Cornelia Sorabji - Cornelia Sorabji

Cornelia Sorabji
Cornelia Sorabji no Braemar Gathering de 1924.jpg
Nascer ( 1866-11-15 )15 de novembro de 1866
Faleceu 6 de julho de 1954 (06/07/1954)(com 87 anos)
Londres, Reino Unido
Alma mater
Ocupação Advogado, reformador social, escritor
Pais)
Parentes Susie Sorabji (irmã), Alice Pennell (irmã), Richard Sorabji (sobrinho)

Cornelia Sorabji (15 de novembro de 1866 - 6 de julho de 1954) foi uma advogada , reformadora social e escritora indiana . Ela foi a primeira mulher a se formar na Universidade de Bombaim e a primeira mulher a estudar direito na Universidade de Oxford . Retornando à Índia após seus estudos em Oxford, Sorabji se envolveu no trabalho social e de consultoria em nome dos purdahnashins , mulheres que eram proibidas de se comunicarem com o mundo exterior masculino, mas ela não podia defendê-las no tribunal porque, como mulher, ela não tinha posição profissional no sistema jurídico indiano. Na esperança de remediar isso, Sorabji se apresentou para o exame LLB da Universidade de Bombaim em 1897 e para o exame de defesa da Suprema Corte de Allahabad em 1899. Ela se tornou a primeira mulher advogada na Índia, mas não seria reconhecida como advogada até a lei que proibia as mulheres de praticar foi mudado em 1923.

Ela esteve envolvida com vários grupos de campanha de serviço social, incluindo o Conselho Nacional para Mulheres na Índia , a Federação de Mulheres Universitárias e a Liga de Bengala de Serviço Social para Mulheres. Ela se opôs à imposição de perspectivas ocidentais sobre o movimento pela mudança das mulheres na Índia e adotou uma abordagem cautelosa em relação à reforma social, opondo-se a mudanças rápidas. Sorabji acreditava que até que todas as mulheres fossem educadas, a reforma política não teria um valor genuíno e duradouro. Ela apoiou o Raj britânico e o purdah para mulheres hindus de casta superior e se opôs ao autogoverno indiano . Suas opiniões a impediram de obter o apoio necessário para empreender reformas sociais posteriores. Sorabji escreveu várias publicações, que foram influentes no início do século XX.

Infância e educação

Carta de Mary Hobhouse, publicada no The Times , 13 de abril de 1888, Sorabji

Cornelia Sorabji nasceu em 15 de novembro de 1866 em Nashik , na Presidência de Bombaim , Índia Britânica . Ela era uma de dez filhos, e foi nomeada em homenagem a Lady Cornelia Maria Darling Ford, sua avó adotiva. Seu pai, o reverendo Sorabji Karsedji, era um missionário cristão que se converteu do zoroastrismo , e Sorabji acreditava ter sido uma figura chave para convencer a Universidade de Bombaim a admitir mulheres em seus programas de graduação. Sua mãe, Francina Ford , foi adotada aos 12 anos e criada por um casal britânico, e ajudou a fundar várias escolas para meninas em Poona (hoje Pune ). O apoio de sua mãe à educação de meninas e ao cuidado com os necessitados locais foi uma inspiração para Cornelia Sorabji defender as mulheres. Em seus livros, Cornelia Sorabji mal tocou na religião (além de descrever os rituais parsi ) e não escreveu sobre quaisquer pressões relacionadas à conversão religiosa em suas obras autobiográficas.

Sorabji tinha cinco irmãs sobreviventes, incluindo a educadora e missionária Susie Sorabji e a médica Alice Pennell , e um irmão sobrevivente; dois outros irmãos morreram na infância. Ela passou sua infância inicialmente em Belgaum e depois em Pune. Ela recebeu sua educação tanto em casa quanto nas escolas missionárias. Ela se matriculou no Deccan College , como sua primeira aluna, e recebeu as melhores notas em sua coorte no exame final de graduação , o que lhe daria direito a uma bolsa do governo para estudar mais na Inglaterra. De acordo com Sorabji, ela teve a bolsa negada e, em vez disso, assumiu um cargo temporário como professora de inglês no Gujarat College , uma instituição educacional para homens.

Ela se tornou a primeira mulher a se formar na Universidade de Bombaim, com um diploma de primeira classe em literatura. Sorabji escreveu em 1888 para a National Indian Association pedindo ajuda para completar sua educação. Isso foi defendido por Mary Hobhouse (cujo marido Arthur era membro do Conselho da Índia ) e Adelaide Manning , que contribuiu com fundos, assim como Florence Nightingale , Sir William Wedderburn e outros. Sorabji chegou à Inglaterra em 1889 e ficou com Manning e Hobhouse. Em 1892, ela recebeu permissão especial por Decreto Congregacional, em grande parte devido às petições de seus amigos ingleses, para fazer o exame de pós-graduação de Bacharel em Direito Civil no Somerville College, Oxford , tornando-se a primeira mulher a fazê-lo. Sorabji foi a primeira mulher a ser admitida como leitora na Biblioteca Codrington do All Souls College, Oxford , a convite de Sir William Anson em 1890.

Carreira jurídica

Busto de Cornelia Sorabji em Lincoln's Inn , tirado na palestra especial de Gresham 2012

Ao retornar à Índia em 1894, Sorabji se envolveu no trabalho social e de consultoria em nome dos purdahnashins , mulheres que eram proibidas de se comunicarem com o mundo exterior masculino. Em muitos casos, essas mulheres possuíam propriedades consideráveis, mas não tinham acesso ao conhecimento jurídico necessário para defendê-las. Sorabji recebeu permissão especial para entrar com pedidos em seu nome perante agentes britânicos dos principados de Kathiawar e Indore , mas ela não pôde defendê-los no tribunal, pois, como mulher, ela não detinha posição profissional no sistema jurídico indiano. Na esperança de remediar esta situação, Sorabji se apresentou para o exame LLB da Universidade de Bombaim em 1897 e o exame do pleiteador da Suprema Corte de Allahabad em 1899. Ela foi a primeira advogada mulher na Índia, mas não seria reconhecida como uma advogada até a lei que as mulheres proibidas de praticar foram alteradas em 1923.

Sorabji começou a peticionar ao Escritório da Índia já em 1902 para providenciar uma assessora jurídica para representar mulheres e menores nos tribunais provinciais. Em 1904, foi nomeada Senhora Assistente do Tribunal de Wards de Bengala e em 1907, devido à necessidade de tal representação, Sorabji trabalhava nas províncias de Bengala , Bihar , Orissa e Assam . Nos próximos 20 anos de serviço, estima-se que Sorabji ajudou mais de 600 mulheres e órfãos a travar batalhas judiciais, às vezes sem nenhum custo . Mais tarde, ela escreveria sobre muitos desses casos em sua obra Between the Twilights e suas duas autobiografias. Em 1924, a profissão de advogado foi aberta para mulheres na Índia, e Sorabji começou a praticar em Calcutá . No entanto, devido ao preconceito e à discriminação masculinos, ela se limitou a preparar opiniões sobre os casos, em vez de defendê-los perante o tribunal.

Sorabji aposentou-se do tribunal superior em 1929 e estabeleceu-se em Londres, visitando a Índia durante os invernos. Ela morreu em sua casa, Northumberland House em Green Lanes em Manor House, Londres , em 6 de julho de 1954, aos 87 anos.

Trabalho social e de reforma

O principal interesse de Sorabji em seu trabalho de campanha era no serviço social. Ela adotou uma abordagem circunspecta à reforma social, apoiando o Raj britânico , purdah para mulheres hindus de casta superior, e se opondo a reformas rápidas, acreditando que até que todas as mulheres fossem educadas, a reforma política não forneceria "nenhum valor real e duradouro". Ela também se opôs à imposição das perspectivas das mulheres ocidentais sobre o movimento pela mudança das mulheres na Índia.

Ela era associada ao ramo de Bengala do Conselho Nacional para Mulheres na Índia , à Federação de Mulheres Universitárias e à Liga de Bengala de Serviço Social para Mulheres . Por seus serviços à nação indiana, ela foi condecorada com a Medalha de Ouro Kaisar-i-Hind em 1909. Embora anglófila , Sorabji não desejava ver "a imposição em massa de um sistema jurídico britânico na sociedade indiana mais do que ela buscou o transplante de outros valores ocidentais. " No início de sua carreira, Sorabji apoiou a campanha pela independência da Índia , relacionando os direitos das mulheres à capacidade de autogoverno. Embora apoiasse a vida e a cultura tradicionais indianas, Sorabji promoveu a reforma das leis hindus em relação ao casamento infantil e a Sati por viúvas . Ela acreditava que o verdadeiro ímpeto por trás da mudança social era a educação e que até que a maioria das mulheres analfabetas tivesse acesso a ela, o movimento sufragista seria um fracasso.

No final da década de 1920, entretanto, Sorabji adotou uma atitude anti-nacionalista ferrenha. Em 1927, ela estava ativamente envolvida na promoção do apoio ao Império e na preservação do governo do Raj britânico. Ela favoravelmente visto o ataque polêmico na auto-domínio indiano em Katherine Mayo 'livro s Mãe Índia (1927), e condenado Mahatma Gandhi ' campanha de s desobediência civil . Ela viajou para propagar suas visões políticas; suas crenças divulgadas acabariam custando-lhe o apoio necessário para empreender reformas sociais posteriores. Um desses projetos fracassados ​​foi a Liga para o Bem-Estar Infantil, Maternidade e Enfermagem Distrital.

Pallavi Rastogi, revisando a autobiografia India Calling , escreveu que a vida de Sorabji foi "repleta de contradições", assim como a de outros que foram incapazes de reconciliar os modos de vida ocidentais e indianos. A historiadora Geraldine Forbes argumentou que a oposição de Sorabji ao nacionalismo e feminismo "fez com que os historiadores negligenciassem o papel que ela desempenhou em dar credibilidade à crítica britânica daquelas mulheres instruídas que agora faziam parte do cenário político". Para Leslie Flemming, as obras autobiográficas de Sorabji são "um meio de justificar sua vida incomum, construindo-se como um agente de mudança" e, embora não sejam amplamente lidas em termos modernos, tiveram sucesso nesses termos por terem um público influente no início do século XX. século.

Publicações

Além de seu trabalho como reformadora social e ativista jurídica, Sorabji escreveu vários livros, contos e artigos, incluindo o seguinte:

  • 1901: Love and Life beyond the Purdah  (Londres: Fremantle & Co.)
  • 1904: Sun-Babies: Studies in the Child-life of India (Londres: Blackie & Son)
  • 1908: Between the Twilights: Sendo estudos de mulheres da Índia por uma delas (Londres: Harper)
  • 1916: Contos indianos dos grandes entre homens, mulheres e pessoas-pássaros (Bombaim: Blackie)
  • 1917: The Purdahnashin (Bombaim: Blackie & Son)
  • 1918: Sun Babies: Studies in Color (Londres: Blackie & Son)
  • 1920: Shubala - Uma criança-mãe (Calcutá: Baptist Mission Press)
  • 1924: Portanto: uma impressão de Sorabji Kharshedji Langrana e sua esposa Francina (Londres: Oxford University Press, Humphrey Milford, 1924)
  • 1930: Gold Mohur: Time to Remember (Londres: Alexander Moring)
  • 1932: Susie Sorabji, Christian-Parsee Educationist of Western India: A Memoir (Londres: Oxford University Press)

Sorabji escreveu duas obras autobiográficas intituladas India Calling: The Memories of Cornelia Sorabji  (Londres: Nisbet & Co., 1934) e India Recalled (Londres: Nisbet & Co., 1936). Ela editou o Queen Mary's Book for India (Londres: GG Harrap & Co., 1943), que teve contribuições de autores como TS Eliot e Dorothy L. Sayers . Ela contribuiu para vários periódicos, incluindo The Asiatic Review , The Times Literary Supplement , Atlantic Monthly , Calcutta Review , The Englishman , Macmillan's Magazine , The Statesman e The Times .

Memoriais

Em 2012, um busto dela foi revelado no Lincoln's Inn , em Londres . Um Google Doodle comemorou seu 151º aniversário em 15 de novembro de 2017.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Flemming, Leslie (1994). “Entre dois mundos: autoconstrução e autoidentidade nos escritos de três mulheres cristãs indianas do século XIX”. Em Kumar, Nita (ed.). Mulheres como sujeitos: histórias do sul da Ásia . Stree. ISBN 8185604037.
  • Forbes, Geraldine (1996). Mulheres na Índia moderna . Cambridge University Press. ISBN 0521268125.
  • Rappaport, Helen (2001). Enciclopédia de Mulheres Reformadoras Sociais . Santa Bárbara: ABC CLIO. ISBN 1576071014.
  • Rastogi, Pallavi (2001). Jolly, Margaretta (ed.). Enciclopédia da escrita da vida: formas autobiográficas e biográficas . Eu . Fitzroy Dearborn. ISBN 157958232X.
  • Sorabji, Cornelia (1934). India Calling: The Memories of Cornelia Sorabji . Londres: Nisbet & Co.

Leitura adicional

  • Blain, Virginia, et al., The Feminist Companion to Writers in English: Women Writers from the Middle Ages to the Present (New Haven: Yale University Press, 1990)
  • Burton, Antoinette , At The Heart of the Empire: Indians and the Colonial Encounter in Late-Victorian Britain (Berkeley: University of California Press, 1998)
  • Matthew, HCG e Brian Harrison, ed., Dicionário de Biografia Nacional Oxford (Oxford: Oxford University Press, 2004)
  • Mossman, Mary Jane, The First Women Lawyers: A Comparative Study of Gender, Law and the Legal Professions (Toronto: Hart Publishing, 2007)
  • Sorabji, Richard , abrindo portas: The Untold Story of Cornelia Sorabji (2010)
  • Zilboorg, Caroline, ed. Women's Firsts (Nova York: Gale, 1997)
  • Innes, CL 'A History of Black and Asian Writers in Britain' (Cambridge: Cambridge University Press, 2008). Contém um capítulo sobre Cornelia e Alice Pennell Sorabji.

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