiros tailandeses

O " chuveiro com bidê " é comum em banheiros tailandeses, como evidenciado por um alvoroço de parlamentares quando foi divulgado que o novo prédio do parlamento não estava equipado com "armas de fogo".

Artes

Artes tradicionais

Mural do épico Ramakien, escrito pelo Rei Rama I , a versão tailandesa do Ramayana , nas paredes do Templo do Buda de Esmeralda , Grande Palácio , Bangkok

As artes visuais tailandesas eram tradicionalmente apenas budistas . As imagens do Buda tailandês de diferentes períodos têm vários estilos distintos. A arte e a arquitetura do templo tailandês formam uma combinação única de elementos derivados das antigas arquiteturas siamesas. A arte contemporânea tailandesa geralmente combina elementos tradicionais tailandeses com técnicas modernas .

A literatura na Tailândia é fortemente influenciada pela cultura hindu indiana . As obras mais notáveis ​​da literatura tailandesa são uma versão do Ramayana , um épico religioso hindu, chamado Ramakien , escrito em parte pelos reis Rama I e Rama II , e a poesia de Sunthorn Phu .

As pinturas tradicionais tailandesas mostravam temas em duas dimensões sem perspectiva . O tamanho de cada elemento da imagem refletia seu grau de importância. A principal técnica de composição é a repartição de áreas: os elementos principais são isolados uns dos outros por transformadores espaciais. Isso eliminou o terreno intermediário, que de outra forma implicaria em perspectiva. A perspectiva foi introduzida apenas como resultado da influência ocidental em meados do século XIX. O artista monge Khrua In Khong é conhecido como o primeiro artista a apresentar uma perspectiva linear à arte tradicional tailandesa.

Não há tradição de drama falado na Tailândia , o papel sendo preenchido pela dança tailandesa . Este é dividido em três categorias: Khon , ' Lakhon e Likay , Khon sendo o mais elaborado e Likay o mais popular. Nang drama , uma forma de jogo de sombras , é encontrado no sul.

Há também o folclore tailandês, Sri Thanonchai como exemplo.

Dança

Dança Khon , apresentação em Frankfurt, Alemanha

O primeiro registro europeu detalhado de khon e outras danças clássicas siamesas foi feito durante o Reino de Ayutthaya. Ele descreveu uma tradição e um estilo dramáticos que são quase idênticos às tradições tailandesas que ainda vemos hoje. A evidência histórica estabelece claramente que a arte tailandesa de peças teatrais já deve ter sido aperfeiçoada no século XVII. Luís XIV , o Rei Sol da França, tinha uma relação diplomática formal com o rei Narai de Ayutthaya . Em 1687, a França enviou o diplomata Simon de la Loubère para registrar tudo o que ele viu no reino siamês e suas tradições. Em seu relato Du Royaume de Siam , La Loubère observou cuidadosamente o clássico teatro de Sião do século 17, incluindo uma cena de batalha épica de uma performance khon, e registrou o que viu em grande detalhe:

“Os siameses têm três tipos de peças de palco: Aquilo que eles chamam de Cone [khon] é uma dança de figura, ao som do violino e alguns outros instrumentos. Os dançarinos estão mascarados e armados, e representam mais um combate do que uma dança. E embora todos corram em movimentos elevados e posturas extravagantes, eles não cessam de misturar continuamente alguma palavra. A maioria de suas máscaras são horríveis e representam bestas monstruosas ou espécies de demônios. O show que eles chamam de Lacone é uma mistura de poemas com Epic and Dramatic, que dura três dias, das oito da manhã às sete da noite. São histórias em verso, sérias, cantadas por vários atores sempre presentes, e que cantam apenas reciprocamente ... O Rabam é um dança dupla de homens e mulheres, que não é marcial, mas galante ... eles podem executá-la sem se amarrar muito, porque sua forma de dançar é uma simples marcha em volta, muito lenta, e sem nenhum movimento alto; mas com um grande muitas contorções lentas do corpo e dos braços. "

Dos trajes dos dançarinos de khon siameses, La Loubère registrou que: "[T] mangueiras que dançam em Rabam, e Cone, têm gorros de papel dourado, altos e pontiagudos, como os bonés de cerimônia Mandarins, mas que pendem nas laterais abaixo de suas orelhas, que são adornadas com pedras falsas, e com dois pingentes de madeira dourada.

Hoje, "ram Thai" ( tailandês : รำ ไทย ), 'dança tailandesa'. A dança tailandesa, como muitas formas de dança tradicional asiática, pode ser dividida em duas categorias principais que correspondem aproximadamente à distinção entre alta arte ( dança clássica ) e baixa arte ( dança folclórica ).

Embora as artes cênicas tradicionais tailandesas não sejam tão vibrantes quanto antes, sofrendo incursões do entretenimento ocidental e geralmente mudando os gostos, a dança dramática tailandesa não está extinta. O que sobreviveu exibe a elegância de uma forma de arte refinada ao longo dos séculos e apoiada pelo patrocínio régio.

Além das danças folclóricas e regionais (a dança Menora , do sul da Tailândia, com influência indiana , por exemplo), as duas formas principais de drama de dança clássica tailandesa são khon e Lakhon nai . No início, ambos eram entretenimento exclusivamente da corte e só muito mais tarde um estilo popular de dança-teatro, Likay, evoluiu como uma diversão para o povo comum que não tinha acesso às apresentações reais. Além de Lakhon nai, Lakhon chatri é também uma das danças tailandesas mais importantes.

Música

Colegiais e meninos brincando de khrueang sai em frente a um templo

A Música da Tailândia inclui tradições de música clássica e folclórica, por exemplo, Piphat e Mor lam , respectivamente, bem como música pop tailandesa , por exemplo, "String". A música clássica tailandesa é sinônimo daqueles conjuntos e repertórios da corte estilizados que surgiram em sua forma atual nos centros reais da Tailândia central há cerca de 800 anos. Esses conjuntos, embora ligeiramente influenciados por práticas e repertórios mais antigos da Índia, são hoje expressões exclusivamente tailandesas. Enquanto os três conjuntos clássicos primários, o Piphat , Khrueang sai e Mahori diferem de maneiras significativas, todos eles compartilham uma instrumentação básica e abordagem teórica. Cada um emprega os pequenos pratos de mão ching e as varas de madeira krap para marcar a referência de batida principal.

Vários tipos de pequenos tambores ( klong ) são empregados nesses conjuntos para delinear a estrutura rítmica básica ( natab ) que é pontuada no final pelo toque de um gong suspenso ( mong ). Vistas em sua formulação mais básica, as orquestras clássicas tailandesas são muito semelhantes aos conjuntos de pinpeat e mahori cambojanos (Khmer), e estruturalmente semelhantes a outras orquestras encontradas na cultura musical gong-chime do sudeste asiático, como o grande gamelão de Bali. e Java, que provavelmente tem suas raízes comuns na difusão dos tambores de bronze Dong-Son vietnamitas a partir do primeiro século.

O repertório clássico tailandês tradicional é anônimo, transmitido por meio de uma tradição oral de performance na qual os nomes dos compositores (se, de fato, as peças foram historicamente criadas por autores únicos) não são conhecidos. No entanto, desde o início do período moderno de Bangkok, os nomes dos compositores são conhecidos e, desde a virada do século, muitos compositores importantes registram suas obras em notação. Os músicos, entretanto, imaginam essas composições e notações como formas genéricas que se realizam plenamente em variações idiossincráticas e improvisações no contexto da performance.

Esportes

Jogo de Muay Thai em Bangkok, Tailândia

Muay Thai ( tailandês : มวยไทย , RTGS: Muai Thai,[muaj tʰaj] , lit. O "boxe tailandês" é uma forma nativa de kickboxing e o esporte característico da Tailândia. Incorpora chutes, socos, joelhadas e cotoveladas em um ringue com luvas semelhantes às usadas no boxe ocidental e isso levou a Tailândia a ganhar medalhas nos Jogos Olímpicos de boxe .

O futebol americano superou o muay thai como o esporte mais seguido na sociedade tailandesa contemporânea. A seleção tailandesa de futebol disputou a Copa Asiática de Seleções seis vezes. A equipe chegou às semifinais em 1972 e às oitavas de final em 2019 . O país já sediou a Copa da Ásia duas vezes, em 1972 e em 2007 . A edição de 2007 foi co-organizada com a Indonésia , Malásia e Vietnã . Não é incomum ver tailandeses torcendo por seus times favoritos da Premier League inglesa na televisão e andando por aí com um kit de réplicas. Outro passatempo muito apreciado, e outrora um esporte competitivo, é empinar pipa .

Takraw (tailandês: ตะกร้อ) é um esporte nativo da Tailândia, no qual os jogadores batem em uma bola de vime e só podem usar os pés, joelhos, peito e cabeça para tocar a bola. Sepak takraw é uma modalidade desse esporte semelhante ao voleibol. Os jogadores devem lançar a bola sobre a rede e forçá-la a atingir o solo do lado adversário. Também é um esporte popular em outros países do Sudeste Asiático. Um jogo bastante semelhante, mas jogado apenas com os pés, é o Buka ball .

Arquitetura

Phra Maha Chedi Si Ratchakan em Wat Pho , Bangkok.

A maior parte do legado cultural do país e reflete os desafios de viver no clima às vezes extremo da Tailândia, bem como, historicamente, a importância da arquitetura para o senso de comunidade e crenças religiosas do povo tailandês. Influenciado pelas tradições arquitetônicas de muitos dos vizinhos da Tailândia, também desenvolveu variações regionais significativas em seus edifícios vernáculos e religiosos.

Os templos budistas na Tailândia são conhecidos como " wats ", do Pāḷi vāṭa , que significa um recinto. Um templo tem uma parede que o separa do mundo secular. A arquitetura Wat passou por muitas mudanças na Tailândia ao longo da história. Embora existam muitas diferenças no layout e no estilo, todos eles seguem os mesmos princípios.

Como a frase "palafita tailandesa" sugere, um aspecto universal da arquitetura tradicional da Tailândia é a elevação de seus edifícios sobre palafitas, mais comumente em torno da altura da cabeça. A área abaixo da casa é usada para armazenamento, artesanato, descanso durante o dia e, às vezes, para gado. As casas foram erguidas devido a fortes enchentes durante certas partes do ano e, em tempos mais antigos, predadores. A construção e os hábitos de vida tailandeses são freqüentemente baseados em crenças religiosas e supersticiosas. Muitas outras considerações, como materiais disponíveis localmente, clima e agricultura, têm muito a ver com o estilo.

Jogos tradicionais

  • O coelho de uma perna só ( tailandês : กระต่าย ขา เดียว ; LBTRkratai kha diao ) é um tipo de jogo "pega-me". O apanhador chamará o coelho, e o coelho deve ficar em uma perna e pular ou ficar na ponta dos pés para pegar outros jogadores e mudar para o coelho. Este jogo irá exercitar suas pernas e praticar o equilíbrio em uma perna. O número de jogadores é dividido em duas equipes, ou podem não ter nenhuma equipe. Normalmente, existem dois ou mais jogadores. Na primeira vez, o jogador selecionará o coelho ou equipe por "pedra-papel-tesoura". O perdedor se torna um coelho.

No caso do jogador solo, o coelho deve ficar em uma perna, pular para perseguir e tocar em qualquer parte do corpo das outras crianças que fugiram. Todos devem permanecer dentro da área designada. Um jogador que fica sem espaço perde o jogo e deve ser trocado por coelho, mas se o coelho estiver exausto e não puder ficar em uma perna só, ele foi derrotado e deve ser punido.

No jogo em equipe, as regras são semelhantes às do jogador solo, mas a equipe do coelho enviará um representante para pegar a outra equipe para todas as pessoas. Os presos terão que esperar do lado de fora até que a equipe do coelho possa pegar todas as equipes rivais. A equipe do coelho pode mudar para companheiros de equipe para pegar até que eles estejam exaustos, e se todos os membros da equipe do coelho estiverem exaustos e não puderem ficar em uma perna, a equipe do coelho perderá o jogo e deverá ser punida também.

  • Passeios a cavalo de passatempo com caule de banana

Banana stalk hobby horse riding ou "khee ma khan kluay" em tailandês é um jogo tradicional da Tailândia que as crianças tailandesas costumavam jogar no passado. Eles usam um talo de banana para fazer as partes de um cavalo, como cabeça, orelha e rabo de cavalo. Os materiais para fazer um cavalinho de pau de banana com costela são talo de banana, faca, pequeno alfinete de bambu e barbante. Primeiro, encontre um talo de banana com cerca de 1,5 m de comprimento. Corte-o na forma da cabeça, pescoço e orelhas e, em seguida, use um pequeno alfinete de bambu para conectar a orelha à cabeça de um cavalo. A parte restante do talo da banana torna-se um rabo de cavalo. Prenda um barbante entre a cabeça e a cauda deste cavalo com talo de banana e coloque no ombro do cavaleiro.

Crianças sentam no cavalo e fingem que estão montando um cavalo de verdade, gritando "hee hee" ou "yee haaah", sons típicos de pessoas a cavalo. Eles podem competir com amigos se tiverem mais de dois jogadores. A equipe que correr mais rápido é a vencedora.

Feriados

Pessoas flutuando em jangadas krathong durante o festival Loi Krathong em Chiang Mai, Tailândia

Feriados importantes na cultura tailandesa incluem o Ano Novo tailandês, ou Songkran , que é oficialmente celebrado de 13 a 15 de abril de cada ano. Caindo no final da estação seca e durante a estação quente na Tailândia, as celebrações são notoriamente arremessadas de água . O arremesso de água provinha da lavagem de imagens de Buda e de borrifar levemente água perfumada nas mãos de pessoas idosas. Pequenas quantidades de pó de talco perfumado também foram usadas no rito de limpeza anual. Nas últimas décadas, as lutas pela água têm se industrializado cada vez mais com o uso de mangueiras, barris, pistolas de esguicho , tubos cirúrgicos cheios de água e grandes quantidades de pólvora.

Loi Krathong é realizada na 12ª lua cheia do calendário lunar tailandês , geralmente no início de novembro. Embora não seja um feriado observado pelo governo, é um dia auspicioso na cultura tailandesa, em que o povo tailandês "loi", que significa "flutuar", um "krathong", uma pequena jangada tradicionalmente feita de folhas de bananeira elaboradamente dobradas e incluindo flores, velas, incensos e pequenas oferendas. O ato de flutuar na jangada de velas é um símbolo de abrir mão de todos os rancores, raiva e impurezas de alguém para que se possa começar uma vida nova em uma base melhor.

O Dia Nacional do Elefante ou Chang Thai Day é um feriado na Tailândia, realizado em 13 de março, que celebra o significado cultural e histórico do elefante na Tailândia.

Passatempos

Leitura e Internet

Oitenta e oito por cento dos tailandeses lêem livros e gastam em média 28 minutos por dia fazendo isso, de acordo com uma pesquisa conduzida pela Associação Tailandesa de Editoras e Livreiros (PUBAT) e pela Faculdade de Economia e Centro de Pesquisa de Ciências Sociais e Desenvolvimento de negócios.

Um total de 3.432 tailandeses com idades entre 15 e 69 em 12 províncias, incluindo Bangkok, Chiang Mai, Songkhla, Nakhon Si Thamarat, Nakhon Ratchsima e Khon Kaen, foram entrevistados de dezembro de 2014 a janeiro de 2015. Enquanto 88% dos entrevistados tailandeses disseram que liam livros, 12% disseram que não. Eles citaram como motivos a falta de tempo, visão ruim e antipatia pela leitura.

Com uma média de toda a população, Thais gasta 28 minutos por dia lendo livros. O subconjunto de leitura da população tem em média 46 minutos por dia. Desse grupo, os menores de 20 anos passam mais tempo lendo livros, 56 minutos por dia. Esse número diminui à medida que as pessoas envelhecem até atingirem os 61 anos, quando as pessoas tendem a voltar a ler.

Em comparação, 71% dos tailandeses usam a Internet quase todos os dias por uma média de 92 minutos. Quem passa mais tempo na Internet é menor de 20 anos, em média 224 minutos por dia, enquanto quem tem mais de 61 passa dez minutos por dia on-line.

Em 2013, o Thai National Statistical Office conduziu uma pesquisa de leitura que descobriu que tailandeses com mais de seis anos gastavam uma média de 37 minutos por dia lendo. A pesquisa não se concentrou especificamente na leitura de livros, mas também na leitura de periódicos, Internet, tablets e smartphones.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos