Diversidade cultural em Porto Rico - Cultural diversity in Puerto Rico
A diversidade cultural não hispânica em Porto Rico (Borinquen) e a fundação básica da cultura porto-riquenha começaram com a mistura das culturas espanhola, taíno e africana no início do século XVI. No início do século 19, a cultura porto-riquenha se diversificou com a chegada de centenas de famílias de países não hispânicos, como Córsega , França , Alemanha e Irlanda . Em menor grau, outros colonos vieram do Líbano , China , Portugal e Escócia .
Os fatores que contribuíram para a imigração de famílias não hispânicas para Porto Rico incluíram o advento da Segunda Revolução Industrial e quebras de safra generalizadas na Europa. Tudo isso, mais a disseminação da epidemia de cólera, veio em um momento em que o desejo de independência crescia entre os espanhóis das duas últimas colônias da Espanha no hemisfério ocidental, Porto Rico e Cuba.
Como consequência, a Coroa espanhola fez concessões com o estabelecimento da "Real Cédula de Gracias de 1815" ( Real Decreto de Graças de 1815 ), que permitiu aos católicos europeus se estabelecerem na ilha com lotes de terra no interior da ilha, desde que eles concordaram em pagar impostos e continuar a apoiar a Igreja Católica. Em 1870, os tribunais espanhóis também aprovaram a "Acta de Culto Condicionado" (Lei do Culto Condicional), uma lei que concede o direito de liberdade religiosa a todos aqueles que desejam adorar outra religião que não a religião católica.
Em Porto Rico, eles adotaram os costumes locais e se casaram com os locais. Uma das consequências da diversificação das culturas é que há muitos porto-riquenhos e pessoas de ascendência porto-riquenha que têm sobrenomes não hispânicos. Os sobrenomes porto-riquenhos não se limitam aos da Espanha. Os porto-riquenhos costumam usar os sobrenomes do pai e da mãe. Portanto, não é incomum encontrar alguém com um sobrenome não hispânico e um sobrenome hispânico. Dois exemplos são Ramón Power y Giralt e Demetrio O'Daly y Puente . Ambos os porto-riquenhos têm o sobrenome irlandês do pai e o sobrenome espanhol da mãe.
Outros fatores, como a Grande Depressão e a Segunda Guerra Mundial, contribuíram para a grande migração de porto-riquenhos para o continente dos Estados Unidos. Muitos porto-riquenhos se casaram com não-hispânicos e tiveram filhos de ascendência porto-riquenha que foram inscritos com sobrenomes não-hispânicos.
Desde 2007, o Governo de Porto Rico está emitindo "Certificados de Cidadania de Porto Rico" para qualquer pessoa nascida em Porto Rico ou fora de Porto Rico com pelo menos um dos pais nascido em Porto Rico. A cidadania porto-riquenha foi legislada pela primeira vez pelo Congresso dos Estados Unidos no Artigo 7 do Ato Foraker de 1900 e posteriormente reconhecida na Constituição de Porto Rico . A cidadania porto-riquenha existia antes da tomada das ilhas de Porto Rico pelos Estados Unidos e continuou depois.
As contribuições feitas por não-hispânicos à música, arte, literatura, língua, culinária, religião e herança foram fundamentais para o desenvolvimento da cultura porto-riquenha moderna. A mistura das culturas de imigrantes hispânicos e não hispânicos é evidente nas estruturas políticas, comerciais e religiosas da ilha.
Primeiros colonos
Os primeiros europeus a chegar a Porto Rico foram os conquistadores espanhóis . A ilha, chamada Borikén, na época era habitada pelos índios Taíno . Muitos judeus também conhecidos como "conversos" chegaram a Porto Rico como membros das tripulações espanholas. Os judeus que chegaram e se estabeleceram em Porto Rico foram chamados de "cripto-judeus" ou "judeus secretos". Quando os cripto-judeus chegaram à ilha de Porto Rico, eles esperavam evitar o escrutínio religioso, mas a Inquisição seguiu os colonos. A Inquisição manteve "no rota" ou tribunal religioso em Porto Rico. No entanto, os hereges foram registrados e, se necessário, devolvidos aos tribunais regionais da Inquisição na Espanha ou em qualquer outro lugar do hemisfério ocidental. Como resultado, muitos judeus secretos estabeleceram-se no remoto interior montanhoso da ilha, longe dos centros concentrados de poder em San Juan, e viveram vidas tranquilas. Eles praticavam o cripto-judaísmo, o que significa que praticavam secretamente o judaísmo enquanto professavam publicamente ser católicos romanos.
Muitos espanhóis se casaram com mulheres Taínos e grande parte da cultura Taíno foi misturada com a cultura espanhola. Muitos porto-riquenhos hoje mantêm características lingüísticas, práticas agrícolas, formas de alimentação, medicina, práticas de pesca, tecnologia, arquitetura, história oral e pontos de vista religiosos Taíno . Muitas tradições, costumes e práticas taíno continuaram. Os espanhóis escravizaram os Taínos (os habitantes nativos da ilha), e muitos deles morreram como resultado dos esforços opressivos de colonização dos espanhóis. Isso representava um problema para o governo real da Espanha, que dependia da escravidão para contratar suas operações de mineração e construção de fortes. A "solução" da Espanha: importar africanos ocidentais escravizados. Os escravos foram batizados pela Igreja Católica e assumiram os sobrenomes de seus donos.
Em 1570, as minas de ouro foram declaradas esgotadas de metais preciosos. Depois que a mineração de ouro chegou ao fim na ilha, a Coroa Espanhola contornou Porto Rico, movendo as rotas marítimas ocidentais para o norte. A ilha tornou-se principalmente uma guarnição para os navios que passavam em seu caminho de ou para colônias mais ricas.
Os africanos
Homens livres africanos acompanharam os invasores conquistadores espanhóis . Os espanhóis escravizaram os Taínos (os habitantes nativos da ilha), e muitos deles morreram como resultado dos esforços opressivos de colonização dos espanhóis. Isso representava um problema para o governo real da Espanha, que dependia da escravidão para contratar suas operações de mineração e construção de fortes. A "solução" da Espanha: importar africanos ocidentais escravizados. Como resultado, a maioria dos povos africanos que chegaram a Porto Rico o fizeram como resultado do tráfico de escravos de muitas sociedades diferentes do continente africano .
Um édito espanhol de 1664 ofereceu liberdade e terras aos africanos de colônias não espanholas, como Jamaica e St. Dominique (Haiti), que imigraram para Porto Rico e forneceu uma base populacional para sustentar a guarnição porto-riquenha e seus fortes. Os homens livres que se estabeleceram nas partes oeste e sul da ilha logo adotaram os costumes e os costumes dos espanhóis. Alguns se juntaram à milícia local, que lutou contra os britânicos em suas muitas tentativas de invadir a ilha. Os escravos africanos fugidos mantiveram os sobrenomes de seus antigos senhores; os africanos livres que emigraram das Índias Ocidentais também tinham sobrenomes europeus desses colonos. Esses sobrenomes tendiam a ser britânicos ou franceses. Portanto, era comum que os porto-riquenhos de ascendência africana tivessem sobrenomes não espanhóis.
Os descendentes dos ex-escravos africanos tornaram-se fundamentais no desenvolvimento da estrutura política, econômica e cultural de Porto Rico. Superaram muitos obstáculos e marcaram presença com as suas contribuições para o entretenimento, desporto, literatura e instituições científicas da ilha. Suas contribuições e herança ainda podem ser sentidas hoje na arte, música, culinária e crenças religiosas de Porto Rico na vida cotidiana. Em Porto Rico, o dia 22 de março é conhecido como "Dia da Abolição" e é um feriado comemorado por quem mora na ilha.
O irlandês
Do século 16 ao 19, houve considerável imigração irlandesa para Porto Rico, por uma série de razões. Durante o século 16, muitos irlandeses, conhecidos como " gansos selvagens ", fugiram do exército inglês e se juntaram ao exército espanhol. Alguns desses homens estavam estacionados em Porto Rico e lá permaneceram depois que seu serviço militar na Espanha foi concluído. Durante o século 18, homens como o marechal de campo Alejandro O'Reilly e o coronel Tomas O'Daly foram enviados à ilha para reformar as fortificações da capital. "O'Reilly foi posteriormente nomeado governador da Louisiana colonial em 1769, onde ficou conhecido como" Bloody O'Reilly ".
Entre os membros da família O'Neill cujas contribuições à cultura porto-riquenha são evidentes hoje estão Hector O'Neill, a política e prefeita Ana María O'Neill, uma educadora, autora e defensora dos direitos das mulheres . e María de Mater O'Neill , artista, litógrafa e professora.
O francês
A imigração francesa para Porto Rico começou como resultado das condições econômicas e políticas em lugares como Louisiana (EUA) e Saint-Domingue (Haiti). Com a eclosão da Guerra Francesa e Indígena, também conhecida como Guerra dos Sete Anos (1754-1763), entre o Reino da Grã-Bretanha e suas colônias norte-americanas contra a França, muitos dos colonos franceses fugiram para Porto Rico. Em 1791, no levante de Saint-Domingue (Haiti), os escravos foram organizados em um exército liderado pelo general autoproclamado Toussaint Louverture e se rebelaram contra os franceses. A vitória final dos escravos sobre seus senhores brancos aconteceu depois da Batalha de Vertières em 1803. Os franceses fugiram para Santo Domingo e seguiram para Porto Rico. Uma vez lá, eles se estabeleceram na região oeste da ilha, em cidades como Mayagüez. Com sua experiência, ajudaram a desenvolver a indústria açucareira da ilha, convertendo Porto Rico em um líder mundial na exportação de açúcar. A imigração francesa da França continental e seus territórios para Porto Rico foi a maior em número, perdendo apenas para os imigrantes espanhóis e hoje um grande número de porto-riquenhos pode reivindicar ascendência francesa; 16 por cento dos sobrenomes na ilha são franceses ou franco-corsos.
Sua influência na cultura porto-riquenha está muito presente e em evidência na culinária , literatura e artes da ilha . As contribuições de porto-riquenhos de ascendência francesa como Manuel Gregorio Tavárez, Nilita Vientós Gastón e Fermín Tangüis podem ser encontradas, mas não se limitam, aos campos da música, educação e ciência.
Decreto Real de Graças de 1815
Em 1825, o Império Espanhol havia perdido todos os seus territórios nas Américas, com exceção de Cuba e Porto Rico. Essas duas possessões, no entanto, vinham exigindo mais autonomia desde a formação dos movimentos pró-independência em 1808. Percebendo que corria o risco de perder seus dois territórios caribenhos restantes, a Coroa espanhola reviveu o Decreto Real de Graças de 1815.
O decreto foi editado em três línguas - espanhol, inglês e francês - com o objetivo de atrair europeus de origem não espanhola, na esperança de que os movimentos de independência perdessem sua popularidade e força com a chegada de novos colonos.
Segundo o Real Decreto de Graças da Espanha, os imigrantes receberam terras e inicialmente uma "Carta de Domicílio" depois de jurar lealdade à Coroa Espanhola e à Igreja Católica. Depois de cinco anos, eles poderiam solicitar uma "Carta de Naturalização" que os tornaria súditos espanhóis. O Decreto Real foi dirigido a europeus não hispânicos e não asiáticos, nem a pessoas que não fossem cristãs.
Em 1897, os Cortés espanhóis também concederam a Porto Rico uma Carta de Autonomia, que reconhecia a soberania da ilha e o direito ao autogoverno. Em abril de 1898, a primeira legislatura porto-riquenha foi eleita e chamada à ordem.
Fome
Muitas mudanças econômicas e políticas ocorreram na Europa durante a última parte do século 18 e no início do século 19. Centenas de trabalhadores agrícolas abandonaram seu trabalho na agricultura e se mudaram para as grandes cidades com o advento da Segunda Revolução Industrial em busca de empregos com melhor remuneração. Aqueles que ficaram para trás e frequentaram suas fazendas sofreram de doenças como a epidemia de cólera e as consequências da quebra generalizada de safras por longos períodos de seca e o fungo da batata que causou a Grande Fome da Irlanda na década de 1840. A fome era generalizada na Europa. Na Irlanda, a fome matou mais de um milhão de irlandeses e criou quase dois milhões de refugiados.
Os corsos
A ilha de Porto Rico é muito semelhante em geografia à ilha da Córsega e, portanto, atraiu muitos corsos que queriam começar uma "nova" vida. Centenas de corsos e suas famílias imigraram para Porto Rico desde 1830, e seu número atingiu o pico no início do século XX. Os primeiros colonos espanhóis se estabeleceram e possuíram as terras nas áreas costeiras, os corsos tenderam a se estabelecer na região montanhosa do sudoeste da ilha, principalmente nas cidades de Adjuntas , Lares , Utuado , Ponce , Coamo , Yauco , Guayanilla e Guánica . No entanto, foi Yauco cuja rica área agrícola atraiu a maioria dos colonos da Córsega. As três principais safras em Yauco eram café, cana-de-açúcar e fumo. Os novos colonos se dedicaram ao cultivo dessas plantações e, em pouco tempo, alguns já eram capazes de possuir e operar seus próprios supermercados. Porém, foi com o cultivo do grão de café que fariam sua fortuna. Os descendentes dos colonos da Córsega também se tornariam influentes nos campos da educação, literatura, jornalismo e política.
Hoje, a cidade de Yauco é conhecida como "Cidade da Córsega" e "Cidade do Café". Há um memorial em Yauco com a inscrição: “À memória dos nossos cidadãos de origem corsa, França, que no C19 se enraizaram na nossa aldeia, que enriqueceram a nossa cultura com as suas tradições e ajudaram o nosso progresso com o seu trabalho dedicado - os o município de Yauco os homenageia. " O elemento corso de Porto Rico está muito em evidência, sobrenomes corso como Paoli, Negroni e Fraticelli são comuns.
Os alemães
.jpg)
Imigrantes alemães chegaram a Porto Rico vindos de Curaçao e da Áustria durante o início do século XIX. Muitos desses primeiros imigrantes alemães estabeleceram armazéns e negócios nas cidades costeiras de Fajardo, Arroyo, Ponce, Mayagüez, Cabo Rojo e Aguadilla. Uma das razões pelas quais esses empresários se estabeleceram na ilha foi que a Alemanha dependia principalmente da Grã-Bretanha para produtos como café, açúcar e tabaco. Ao estabelecer negócios dedicados à exportação e importação dessas e de outras mercadorias, a Alemanha não precisava mais pagar altas tarifas à Inglaterra. Nem todos os imigrantes eram empresários - alguns eram professores, fazendeiros e trabalhadores qualificados.
Na Alemanha, as revoluções europeias de 1848 nos estados alemães eclodiram, levando ao Parlamento de Frankfurt. No final das contas, a "revolução" não violenta falhou. Decepcionados, muitos alemães imigraram para as Américas e Porto Rico, apelidados de Quarenta e Eighters. A maioria deles veio da Alsácia-Lorraine , Baden , Hesse , Rheinland e Württemberg . Os imigrantes alemães puderam se estabelecer nas áreas costeiras e estabelecer seus negócios em cidades como Fajardo, Arroyo, Ponce, Mayagüez, Cabo Rojo e Aguadilla. Os que esperavam terras livres nos termos do Real Decreto Espanhol, instalaram-se nas zonas montanhosas centrais da ilha em cidades como Adjuntas, Aibonito e Ciales entre outras. Ganharam a vida no setor agrícola e, em alguns casos, tornaram-se proprietários de plantações de cana-de-açúcar. Outros se dedicaram à pesca.
Em 1870, os tribunais espanhóis aprovaram a "Acta de Culto Condicionado" (Lei do Culto Condicional), uma lei que concede o direito de liberdade religiosa a todos aqueles que desejam adorar outra religião que não a religião católica. A Igreja Anglicana, a Iglesia Santísima Trinidad, foi fundada por imigrantes alemães e ingleses em Ponce em 1872.
No início do século 20, muitos dos descendentes dos primeiros colonos alemães haviam se tornado empresários, educadores e cientistas bem-sucedidos e estavam entre os pioneiros da indústria da televisão em Porto Rico. Entre as empresas de sucesso estabelecidas pelos imigrantes alemães em Porto Rico estavam Mullenhoff & Korber, Frite, Lundt & Co., Max Meyer & Co. e Feddersen Willenk & Co. Korber Group Inc. uma das maiores agências de publicidade de Porto Rico foi fundada pelo descendentes de William Korber.
O chinês
Quando os Estados Unidos promulgaram a Lei de Exclusão Chinesa em 6 de maio de 1882, muitos chineses nos Estados Unidos fugiram para Porto Rico, Cuba e outras nações latino-americanas. Estabeleceram pequenos nichos e trabalharam em restaurantes e lavanderias. O Ato de Exclusão da China era uma lei federal dos Estados Unidos que suspendia a imigração chinesa. Após a Guerra Hispano-Americana, a Espanha cedeu Porto Rico aos Estados Unidos nas condições estabelecidas pelo Tratado de Paris de 1898. Os trabalhadores chineses nos Estados Unidos foram autorizados a viajar para Porto Rico. Alguns trabalharam na indústria açucareira da ilha, mas a maioria trabalhou na reconstrução da infraestrutura e dos sistemas ferroviários de Porto Rico. Muitos dos trabalhadores em Porto Rico decidiram se estabelecer permanentemente na ilha.
Vários negócios são chamados de "Los Chinos" (The Chinese) e um Valley na cidade de Maunabo, Puerto Rico é chamado de "Quebrada Los Chinos" (The Chinese Stream). O Centro Budista Padmasambhava, cujos seguidores praticam o budismo tibetano , tem uma filial em Porto Rico.
Pós-Guerra Hispano-Americana
Porto Rico foi cedido pela Espanha aos Estados Unidos no final da Guerra Hispano-Americana em 1898. Quase imediatamente, os Estados Unidos iniciaram o processo de " americanização " de Porto Rico. A ocupação dos Estados Unidos trouxe uma mudança total na economia e na política de Porto Rico . O processo de "americanização" da ilha teve um efeito imediato na cultura política, comercial, militar e esportiva dos porto-riquenhos. O beisebol , que teve suas origens na Inglaterra do século 18 e depois se desenvolveu nos Estados Unidos, foi introduzido na ilha por um grupo de porto-riquenhos e cubanos que aprenderam o esporte nos Estados Unidos. O esporte também era praticado pelos soldados americanos que organizavam jogos como parte de seu treinamento. Os porto-riquenhos também foram introduzidos ao esporte do boxe e do basquete pelas forças militares de ocupação.
Muitos soldados não hispânicos que foram designados para as bases militares em Porto Rico optam por ficar e viver na ilha. Ao contrário de suas contrapartes que se estabeleceram nos Estados Unidos em comunidades étnicas unidas, essas pessoas se casaram com porto-riquenhos e adotaram a língua e os costumes da ilha, integrando-se completamente à sociedade de sua nova pátria.
Os judeus
Embora os primeiros judeus que chegaram e se estabeleceram em Porto Rico fossem "criptojudeus" ou "judeus secretos", a comunidade judaica não floresceu na ilha até depois da Guerra Hispano-Americana. Soldados judeus-americanos foram designados para as bases militares em Porto Rico e muitos optaram por ficar e viver na ilha. Um grande número de imigrantes judeus começou a chegar a Porto Rico na década de 1930 como refugiados da Europa ocupada pelos nazistas. A maioria se estabeleceu na capital da ilha, San Juan, onde em 1942 estabeleceram o primeiro Centro Comunitário Judaico de Porto Rico. Porto Rico é o lar da maior e mais rica comunidade judaica do Caribe, com quase 3.000 habitantes judeus. Os judeus porto-riquenhos deram muitas contribuições ao modo de vida porto-riquenho. Suas contribuições podem ser encontradas, mas não se limitam às áreas de educação, comércio e entretenimento. Entre muitas empresas de sucesso que estabeleceram estão Supermercados Pueblo (Supermercados Pueblo), Almacenes Kress (loja de roupas), Doral Bank, Pitusa e Me Salvé.
Revolução cubana
A Revolução Cubana de 1959 influenciou a grande imigração de chineses e judeus para a ilha. Em 1959, milhares de chineses com mentalidade empresarial fugiram de Cuba, após o sucesso da Revolução Cubana liderada por Fidel Castro . Um dos resultados da revolução comunista foi que o estado assumiu a propriedade privada e nacionalizou todas as empresas privadas. A maioria dos cubanos chineses fugiu para o exterior e entre os lugares onde muitos deles se estabeleceram estavam Porto Rico, Miami e Nova York. Além disso, quase todos os 15.000 judeus de Cuba foram para o exílio. A maioria deles também fugiu para Miami e Porto Rico.
Migração porto-riquenha para os Estados Unidos
Os porto-riquenhos eram cidadãos espanhóis antes de Porto Rico ser cedido aos Estados Unidos sob os termos do Tratado de Paris de 1898. Depois que Porto Rico foi cedido, eles se tornaram cidadãos de Porto Rico . Antes de 1917, quando o Congresso dos Estados Unidos aprovou a Lei Jones-Shafroth , popularmente chamada de Lei Jones, que concedia aos porto-riquenhos a cidadania americana. Os porto-riquenhos que se mudaram para Nova York foram considerados imigrantes. Mais tarde, vários fatores contribuíram e levaram ao que ficou conhecido como "A Grande Migração" de porto-riquenhos para Nova York. Foram eles: a Grande Depressão , a Segunda Guerra Mundial e o advento das viagens aéreas.
A Grande Depressão que se espalhou pelo mundo também afetou Porto Rico. Como a economia da ilha dependia e ainda depende da dos Estados Unidos, a quebra de bancos e indústrias americanas foi fortemente sentida na ilha. Como consequência, o desemprego aumentou e muitas famílias fugiram para o continente americano em busca de emprego.
A eclosão da Segunda Guerra Mundial abriu portas para muitos empregos para migrantes. Como uma grande parte da população masculina dos Estados Unidos foi enviada para a guerra, houve uma necessidade repentina de pessoas preencherem os empregos que deixaram para trás. Homens e mulheres porto-riquenhos encontraram empregos em fábricas e docas de navios, produzindo bens domésticos e de guerra.
O advento das viagens aéreas proporcionou aos porto-riquenhos uma maneira mais rápida e econômica de viajar para Nova York. Eventualmente, alguns porto-riquenhos adotaram o continente americano como seu lar e se casaram com não-hispânicos. Seus filhos eram de ascendência porto-riquenha e estavam inscritos com sobrenomes não hispânicos.
Porto-riquenhos com sobrenomes não hispânicos
O impacto cultural que os imigrantes com ascendência de países não hispânicos causaram em Porto Rico também é aparente nos sobrenomes não hispânicos (sejam paternos ou maternos) de muitos porto-riquenhos e pessoas de descendência porto-riquenha. A lista a seguir é apenas de porto-riquenhos ou pessoas de descendência porto-riquenha com sobrenomes não hispânicos e não tem a intenção de refletir a etnia da pessoa listada. Essa lista também inclui pessoas de ascendência porto-riquenha nascidas nos Estados Unidos e homens e mulheres que adotaram Porto Rico como sua terra natal.
| Porto-riquenhos notáveis e pessoas de ascendência porto-riquenha com sobrenomes não hispânicos. |
|
Origem chinesa
Origem corsa-italiana
Origem checa
Origem francesa
Origem alemã
|
(Origem alemã - continuação)
Origem irlandês-inglês-escocês
Origem judaica
Origem libanesa
|
Veja também
- Lista de porto-riquenhos
- Porto Rico
- História das mulheres em Porto Rico
- Cultura de Porto Rico
- Diversidade cultural em Porto Rico
- Cinema de Porto Rico
- Cozinha de Porto Rico
- Literatura porto-riquenha
- Musica de porto rico
- Arte em Porto Rico
- Esportes em Porto Rico
- Cripto-judaísmo
Observação
- ^ As referências daqueles listados com artigos podem ser encontradas em wikilinks para o artigo do assunto. Porto-riquenhos notáveis ou pessoas de ascendência porto-riquenha listados sem um artigo têm uma referência ao lado de seu nome.