Contingência (filosofia) - Contingency (philosophy)
Em filosofia e lógica , contingência é o status de proposições que não são verdadeiras sob todas as avaliações possíveis (isto é, tautologias ) nem falsas sob todas as avaliações possíveis (isto é, contradições ). Uma proposição contingente não é necessariamente verdadeira nem necessariamente falsa.
Visão geral
As proposições que são contingentes podem sê-lo porque contêm conectivos lógicos que, junto com o valor de verdade de qualquer uma de suas partes atômicas , determinam o valor de verdade da proposição. Isso quer dizer que o valor de verdade da proposição depende dos valores de verdade das sentenças que a compõem. As proposições contingentes dependem dos fatos , ao passo que as proposições analíticas são verdadeiras independentemente de quaisquer fatos sobre os quais falem.
Junto com as proposições contingentes, existem pelo menos três outras classes de proposições, algumas das quais se sobrepõem:
- Proposições tautológicas , que devem ser verdadeiras, quaisquer que sejam as circunstâncias ou possam ser (exemplo: "É o caso que o céu é azul ou não é o caso que o céu é azul.").
- Contradições que devem ser necessariamente falsas, sejam quais forem as circunstâncias ou possam ser (exemplo: "Está chovendo e não está chovendo.").
- Possíveis proposições, que são verdadeiras ou poderiam ser verdadeiras dadas certas circunstâncias (exemplos: x + y = 4 que é verdadeiro com alguns valores de xey, mas falso com outros; Ou existem apenas três planetas que podem ser verdadeiros, uma vez que nós pode estar falando sobre um mundo diferente que pode ser real ou hipotético. O mesmo é verdade para Existem mais de três planetas ). Cada proposição necessariamente verdadeira, e cada proposição contingente, também é uma proposição possível.
Na escolástica medieval, a contingência considerava não apenas a liberdade da Santíssima Trindade de não criar o universo, mas também a ordem e a concatenação dos eventos naturais.
No século 16, o Scotismo e a Escolástica Reformada Europeia descobriram a ideia de contingência sincrônica de John Duns Scotus, que foi capaz de remover as contradições entre necessidade, liberdade humana e a vontade de Deus para criar o mundo . Segundo a Ética de Baruch Spinoza , uma coisa é dita contingente quando “não sabemos se a essência envolve ou não uma contradição, ou da qual, sabendo que não envolve uma contradição, ainda temos dúvidas quanto à existência, porque a ordem das causas nos escapa. " É da natureza da razão perceber as coisas sob uma certa forma de eternidade como necessárias e é somente pela nossa imaginação que consideramos as coisas, seja em relação ao futuro ou ao passado, como contingentes.
Relativismo na retórica
No passado, as tentativas de filósofos e retóricos de atribuir à retórica seu próprio domínio terminaram na tentativa de conter a retórica dentro do domínio das questões contingentes e relativas . Aristóteles explicou em Retórica : "O dever da retórica é lidar com os assuntos sobre os quais deliberamos, sem artes ou sistemas para nos guiar ..." Aristóteles enfatiza o contingente porque ninguém delibera sobre o necessário ou impossível. Ele acreditava que a "presença inevitável e potencialmente incontrolável de múltiplas possibilidades" ou a natureza complexa das decisões cria e convida a retórica. A visão de Aristóteles desafia a visão de Platão , que disse que a retórica não tinha assunto exceto o engano, e dá à retórica sua posição no auge do debate político.
Estudiosos contemporâneos argumentam que, se a retórica é meramente sobre o contingente, ela automaticamente exclui o que é necessário ou impossível. O "necessário" é aquilo que deve ser feito ou será feito inevitavelmente. O "impossível" é aquilo que nunca será feito; portanto, não será deliberado. Por exemplo, o Congresso dos Estados Unidos não se reunirá amanhã para discutir algo necessário, como a realização ou não de eleições, ou algo impossível, como proibir a morte. O congresso se reúne para discutir problemas, diferentes soluções para esses problemas e as consequências de cada solução.
Isso novamente levanta a questão da contingência, porque aquilo que é considerado necessário ou impossível depende quase inteiramente do tempo e da perspectiva . Na história dos Estados Unidos , houve um tempo em que até um deputado que se opunha à escravidão chegaria à conclusão de que sua retratação seria impossível. O mesmo vale para aqueles que defendem o sufrágio feminino . Hoje, nos Estados Unidos, a escravidão foi abolida e as mulheres têm o direito de votar. Desse modo, embora a retórica vista ao longo do tempo seja inteiramente contingente e inclua uma definição mais ampla, a retórica tomada momento a momento é muito mais estreita e exclui tanto o necessário quanto o impossível. Quando confrontadas com decisões, as pessoas escolherão uma opção e excluirão as outras. Isso inevitavelmente produz consequências imprevistas. Por causa dessas consequências, os tomadores de decisão devem deliberar e escolher. Outro problema surge quando se pergunta de onde se origina esse conhecimento de quais questões são "necessárias" e "impossíveis" e como o conhecimento pode ser aplicado a outros.
O retórico Robert L. Scott responde a esse problema afirmando que, embora a retórica seja de fato contingente e relativa, também é epistêmica . Assim, para Scott, o que deve ser debatido é uma questão de retórica, pois os indivíduos fazem sentido por meio da linguagem e determinam o que constitui a verdade e, portanto, o que está além de questionamento e debate. O teórico Lloyd Bitzer faz cinco suposições sobre a retórica em seu livro Retórica, Filosofia e Literatura: Uma Exploração .
- A retórica é um método para indagar e comunicar sobre o contingente.
- Esta investigação não produz certo conhecimento, mas apenas opinião.
- O modo adequado de trabalhar neste reino é a deliberação que depende de um julgamento razoável.
- Essa deliberação e tomada de decisão são centradas no público.
- Esse envolvimento com o público é limitado pelo tempo.
O estudo da contingência e do relativismo no que se refere à retórica baseia-se na teoria pós - estruturalista e pós -fundacionalista. Richard Rorty e Stanley Fish são os principais teóricos dessa área de estudo na interseção da retórica e da contingência.