Muçulmanos croatas - Croat Muslims
| População total | |
|---|---|
| 11.022 (estimativa) | |
| Regiões com populações significativas | |
 Croácia 9.647 (2011) Bósnia e Herzegovina 1.375 (2013) | |
| línguas | |
| croata | |
| Religião | |
| Islã predominantemente sunita | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Outros croatas , bósnios , outros muçulmanos eslavos |
Os muçulmanos croatas (em croata : Hrvatski muslimani ) são muçulmanos de origem étnica croata . Eles consistem principalmente de descendentes dos croatas da era otomana .
Visão geral
Os croatas são um povo eslavo do sul . De acordo com os dados publicados do censo croata de 2011, 9.647 muçulmanos na Croácia se declararam como croatas étnicos. A Comunidade Islâmica da Croácia é oficialmente reconhecida pelo estado. Após a Segunda Guerra Mundial, milhares de croatas (mesmo aqueles de fé islâmica) que apoiaram os Ustaše fugiram como refugiados políticos para países como Canadá, Austrália, Alemanha, América do Sul e países islâmicos. Os descendentes desses muçulmanos croatas estabeleceram seu Centro Islâmico Croata na Austrália em 36 Studley St. Maidstone, Victoria e a Mesquita Croata em Toronto , que agora é chamada de Centro Islâmico Bósnio, chefiado pelo Sr. Kerim Reis.
História
| Parte de uma série sobre |
| Croatas |
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Período otomano
O Império Otomano turco conquistou parte da Croácia do século 15 ao século 19 e deixou uma marca de civilização profunda. Numerosos croatas se converteram ao islamismo, alguns depois de serem feitos prisioneiros de guerra , outros por meio do sistema devşirme . A fronteira mais ocidental do Império Otomano na Europa tornou-se entrincheirada em solo croata. Em 1519, a Croácia foi chamado de Antemurale Christianitatis ( "baluarte da cristandade") pelo Papa Leão X .
A queda da Bósnia para os otomanos em 1463 resultou no aumento da pressão sobre as fronteiras croatas e perdas contínuas do território, movendo aos poucos a linha de fronteira para o oeste. A guerra permanente durante a Guerra dos Cem Anos entre a Croácia e Otomano (1493–1593) reduziu drasticamente a população croata nas regiões afetadas do sudeste. Até o final do século 16, toda a área da Croácia turca foi ocupada pelo sultanato. Os croatas restantes foram convertidos ao Islã e recrutados como devşirme ( imposto de sangue ). Uma parte da população croata conseguiu fugir, fixando-se no noroeste do país ou no estrangeiro, na vizinha Hungria ou na Áustria .
Do século 16 ao 19, a Croácia turca fez fronteira com a fronteira militar croata ( croata : Hrvatska vojna Krajina , alemão : Kroatische Militärgrenze ), uma parte da Croácia controlada pelo Império Habsburgo , administrada diretamente do quartel - general militar de Viena . No século 19, após a guerra Habsburgo-Otomano em 1878 e a queda da Bósnia Vilayet , a Croácia turca permaneceu dentro das fronteiras da Bósnia e Herzegovina, que em 1908 se tornou uma nova terra da Coroa da Monarquia dos Habsburgos . Embora o (recentemente renomeado) antigo território croata tenha sido libertado, restou muito pouca população croata, ou seja, a população que realmente vivia nele registrada como católica e croata.
Os nomes históricos de muitos funcionários do Império Otomano revelam sua origem (Hirwat = Hrvat ou Horvat, que é um nome croata para croata): Veli Mahmud Pasha (Mahmut Pasha Hirwat), Rüstem Pasha (Rustem Pasha Hrvat - Opuković), Piyale Pasha (Pijali Pasha Hrvat), Memi Pasha Hrvat, Tahvil Pasha Kulenović Hrvat etc. Houve alguma confusão considerável sobre os termos "Croata" e "Sérvio" nestes tempos, e "Croata" em alguns desses casos poderia significar qualquer pessoa de uma parte mais ampla Área eslava do sul.
Em 1553, Antun Vrančić , cardeal romano, e Franjo Zay, um diplomata, visitaram Istambul como enviados do rei croata-húngaro para discutir um tratado de paz com o Império Otomano . Durante as saudações cerimoniais iniciais que tiveram com Rüstem Pasha Hrvat (um croata), a conversa em turco com um intérprete oficial foi repentinamente interrompida. Rustem Pasha Hrvat perguntou em croata se Zay e Vrančić falavam croata . O intérprete foi então despedido e prosseguiram em croata durante todo o processo de negociações.
Em 1585, o viajante e escritor Marco A. Pigaffetta, em seu Itinerário publicado em Londres, afirma: Em Constantinopla é costume falar croata, língua que é entendida por quase todos os oficiais turcos, especialmente militares. Porém, de maneira crucial, a língua franca na época entre as elites eslavas do Império Otomano ainda era o eslavo da velha igreja . Para os italianos que viajavam para Istambul, a língua dos eslavos croatas costumava ser o único contato que eles tinham com qualquer uma das línguas eslavas; na verdade, os dialetos búlgaro e macedônio eram muito mais comuns em Istambul do que o croata.
Nacionalismo muçulmano e croata
Uma das principais influências ideológicas do nacionalismo croata do movimento fascista croata Ustaše foi o ativista croata do século 19, Ante Starčević . Starčević era um defensor da unidade e independência croata e era anti- Habsburgo e anti-sérvio. Os Ustaše usaram as teorias de Starčević para promover a anexação da Bósnia e Herzegovina à Croácia e reconheceram a Croácia como tendo dois componentes etnoculturais principais: croatas católicos e croatas muçulmanos.
Os Ustaše reconheceram tanto o catolicismo romano quanto o islamismo como religiões nacionais do povo croata, ao mesmo tempo que rejeitavam o cristianismo ortodoxo como incompatível com seus objetivos (com exceção da Igreja Ortodoxa Croata destinada principalmente a assimilar a minoria sérvia). Embora os Ustaše enfatizassem temas religiosos, enfatizavam que o dever para com a nação tinha precedência sobre os costumes religiosos. Eles impuseram condições à cidadania de pessoas de fé islâmica, como afirmar que um muçulmano que apoiasse a Iugoslávia não seria considerado um croata, nem um cidadão, mas um "sérvio muçulmano" que poderia ter sua propriedade negada e preso. O Ustase afirmava que tais "sérvios muçulmanos" deveriam ganhar o status de croata. Os Ustaše também viam os muçulmanos bósnios como "a flor da nação croata".
Džafer-beg Kulenović era um muçulmano que mais tarde se tornou o vice-presidente do Estado Independente da Croácia (NDH) em 8 de novembro de 1941 e ocupou o cargo até o fim da guerra. Na verdade, ele havia sucedido seu irmão mais velho, Osman Kulenović , nesta posição. Kulenović mais tarde imigrou para a Síria . Ele viveu lá até sua morte em 3 de outubro de 1956 em Damasco . Enquanto na Síria, os croatas da Argentina publicaram uma coleção de seus escritos jornalísticos. Em 1950, a Comunidade Muçulmana Croata em Chicago publicou um discurso que ele escreveu para o Congresso Muçulmano após a Segunda Guerra Mundial em Lahore, Paquistão. Este panfleto de vinte e duas páginas intitulado "Uma mensagem dos muçulmanos croatas aos seus irmãos religiosos no mundo" detalhou a agressão sérvia contra os croatas de fé islâmica e promoveu a ideia da unidade dos croatas. Poucos meses antes de sua morte, o Movimento de Libertação da Croácia foi formado, com o Dr. Kulenović sendo um dos fundadores e signatários.
Estatisticas
Os dados publicados do censo croata de 2011 incluíram uma tabela cruzada de etnia e religião que mostrou que um total de 62.977 muçulmanos (1,47% da população total) 9.647 se declararam como croatas étnicos.
| Ano | Croácia | Bósnia e Herzegovina | Outras repúblicas |
|---|---|---|---|
| 1948 | 3.212 | 25.295 | 564 |
| 1953 | 4.057 | 15.477 | N / D |
| 1991 | 4.254 | N / D | N / D |
| 2001 | 6.848 | - | - |
| 2011 | 9.647 | - | - |
| 2013 | - | 1.375 | - |
Religião
A maioria dos muçulmanos croatas, como outras comunidades muçulmanas ( albaneses , muçulmanos étnicos , ciganos muçulmanos etc.), são muçulmanos sunitas e, historicamente, o sufismo também desempenhou um papel significativo entre todos os muçulmanos eslavos do sul. O Mufti de Zagreb é o imã Aziz Hasanović , o líder da comunidade muçulmana da Croácia. Uma nova mesquita em Rijeka foi inaugurada em maio de 2013. A comunidade muçulmana também está planejando construir uma mesquita em Osijek e Sisak . Uma mesquita em Karlovac também está sendo considerada.
Galeria
O türbe do general otomano croata Murat-beg Tardić ao lado do mausoléu de Gazi Husrev-beg em Sarajevo .
Mesquita, construída como um museu em 1938 e adaptada em 1941 para os muçulmanos de Zagreb pelo líder fascista croata e político que liderou o movimento ustaše Ante Pavelić , hoje Pavilhão Meštrović , Praça das Vítimas do Fascismo .
Memorial em Bleiburg , Áustria , aos católicos e muçulmanos croatas massacrados durante as repatriações de Bleiburg .
A Mesquita Rüstem Pasha (centro), dominada pela Mesquita Süleymaniye (canto superior direito), dedicada a Solimão, o Magnífico .
Mesquita na capital croata, Zagreb .
O memorial aos membros pró-partidários da Handschar Waffen-SS em Villefranche-de-Rouergue. Os moradores decidiram batizar uma de suas ruas de Avenue des Croates e comemorar "a revolta dos croatas".
Locais de culto para muçulmanos localizados na Croácia.
Referências
Fontes
- Ramet, Sabrina P. (2006). The Three Yugoslavias: State-Building and Legitimation, 1918–2005 . Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Fischer, Bernd J. , ed. (2007). Homens fortes dos Balcãs: ditadores e governantes autoritários do sudeste da Europa . Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-455-2.
- Dizdar, Zdravko; Grčić, Marko; Ravlić, Slaven ; Stuparić, Darko (1997). Tko je tko u NDH: Hrvatska 1941–1945 (em croata). Zagreb: Minerva. ISBN 978-953-6377-03-9.