Coroação do monarca francês - Coronation of the French monarch

Coroação de Luís VIII da França e Branca de Castela em Reims em 1223; uma miniatura das Grandes Chroniques de France , por volta de 1450.

A ascensão do rei da França ao trono real foi legitimada por uma cerimônia realizada com a Coroa de Carlos Magno em Notre-Dame de Reims . No final da Idade Média e no início dos tempos modernos, o novo rei não precisava ser ungido para ser reconhecido como monarca francês, mas ascendeu após a morte do monarca anterior com a proclamação " Le Roi est mort, vive le Roi! "

A parte mais importante da cerimônia francesa não era a coroação em si, mas o Sacre - a unção ou unção do rei. O rei carolíngio Pepino, o Curto, foi ungido em Soissons (752) para legitimar a ascensão da nova dinastia. Uma segunda unção de Pepino pelo Papa Estêvão II ocorreu na Basílica de St Denis em 754, a primeira a ser realizada por um Papa. A unção serviu como uma lembrança do batismo do rei Clóvis I em Reims pelo arcebispo Saint Remi em 496/499, onde a cerimônia foi finalmente transferida em 816 e concluída com o uso do Santo Ampola encontrado em 869 no túmulo do Santo . Visto que este frasco de vidro romano contendo o bálsamo que deveria ser misturado com o crisma , teria sido trazido pela pomba do Espírito Santo , os monarcas franceses alegaram ter recebido seu poder por direito divino. Por respeito ao óleo milagroso, a camisa do rei e as luvas colocadas após a unção das mãos foram queimadas após a cerimônia. Excepcionalmente, a camisa usada por Luís XV não foi queimada. A camisola foi doada ao Rei de Portugal, D. João V , e encontra-se hoje no Palácio Nacional de Mafra , tutelado pela Real e Venerável Confraria do Santíssimo Sacramento de Mafra

Os regalias da coroação como o trono e o cetro de Dagoberto I ou a coroa e a espada de Carlos Magno foram mantidos na Basílica de Saint-Denis perto de Paris e os instrumentos litúrgicos em Reims como a Ampola e o Cálice sagrados , onde ainda estão parcialmente preservados, bem como no Louvre e em outros museus parisienses. A Sagrada Ampola era guardada em um relicário em forma de placa de ouro redonda espessa com joias no centro da qual estava uma representação esmaltada de branco da pomba do Espírito Santo, de pé com as asas abertas e apontando para baixo, da qual o A própria Sagrada Ampola formou o corpo. O relicário tinha uma pesada corrente com a qual poderia ser usado ao redor do pescoço do abade da Abadia de Saint-Remi (onde normalmente era mantido) quando ele o trouxe, andando descalço à frente de uma procissão de seus monges sob um dossel carregado por quatro nobres a cavalo, os Reféns do Santo Ampola, desde a Abadia até os próprios degraus do altar-mor da Catedral, onde entregou a relíquia ao Arcebispo de Rheims para uso no ritual de coroação. Todos os reis da França que se sucederam foram ungidos com este mesmo óleo - misturado com crisma antes de sua coroação.

As rainhas francesas eram coroadas junto com seu marido em Reims ou sozinhas em Sainte-Chapelle ou na Abadia de St. Denis .

Os participantes da coroação

O rei foi coroado pelo Arcebispo de Reims, assistido por quatro bispos sufragâneos de sua província eclesiástica, e pelo Bispo de Langres e Capítulo da Catedral de Reims. A ordem estabelecida de seis bispos foi:

• O arcebispo de Reims ungiu e coroou o rei.
• O Bispo de Laon carregava a ampola sagrada.
• O bispo de Langres carregava o cetro.
• O bispo de Beauvais carregou e mostrou o brasão ou manto real.
• O bispo de Chalons carregava o anel real.
• O bispo de Noyon carregava o cinto.

A estes foram acrescentados o Abade da Abadia de Saint-Remi, guardião da sagrada ampola, e o Abade da Abadia de Saint-Denis, guardião de outras regalias.

Os pares são citados pela primeira vez em 1203 (primeira convocação) e 1226. No entanto, sua primeira participação registrada na coroação é feita por ocasião da coroação de Filipe V da França em 9 de janeiro de 1317. Estes são os seis pares eclesiásticos mencionados acima e os seis pares leigos (os grandes vassalos do rei da França, na era moderna dos príncipes ou senhores reais). Em ordem de protocolo, os seis pares leigos são:

• O duque da Borgonha carregava a coroa real, cingiu a espada do rei e deu-lhe a ordem de cavalaria.
• O duque da Normandia carregava a primeira bandeira quadrada.
• O duque de Aquitânia (ou Guyenne, em textos iguais) carregava a segunda bandeira quadrada.
• O conde de Toulouse carregou as esporas.
• O conde de Flandres carregava a espada real.
• O conde de Champagne carregava a bandeira da guerra.

Os nobres espirituais foram perpétuos e nunca foram extintos durante a existência do Reino da França. Mas já em 1204, a lista de nobres leigos estava incompleta. A Normandia foi absorvida pela coroa francesa (1204); Toulouse em 1271, Champagne em 1284. A Aquitânia foi várias vezes confiscada e restaurada, a Borgonha foi extinta em 1361 e novamente em 1477 e Flandres foi cedida ao Império em 1531. Portanto, na maioria das vezes, príncipes de sangue real e alto - membros da nobreza atuavam como representantes dos antigos nobres leigos. Os pares espirituais também foram representados se sua sé estiver vaga ou eles não puderem comparecer (como os bispos de Langres, Noyon e Beauvais, que foram inimigos de Carlos VII durante a Guerra dos Cem Anos).

Locais de coroação

Depois que os dois primeiros reis da Casa de Capeto foram consagrados em outro lugar ( Hugh Capet na catedral de Noyon, Robert II em Orléans, ambos em 987), cerimônias subsequentes foram realizadas na Catedral de Reims , começando em 1027. No entanto, houve uma algumas exceções notáveis:

• Luís VI foi consagrado em 3 de agosto de 1108, na Catedral de Orléans . Ele foi ungido por Daimbert, o arcebispo de Sens. Ele temia que seu meio-irmão, Philip, conde de Mantes , impedisse seu acesso a Reims. O arcebispo de Reims contestou a coroação, que deveria ter sido seu lugar por costume, mas sem sucesso; a escolha do local da coroação e dos participantes foi considerada prerrogativa da coroa.
• João, o Póstumo , filho de Luís X, que nasceu rei da França, mas morreu poucos dias depois, nunca foi consagrado.
• Henrique de Navarra foi consagrado rei da França como Henrique IV em 27 de fevereiro de 1594, na Catedral de Chartres . Reims foi então detido por seus inimigos, a Casa de Guise e a Liga Católica .
• Após a Revolução Francesa , Luís XVIII decidiu dispensar a consagração. Seu sucessor, Carlos X, entretanto, reviveu a consagração em Reims e foi o último rei a ser ungido lá.

Em 16 de dezembro de 1431, Henrique VI da Inglaterra se deixou coroar rei da França em Notre Dame de Paris , segundo um ritual semelhante ao estabelecido por seu bisavô Carlos V da França . Essa foi uma tentativa de se opor à coroação do tio e rival de Henrique, Carlos VII da França , que havia sido consagrado em Reims em 1429.

O Sacre francês de 1364 a 1825 (Carlos V a Carlos X)

Como o ritual de coroação inglês, o ritual francês, depois de estar sujeito a considerável influência do ritual romano nos séculos 12 e 13, voltou às formas francesas anteriores no século 14. O texto e ritual romano, entretanto, não foram completamente abandonados, mas combinados com os textos e rituais anteriores, de modo que esta quarta e última recensão foi quase duas vezes maior que a recensão anterior.

O rei passa a noite anterior ao seu Sacre no Palácio de Tau e é acordado pela manhã pelo clero e oficiais envolvidos no ritual de coroação. Eles ajudam a vestir o rei para o Sacre e o rei então escolhe qual de seus nobres servirá como reféns para a Sainte Ampoule e o clero, também, juram devolver a Sainte Ampoule para a Abadia de St. Remi após o Sacre.

O rei entra na Catedral de Reims após o canto da hora canônica do Prime . À entrada do rei na catedral é feita uma oração e, nos séculos XVII e XVIII, canta-se o hino ' Veni Creator Spiritus '. Após sua entrada no coro, a oração: "Deus, o Governante do céu e da terra, etc." é dito e Terce é cantado enquanto o abade e os monges da Abadia de Saint-Remi vêm em procissão trazendo a Sainte Ampoule em seu relicário pendurado por uma corrente ao redor do pescoço do abade enquanto quatro monges em alva carregam um dossel de seda sobre ele. Ao chegar à entrada da catedral, o Arcebispo de Reims e os outros arcebispos e bispos presentes juram solenemente devolver-lhes a Sainte Ampoule depois do Sacre. Então o abade e os monges entram na catedral e seguem para o altar, todos se curvando reverentemente ao passarem diante deles.

A coroação propriamente dita começa com a petição dos bispos para que os direitos tradicionais da Igreja sejam mantidos e a resposta do rei, seguida do juramento da coroação pelo rei, na era Bourbon no Evangelho de Reims . Em seguida, ocorre o Reconhecimento seguido do canto do Te Deum . Em seguida, a oração: "Deus inescrutável, etc." é e então os buskins e esporas são colocados nos pés do rei e seu investido e cingido com a Espada da Coroação, Joyeuse , com a fórmula "Aceite esta espada de nossas mãos, etc." Em seguida, a antífona: "Alegrei-me quando me disseram: vamos à casa do Senhor" (Salmo 122: 1). O rei tira seu casaco e outras roupas externas e os fechos de prata especiais em sua camisa de seda são abertos para expor seu peito, parte superior das costas e as articulações de seus braços. Enquanto versículo especial e resposta e uma coleção (única no rito francês) são ditos, uma patena com crisma é colocada no altar, o Abade de São Remi apresenta a Santa Ampola ao Arcebispo, que com um pequeno estilete de ouro remove uma pequena partícula do conteúdo da Sainte Ampoule e mistura-a cuidadosamente com o crisma da patena.

O rei se ajoelha enquanto a Ladainha dos Santos é entoada por dois arcebispos ou bispos, concluindo com duas orações. O arcebispo então faz a oração formal de consagração:

Deus eterno, Todo-poderoso, Criador e Governador dos Céus e da Terra, Criador e Distribuidor dos anjos e dos homens, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Tu que fizeste Abraão, Teu servo fiel, triunfar sobre os seus inimigos, que elevaste à o mais alto do reino Davi, Teu humilde servo, e o livraste da boca do leão e das garras da besta, e igualmente de Golias, e da espada maldosa de Saul, e de todos os seus inimigos , e enriqueceu Salomão com o maravilhoso dom da sabedoria e da paz, perdoe e aceite nossas humildes orações e multiplique as dádivas de Tuas bênçãos sobre este Teu servo, que com toda humilde devoção, nós, de comum acordo, escolhemos como Rei, e te imploramos que o envolvas cada vez mais e em todos os lugares com a destra do Teu poder, de modo que fortalecido pela fidelidade de Abraão, possuidor da paciência de Josué, inspirado pela humildade de Davi, adornado com a sabedoria de Salomão, ele pode ser para Ti sempre agradável, e ande sempre sem ofensa no caminho da justiça, e doravante de tal modo sábio socorrer, dirigir, guardar e erguer a igreja de todo o reino, e as pessoas pertencentes a ele, pode ele administrar com pujança e direito regiamente o governo de Teu poder contra todos os inimigos visíveis e invisíveis, que ele não abandone seus direitos sobre os reinos dos francos, dos borgonheses e da Aquitânia, mas auxiliado por Ti, inspire-os com sua lealdade em algum momento para que se alegrem com a fidelidade de todo o seu povo, e com o capacete de Tua proteção, e sempre guardado com o escudo invencível, e rodeado pelos exércitos celestiais, ele pode triunfar felizmente sobre seus inimigos, fazer com que os infiéis temam seu poder e com alegria trazer paz àqueles que lutam sob Tua bandeira. Adornai-o com muitas bênçãos graciosas, com as virtudes com as quais enriquecestes os Teus fiéis acima mencionados, aconselha-o ricamente no governo do reino e unge-o abundantemente com a graça do Espírito Santo, etc.

O Arcebispo, sentado, unge o rei com o Crisma em forma de cruz no topo da cabeça, no peito, entre os ombros, em ambos os ombros e nas juntas de ambos os braços, dizendo a cada vez:

Eu te unge rei com óleo sagrado em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

E todos, ao som de sua voz, cada vez respondem: "Amém". Enquanto essa unção acontecia, o coro cantou a Antífona:

O sacerdote Zadoque e o profeta Natã ungiram Salomão rei em Jerusalém e proclamaram isso com alegria, dizendo: Que o rei viva para sempre.

O arcebispo então disse estas orações:

Deus Todo-Poderoso ungiu este rei para o governo, assim como ungiste aqueles sacerdotes, reis, profetas e mártires, que pela fé subjugaram reinos, exerceram justiça e obtiveram as promessas. Que esta Tua santíssima unção caia sobre sua cabeça, desça dentro e penetre até mesmo em seu próprio coração, e que ele, por Tua graça, seja digno das promessas que os reis mais famosos obtiveram, para que em toda felicidade ele pode reinar nesta vida presente, e pode ser um com eles em Teu reino celestial, por causa de nosso Salvador Jesus Cristo, Teu Filho, que foi ungido com óleo de alegria acima de seus companheiros, e em virtude da cruz triunfou sobre os poderes do ar, e destruiu o Inferno, e venceu o reino do Maligno, e ascendeu ao Céu como conquistador, a quem pertence toda a vitória, glória e poder, e que vive contigo e reina em unidade com Você e o Espírito Santo por toda a eternidade.

Ó Deus, a Força dos Eleitos, e o enaltecedor dos humildes, que no início castigou o mundo com uma inundação de águas, e fez conhecido pela pomba carregando o ramo de oliveira, que a paz foi ainda restaurada de novo para a terra, e com o óleo sagrado da unção consagrar como sacerdote Aarão Teu servo, e pela infusão desta unção designou os sacerdotes, reis e profetas para governar o povo de Israel, e pela voz profética de Teu Servo Davi predisse que com azeite se faça resplandecer a face da igreja, por isso oramos a Ti, Pai todo-poderoso, que Tua boa vontade seja santificada na bênção deste Teu servo com o óleo desta pomba celestial, para que ele possa traga como o fez a pomba de outrora, paz ao povo a seu cargo. Que ele siga com diligência o exemplo de Aarão no serviço de Deus, e que ele sempre alcance em seus julgamentos tudo o que é mais excelente em sabedoria e eqüidade e com Tua ajuda, e pelo óleo desta unção, faça-o trazer alegria a todo o seu povo por Jesus Cristo nosso Senhor.

Que Jesus Cristo, nosso Senhor e Deus, e Filho de Deus, que pelo Pai foi ungido com o óleo da alegria acima de todos os outros que são um com Ele, por esta infusão da sagrada unção derrame sobre a tua cabeça a bênção do Santo Espírito, e faze-o ir até os recessos mais íntimos do teu coração, para que possas, por este dom visível e material, perceber as coisas invisíveis, e depois de ter cumprido com a devida moderação o reino temporal, possas reinar com Ele eternamente para o por causa de Jesus Cristo, nosso Salvador.

Em seguida, o arcebispo e os sacerdotes e diáconos auxiliares fecham as travas de prata da camisa do rei que se abrem para a unção.

Depois disso, o rei, de pé, foi vestido com o túnica, manto dalmático e real, todo de veludo 'azul-celeste' salpicado com flores-de-lis de ouro, representando as três ordens católicas de subdiácono , diácono e sacerdote . pelo Grande Chamberlain da França . Ajoelhando-se novamente, o rei foi ungido nas palmas de ambas as mãos pelo arcebispo, que recitou a fórmula Unguantur manus istae , da seguinte forma:

Sejam aquelas mãos ungidas com óleo santificado, como foram ungidos reis e profetas, e como Samuel ungiu Davi rei, para que você seja abençoado e constituído rei neste reino que o Senhor teu Deus te deu para governar e governar. Isso pode Ele conceder, Quem vive e reina Deus, com o Pai e o Espírito Santo, para todo o sempre.

Em seguida, o arcebispo concluiu as cerimônias da unção recitando a oração Deus, qui es iustorum gloria .

Depois disso, as luvas reais são abençoadas com duas orações (adaptadas daquelas usadas para abençoar as de um bispo) e são colocadas nas mãos do rei. Em seguida, o anel é abençoado com a oração "Abençoe, ó Senhor, e santifique este anel, etc." e colocado nas mãos do rei com a fórmula francesa original, "Receba o anel, etc." e a oração "Deus a quem pertence todo o poder, etc." Em seguida, o cetro é colocado em sua mão direita com a fórmula "Receba o cetro, o sinal do poder real, etc." e a oração "Senhor, a fonte de todas as coisas boas, etc." e a Mão da Justiça em sua mão esquerda com a forma "Receba a vara da virtude e da equidade, etc." Em seguida, os pares foram chamados pelo nome para se aproximar e ajudar. O arcebispo de Reims tirou a coroa de Carlos Magno do altar e disse as formas "Deus te coroa com uma coroa de glória, etc.", "Recebe esta coroa, etc." (uma fusão das antigas formas francesa e romana) e colocou-o na cabeça do rei, enquanto os outros onze pares tocaram-no com a mão direita. Imediatamente após a coroação, o arcebispo recitou a oração Deus perpetuitatis : "Deus da eternidade, o Comandante de todos os poderes, etc." O arcebispo então diz uma série de bênçãos (todas elas também encontradas em outros ritos de coroação).

Depois disso, o rei foi elevado a seu trono na tela de trevo pelos pares leigos, enquanto o arcebispo dizia as palavras "Fique firme e mantenha-se firme no lugar, etc." e enquanto o coro canta a antífona:

Que a tua mão seja fortalecida e a tua direita exaltada. Que a justiça e o julgamento sejam a preparação do teu assento e a misericórdia e a verdade vão diante da tua face

O Arcebispo diz a oração "Deus, que deu a vitória a Moisés, etc." e beija o rei com as palavras "Que o rei viva para sempre" e seu grito é seguido pelos pares e todas as pessoas presentes ao reconhecê-lo como seu rei devidamente ungido, coroado e entronizado.

A missa é então celebrada, com a coletividade "Deus, que visitou os humildes, etc.", a epístola é Lv. 26: 6-9 e o Evangelho é Mateus 22: 15-22, o rei recebendo a Sagrada Comunhão em ambas as espécies (pão e vinho). No final da Missa o Oriflamme é abençoado.

O retorno do rei a Paris e sua entrada alegre na capital através do portão voltado para a Abadia de St. Denis (ou seja, a mesma saída pela qual seu cadáver seria mais tarde levado para o sepultamento na mesma igreja da abadia) completou a inauguração dos franceses Rei

Coroação do herdeiro

Coroação de Filipe , filho do rei Luís VII da França , como rei júnior

Durante a Idade Média , os reis capetianos da França optaram por ter seus herdeiros aparentemente coroados durante sua própria vida, a fim de evitar disputas de sucessão. Esta prática foi posteriormente adotada pelos Reis Angevinos da Inglaterra e Reis da Hungria . Desde o momento da coroação, os herdeiros eram considerados reis juniores ( rex iunior ), mas exerciam pouco poder e não eram incluídos na numeração dos monarcas. A nobreza não gostava desse costume, pois reduzia suas chances de se beneficiar de uma possível disputa de sucessão.

O último herdeiro aparente do trono francês a ser coroado durante a vida de seu pai foi o futuro Filipe II da França . A prática acabou sendo abandonada por todos os reinos que a adotaram, conforme as regras da primogenitura se tornaram mais fortes.

Cerimônia imperial

Coroação do Imperador Napoleão I da França em Notre-Dame de Paris . Napoleão coroou-se como "imperador dos franceses" durante essa cerimônia e, em seguida, coroou sua consorte Josefina como imperatriz.

Durante o Primeiro Império Francês , o Imperador Napoleão I e a Imperatriz Josefina foram coroados em dezembro de 1804 em um ritual extremamente elaborado presidido pelo Papa Pio VII e conduzido na Catedral de Notre Dame em Paris . O papa e os prelados entraram em Notre Dame em procissão, seguidos por Napoleão e Joséphine com os Regalia Imperiais precedendo-os. As insígnias foram colocadas no altar e abençoadas pelo papa, que então se sentou em um trono à esquerda do altar. Em seguida, Napoleão foi ungido pelo pontífice três vezes na cabeça e nas mãos, com o novo imperador bocejando várias vezes durante esse ato e o restante da cerimônia. O ponto alto da cerimônia veio quando Napoleão avançou até o altar, pegou a coroa e a colocou sobre sua própria cabeça. Substituindo isso por uma coroa de louros de ouro feita no antigo estilo romano, ele então coroou sua esposa, que se ajoelhou diante dele. Seis meses depois, Napoleão foi coroado Rei da Itália em Milão com a Coroa de Ferro da Lombardia .

O imperador Napoleão III optou por não ter uma cerimônia de coroação. No entanto, para celebrar a Exposition Universelle em 1855, a Coroa de Napoleão III é fabricada, mas destruída em 1887, e uma pequena coroa de consorte foi fabricada para sua esposa, a Imperatriz Eugenie , que permanece na posse do governo francês.

Extinção da cerimônia

Em 1825, Carlos X se tornou o último rei francês a ser coroado em Reims.

A última coroação real francesa foi a de Carlos X , em 1825 por Jean-Baptiste de Latil na catedral de Rheims. A decisão de Carlos de ser coroado, em contraste com seu antecessor, Luís XVIII , se mostrou impopular com o público francês, e Carlos foi finalmente derrubado por uma revolução em 1830. Seu sucessor, Luís Filipe , optou por não ter uma coroação. O governo francês se desfez e vendeu a maior parte das joias da coroa francesa após 1875, na esperança de evitar qualquer agitação monarquista contra a república recém-restaurada.

Veja também

• Coroação do Sacro Imperador Romano
• Coroação do monarca britânico

Notas

Referências

Bibliografia

• Menin, Nicolas. Uma descrição da coroação dos reis e rainhas da França , impressa por S. Hooper, 1775
• Jackson, Richard A. Ordines Coronationis Franciae: Textos e Ordines para a Coroação de Reis e Rainhas Francos e Franceses na Idade Média , Filadélfia, 1995-2000