Culto da ofensiva - Cult of the offensive

Mapa do Plano Schlieffen e contra-ofensivas francesas planejadas

O culto da ofensiva se refere a um dilema militar estratégico em que os líderes acreditam que as vantagens ofensivas são tão grandes que uma força defensora não teria esperança de repelir o ataque e, portanto, escolheria atacar. É mais frequentemente usado para explicar as causas da Primeira Guerra Mundial e as pesadas perdas subsequentes que ocorreram ano após ano, em todos os lados, durante os combates na Frente Ocidental .

O termo também foi aplicado à doutrina de poder aéreo anterior à Segunda Guerra Mundial , que sustentava que " o bombardeiro sempre passará " e que a única maneira de encerrar uma campanha de bombardeio era bombardear o inimigo até a submissão. Também é freqüentemente usado para explicar a estratégia israelense durante as décadas de 1960 e 1970, conforme demonstrado na Guerra dos Seis Dias, na qual as forças israelenses atacaram e derrotaram forças inimigas muito maiores em um ataque relâmpago.

Teoria militar

Sob o culto da ofensiva, os líderes militares acreditam que o atacante será vitorioso (ou pelo menos causará mais baixas do que recebe) independentemente das circunstâncias e, portanto, a defesa como conceito é quase completamente desacreditada. Isso faz com que todas as estratégias se concentrem no ataque, sendo a única estratégia defensiva válida o contra-ataque.

Políticas internacionais

Nas relações internacionais , o culto da ofensiva está relacionado ao dilema da segurança e às teorias do realismo ofensivo . Salienta que a conquista é fácil e a segurança difícil de obter a partir de uma postura defensiva. Os institucionalistas liberais argumentam que é um problema de compromisso e que uma guerra preventiva resultante do dilema de segurança é bastante rara.

Primeira Guerra Mundial

O culto da ofensiva era a teoria dominante entre muitos líderes militares e políticos antes da Primeira Guerra Mundial . Esses líderes argumentaram a favor de declarar guerra e lançar uma ofensiva, acreditando que poderiam aleijar seus oponentes e temendo que, se esperassem, eles seriam derrotados. O domínio dessa linha de pensamento contribuiu significativamente para a escalada das hostilidades e é visto como uma das causas da Primeira Guerra Mundial .

Os teóricos militares da época geralmente sustentavam que aproveitar a ofensiva era de importância crucial, por isso os beligerantes eram encorajados a atacar primeiro para obter vantagem. A maioria dos planejadores queria começar a mobilização o mais rápido possível para evitar ser pego na defensiva. Isso era complicado porque as mobilizações eram caras e seus horários tão rígidos que não podiam ser cancelados sem uma grande perturbação do país e uma desorganização militar. Assim, a janela para a diplomacia foi encurtada por essa atitude, e uma vez que as mobilizações começaram, a diplomacia teve a dificuldade adicional de ter que justificar o cancelamento das mobilizações. Este fenômeno também foi conhecido como "guerra por horário".

O Plano Schlieffen alemão é um exemplo notável do culto da ofensiva. Apoiado por oficiais de mentalidade ofensiva como Alfred von Schlieffen e Helmuth von Moltke, o Jovem , foi executado no primeiro mês da guerra (com alguns historiadores sustentando que foi quase vitorioso, embora outros afirmem que o Plano nunca teve qualquer chance de sucesso. ) Um contra-ataque francês nos arredores de Paris, a Batalha do Marne e a mobilização e ataques russos inesperadamente rápidos, encerraram a ofensiva alemã e resultaram em anos de guerra de trincheiras . Não foi apenas a Alemanha que seguiu o culto da ofensiva; o exército francês, entre outros, também foi fortemente impulsionado por essa doutrina, onde seus apoiadores incluíam Ferdinand Foch , Joseph Joffre e Loyzeaux de Grandmaison .

A Primeira Guerra Mundial foi dominada pelo poder de fogo defensivo, mas o ônus da Entente era conduzir uma estratégia ofensiva, que causasse baixas em massa e exaustão mútua. Os exércitos alemães prepararam elaboradas posições defensivas na frente ocidental com trincheiras , arame farpado e pontos fortes de concreto apoiados por artilharia , rifles e metralhadoras que, até 1917, foram suficientes para infligir perdas em massa na infantaria de ataque e restringir os exércitos franco-britânicos a menores ganhos de terreno. O desenvolvimento tático na Frente Ocidental em 1917 começou a devolver a mobilidade ao campo de batalha e uma forma de guerra semiaberta foi desenvolvida. Muito do pensamento militar entre as guerras foi influenciado pelo custo das ofensivas travadas por razões estratégicas, em circunstâncias de domínio operacional e tático defensivo. Na Segunda Guerra Mundial, os Aliados ocidentais de 1939-1940 evitaram uma ofensiva, pretendendo esperar até que o rearmamento franco-britânico tivesse amadurecido e o bloqueio da Alemanha minasse sua economia de guerra, então em 1941 ou 1942, retomar a guerra de poder de fogo de 1918.

Notas

  1. ^ Powell, Robert. 2006. "Guerra como um problema de compromisso." "Cópia arquivada" (PDF) . Arquivado do original (PDF) em 07/09/2006 . Página visitada em 27/07/2008 .CS1 maint: cópia arquivada como título ( link )
  2. ^ Reiter, Dan. 1995. "Exploding the Powder Keg Myth: Preemptive Wars Quase Never Happen." JSTOR  2539227
  3. ^ Snyder, Jack L., A ideologia da ofensiva: Tomada de decisão militar e os desastres de 1914 , Ithaca: Cornell University Press, 1984
  4. ^ Azar Gat, O Desenvolvimento do Pensamento Militar: O Século XIX , Oxford: Clarendon Press, 1992
  5. ^ Taylor, AJP, War by Time-Table: How the First World War Began , London: Macdonald & Co., 1969
  6. ^ Dupuy, Trevor N, um gênio da guerra: o exército alemão e o estado-maior geral, 1807-1945 , Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1977
  7. ^ Ritter 1958 , pp. 1-194.

Leitura adicional

  • John R. Carter, Poder Aéreo e o Culto da Ofensiva
  • Dupuy, Trevor N, A Genius for War: the German Army and General Staff, 1807–1945 , Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1977; ISBN  0-13-351114-6
  • Stephen Van Evera, O Culto da Ofensiva e as Origens da Primeira Guerra Mundial , Segurança Internacional, vol. 9, No. 1 (Summer, 1984), pp. 58-107, [1] , JSTOR  2538636
  • Echevarria II AJ, The 'Cult of the Offensive' Revisited: Confronting Technological Change Before the Great War , Journal of Strategic Studies, Volume 25, Número 1, março de 2002, pp. 199-214 (16), doi : 10.1080 / 714004043
  • Azar Gat, O Desenvolvimento do Pensamento Militar: O Século XIX , Oxford University Press, 1992, ISBN  0-19-820246-6 , Google Books, p. 114
  • Ritter, G. (1958) [1956]. O Plano Schlieffen: Crítica de um Mito (PDF) (tradução para o inglês de Der Schlieffenplan: Kritik eines Mythos ed.). Londres: O. Wolff. OCLC  263625262 . Arquivado do original em 24 de setembro de 2015 . Retirado em 24 de outubro de 2015 .
  • Jack Snyder, Relações Civis-Militares e o Culto da Ofensiva, 1914 e 1984 , Segurança Internacional, Vol. 9, No. 1 (Summer, 1984), pp. 108– $ 146, JSTOR  2538637
  • Snyder, Jack L., A Ideologia da Ofensiva: Tomada de Decisão Militar e os Desastres de 1914 , Ithaca: Cornell University Press, 1984; ISBN  0-80-141657-4
  • Taylor, AJP, War by Time-Table: How the First World War Began , London: Macdonald & Co., 1969

links externos