Contemplação - Contemplation

A capela Kamppi no centro da cidade de Helsinque é um centro comunitário designado para contemplação.
Contemplação da natureza

Em um contexto religioso, a prática da contemplação busca uma consciência direta do divino que transcende o intelecto, muitas vezes em conjunto com a oração ou meditação .

Definição

A palavra contemplação significa basicamente 'pensar sobre uma ação antes de executá-la'.

Etimologia

A palavra contemplação deriva da palavra latina contemplatio e , em última análise, da palavra latina templum , um pedaço de terreno consagrado para receber auspícios ou um edifício para o culto. Os últimos tanto deriva do proto-indo-europeu raiz * tem- ( "cortar"), na noção de "lugar reservado ou cortar", ou a partir da raiz * temporário - ( "para esticar, string"), assim referindo-se a um espaço limpo (medido) na frente de um altar. A palavra latina contemplatio foi usada para traduzir a palavra grega θεωρία ( theōría ).

Filosofia grega

A contemplação era uma parte importante da filosofia de Platão ; Platão pensava que, por meio da contemplação, a alma pode ascender ao conhecimento da Forma do Bem ou de outras Formas divinas. Plotino, como filósofo (neo) platônico, também expressou a contemplação como o mais crítico dos componentes para se chegar à henose . Para Plotino, a mais elevada contemplação era experimentar a visão de Deus, a Mônada ou o Uno. Plotino descreve essa experiência em suas obras, as Enéadas . De acordo com seu aluno Porfírio, Plotino afirmou que teve essa experiência de Deus quatro vezes. Plotino escreveu sobre sua experiência em Enéadas 6.9.

judaísmo

Várias fontes descreveram a importância da contemplação nas tradições judaicas, especialmente na meditação judaica . A contemplação era central para o ensino do filósofo judeu Maimônides, que ensinava que contemplar Deus envolve reconhecer a perfeição moral e que se deve interromper a contemplação para atender aos pobres. A contemplação também foi central para o movimento Musar .

islamismo

Na tradição islâmica, é dito que Maomé iria para o deserto, escalaria uma montanha conhecida como Monte Hira e se isolaria do mundo. Enquanto na montanha, ele contemplaria a vida e seu significado.

Bahai Faith

Baha'u'llah e Abdu'l-Baha escreveram sobre contemplação e meditação em relação à reflexão sobre a beleza, o Reino de Deus, a ciência e as artes. Abdu'l-Bahá afirmou que "o sinal do intelecto é a contemplação e o sinal da contemplação é o silêncio ... ele não pode falar e meditar".

cristandade

Uma mulher coloca contas de um rosário em uma imagem devocional fixada na parede ao lado de sua cama. O Museu de Arte de Walters.

No Cristianismo oriental , contemplação ( theoria ) significa literalmente ver Deus ou ter a Visão de Deus. O estado de contemplar Deus, ou união com Deus, é conhecido como theoria. O processo de Teose que leva ao estado de união com Deus conhecido como theoria é praticado na tradição ascética do hesicasmo . O hesicasmo é reconciliar o coração e a mente em uma coisa (ver nous ).

Contemplação na ortodoxia oriental é expressa em graus que os abrangidos em St João Clímaco ' escada da Divina Ascensão . O processo de mudança do velho homem do pecado para o filho recém-nascido de Deus e para a nossa verdadeira natureza tão boa e divina é chamado de Teose .

Isso quer dizer que uma vez que alguém está na presença de Deus, deificado com ele, então eles podem começar a entender corretamente, e aí "contemplar" Deus. Essa forma de contemplação é ter e passar por uma experiência real, em vez de uma compreensão racional ou fundamentada da teoria (ver Gnose ). Enquanto com o pensamento racional se usa a lógica para entender, faz-se o oposto com Deus (ver também teologia apofática ).

A obra contemplativa inglesa do século 14, de autoria anônima, The Cloud of Unknowing, deixa claro que sua forma de prática não é um ato do intelecto, mas uma espécie de 'visão' transcendente, além das atividades usuais da mente - "A primeira vez que você pratica contemplação, você experimentará uma escuridão, como uma nuvem de desconhecimento. Você não saberá o que é isso ... essa escuridão e essa nuvem sempre estarão entre você e seu Deus ... elas sempre o impedirão de vê-lo claramente pela luz da compreensão em seu intelecto e irá bloquear você de senti-Lo plenamente na doçura do amor em suas emoções. Portanto, certifique-se de fazer sua casa nesta escuridão ... Não podemos pensar em nosso caminho para Deus. . é por isso que estou disposto a abandonar tudo que sei, a amar a única coisa que não posso pensar. Ele pode ser amado, mas não pensado. "

Dentro do Cristianismo Ocidental, a contemplação está freqüentemente relacionada ao misticismo expresso nas obras de teólogos místicos como Teresa de Ávila e João da Cruz , bem como nos escritos de Margery Kempe , Augustine Baker e Thomas Merton .

Dom Cuthbert Butler observa que contemplação era o termo usado na Igreja latina para se referir ao misticismo, e "'misticismo' é uma palavra bastante moderna".

Meditação

No Cristianismo, a contemplação se refere a uma mente livre de conteúdo voltada para a consciência de Deus como uma realidade viva. Isso corresponde, de certa forma, ao que na religião oriental é chamado de samadhi . A meditação, por outro lado, por muitos séculos na Igreja Ocidental, referiu-se a exercícios mais cognitivamente ativos, como visualizações de cenas bíblicas como nos exercícios inacianos ou lectio divina em que o praticante "ouve o texto da Bíblia com o 'ouvido do coração', como se ele ou ela estivesse conversando com Deus, e Deus estivesse sugerindo os tópicos para discussão. "

No cristianismo católico, a contemplação é importante. O "teólogo modelo" da Igreja Católica, Santo Tomás de Aquino, escreveu: "É necessário para o bem da comunidade humana que haja pessoas que se dediquem à vida de contemplação". Um de seus discípulos, Josef Pieper comentou: “Pois é a contemplação que preserva no seio da sociedade humana a verdade que é ao mesmo tempo inútil e o padrão de todos os usos possíveis; por isso é também a contemplação que mantém o verdadeiro fim à vista, dá sentido a cada ato prático da vida. " O Papa João Paulo II na Carta Apostólica "Rosarium Virginis Mariae" referiu-se especificamente à devoção católica do Santo Rosário como "uma oração primorosamente contemplativa" e disse que "Por sua natureza, a recitação do Rosário exige um ritmo tranquilo e prolongado ritmo, ajudando o indivíduo a meditar sobre os mistérios da vida do Senhor vistos pelos olhos daquela que era mais próxima do Senhor. Desta forma, as riquezas insondáveis ​​desses mistérios são reveladas. ”

Segundo Tomás de Aquino, a forma de vida mais elevada é a contemplativa, que comunica os frutos da contemplação aos outros, pois se baseia na abundância da contemplação ( contemplari et contemplata aliis tradere ) ( ST , III, Q. 40, A. 1, Ad 2).

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Butler, Cuthbert . Misticismo Ocidental: Agostinho, Gregório e Bernardo sobre a Contemplação e a Vida Contemplativa . Dover, Mineola, New York, 2003. 2ª ed. (Originalmente publicado por EP Dutton, Londres 1926). ISBN  0-486-43142-8
  • Papanikolaou, Aristóteles. Estar com Deus . University of Notre Dame Press, 2006. ISBN  0-268-03830-9
  • Satisfeito, Marcus. O Legado Macariano: O Lugar de Macarius-Symeon na Tradição Cristã Oriental . Oxford Theological Monographs, 2004. ISBN  0-19-926779-0
  • Staniloae, Dumitru . A Experiência de Deus: Revelação e Conhecimento do Deus Triúno . Orthodox Dogmatic Theology, Volume 1. Holy Cross Orthodox Press, 2005. ISBN  0-917651-70-7

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