Centro de Cuernavaca para o Diálogo Intercultural em Desenvolvimento - Cuernavaca Center for Intercultural Dialogue on Development

O Centro de Cuernavaca para o Diálogo Intercultural em Desenvolvimento (CCIDD) (agora fechada permanentemente) foi um centro de retiro cristão localizado em Cuernavaca , Morelos , México. Fundada em 1977, CCIDD oferece aos estudantes canadenses e americanos a oportunidade de experimentar a luta pela justiça na América Latina .

Centro de Cuernavaca para o Diálogo Intercultural em Desenvolvimento

Mais de 500 grupos e 10.000 estudantes participaram CCIDD desde a sua criação.

Uma chamada para o serviço

Fazer a viagem para CCIDD requer não só o bom estado emocional , mas também as próprias intenções . Em uma carta aberta sobre o valor do serviço, Rachel Naomi Remen lembra a todos nós para reavaliar nossas posições pessoais em relação à dicotomia que existe inevitavelmente entre as noções de serviço e ajuda. Com efeito, o serviço só pode ser realizado em "um relacionamento entre iguais", enquanto ajuda é baseada em uma relação de desigualdade, especialmente porque ele assume que um lado da relação é "mais forte" do que o outro. CCIDD, portanto, não deseja para seus alunos para "ajudar" a população mexicana local; deixar os turistas fazer isso, ele quer que os seus alunos a "servir" as pessoas. Este serviço pode ser direta ou indireta. Serviço direto envolve projetos como escolas de pintura, lixo compostagem e construção de casas. Serviço indirecto inclui iniciar diálogos interculturais, visitar locais arqueológicos locais, e refletindo sobre as experiências diárias que se submete.

Libertação e da Solidariedade

O programa permite aos estudantes a oportunidade de ver de perto e pessoal com a pobreza no mundo em desenvolvimento . Considerando os estudantes norte-americanos pode estar familiarizado com condições de pobreza em um nível localizado em suas próprias nações, o programa permite-lhes para perscrutar as sociedades menos desenvolvidas da América Latina. Para CCIDD, não é tanto sobre a servir os pobres, no sentido das ajudas directas, mas sim, a viagem em Cuernavaca é fundamentalmente preocupados com a imersão do aluno em uma estrangeira, e ainda, a situação desconfortável em que um é confrontado com inúmeros desafios. Esses desafios podem variar de compra de alimentos no mercado dos fazendeiros locais para formar um diálogo com as pessoas em La Estación , que é uma favela em uma seção notoriamente destituído de Cuernavaca.

Percepção local

É importante compreender que cidades como Cuernavaca ter visto um recente influxo de evangélicos igrejas; muitos dos quais estão lá para defender os interesses puramente económicos, como a Igreja Universal do Reino de Deus , conhecido por seu lema "Pare de Sofrer". Mesmo as organizações mais benignas não são muito bem recebido pelo mais informado na sociedade mexicana, que é de maioria católica. Enquanto em CCIDD, os alunos terão a oportunidade de ir à igreja (em espanhol) em uma base regular, se assim o desejarem. A Catedral de Cuernavaca é bastante inspiradora, como a alongadas nave e arrogante transepto é suficiente para fazer qualquer pausa pessoa por um momento ou dois. A adição do Mariachi banda em vez de uma igreja tradicional coro certamente irá surpreender muitos estudantes norte-americanos.

Militarização da América Latina

Outra questão importante que os alunos encontram quando em CCIDD é o crescimento galopante do militarismo em países latino-americanos. Uma das maiores questões abordadas na CCIDD é a Guerra Civil de El Salvador , que durou cerca de doze anos (1980-1992) no país de El Salvador . CCIDD normalmente tem seus alunos assistem Vozes Inocentes (Vozes Inocentes), que é um retrato dramaticamente realista da guerra civil que causou estragos em El Salvador durante a guerra. Além do conflito salvadorenho, CCIDD também instrui seus alunos sobre o movimento zapatista na província mexicano de Chiapas . Para a maior parte, este movimento é para os povos indígenas (os Maias ), por povos indígenas (os Maias ), e tudo sobre os povos indígenas (os Maias ). No México, houve uma privação sistemática de povos nativos, um pouco como as de Jim Crow leis do início a meados do século XX nos Estados Unidos. Portanto, os zapatistas têm que tomar sobre si mesmos se opor à segregação flagrante na sociedade mexicana, unificando em nome dos direitos naturais. Em última análise, eles desejam definir sobre a reconstrução da estrutura social mexicana de uma forma conducente ao bem comum de todos, e não para a riqueza privilegiada de alguns.

Veja também

Referências

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