Confirmação na Igreja Católica - Confirmation in the Catholic Church

O Retábulo dos Sete Sacramentos , de Rogier van der Weyden , representando um bispo da Igreja latina administrando a confirmação no século XIV

A Confirmação , na Igreja Católica , é um dos sete sacramentos . É também um dos três sacramentos de iniciação na Igreja Católica, sendo os outros dois o Baptismo e a Sagrada Comunhão .

Descrição

O Catecismo da Igreja Católica declara:

É evidente a partir de sua celebração que o efeito do sacramento da Confirmação é a efusão especial do Espírito Santo como uma vez concedida aos apóstolos no dia de Pentecostes ... Lembre-se então que você recebeu o selo espiritual, o espírito de sabedoria e compreensão, o espírito de julgamento correto e coragem, o espírito de conhecimento e reverência, o espírito de santo temor na presença de Deus. Guarde o que você recebeu. Deus Pai vos marcou com o seu sinal; Cristo, o Senhor, confirmou vocês e colocou sua promessa, o Espírito, em seus corações.

O Catecismo da Igreja Católica vê o relato nos Atos dos Apóstolos 8: 14-17 como uma base escriturística para a Confirmação como um sacramento distinto do Batismo:

Quando os apóstolos, que estavam em Jerusalém, ouviram que Samaria havia recebido a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João. Quem, quando eles desceram, orou por eles, para que pudessem receber o Espírito Santo. Pois ele ainda não tinha vindo sobre nenhum deles; mas eles só foram batizados em nome do Senhor Jesus. Então eles impuseram as mãos sobre eles, e eles receberam o Espírito Santo.

Igreja latina

Na Igreja latina , o sacramento deve ser conferido aos fiéis acima da idade de discrição (geralmente considerada como sendo cerca de 7), a menos que a Conferência Episcopal tenha decidido uma idade diferente, ou haja perigo de morte ou, no julgamento do ministro, uma razão grave sugere o contrário. Mesmo nos países onde a conferência episcopal definiu uma idade posterior normal, um bispo não pode se recusar a conferir o sacramento a crianças mais novas que o solicitem, desde que sejam batizadas, tenham o uso da razão, sejam devidamente instruídas e estejam devidamente dispostas e capaz de renovar as promessas batismais.

O sacramento é habitualmente conferido apenas a pessoas com idade suficiente para compreendê-lo, e o ministro ordinário da Confirmação é um bispo. Só por motivo grave o bispo diocesano pode delegar um sacerdote para administrar o sacramento (cânon 884 do Código de Direito Canônico). No entanto, um sacerdote pode conferir o sacramento quando ele batiza alguém que não é mais uma criança ou admite uma pessoa já batizada em plena comunhão com a Igreja Católica, ou se a pessoa (adulto ou criança) a ser confirmada está em perigo de morte ( cânon 883). Os padres normalmente administram o sacramento durante a Missa da Vigília Pascal para adultos que se tornam membros da Igreja Católica. É a conclusão do programa do Rito de Iniciação Cristã de Adultos (RCIA).

Era

O bispo unge o jovem adulto usando óleo de crisma

Na Igreja primitiva, durante a Idade Média , a confirmação estava intimamente ligada ao batismo e era freqüentemente realizado em crianças antes de seu primeiro aniversário, mas em algumas igrejas, a idade mínima de 10 anos entra em jogo. Como o batismo, a confirmação foi um ato pelo qual os pais foram responsabilizados. Dois sínodos realizados na Inglaterra durante o século XIII divergiram sobre se a confirmação deveria ser administrada dentro de um ano após o nascimento, ou dentro de três anos. A confirmação tornou-se um rito muito mais importante quando as preocupações com a compreensão e a fé aumentaram, em particular após a Reforma .

Depois do Quarto Concílio de Latrão , a Comunhão, que continuou a ser dada somente após a Confirmação, deveria ser administrada somente ao atingir a idade da razão. Algum tempo depois do século 13, a idade da Confirmação e da Comunhão começou a ser adiada ainda mais, de sete para doze e quinze anos. O Código de Direito Canônico de 1917, embora recomendasse que a Confirmação fosse adiada até cerca de sete anos de idade, permitiu que ela fosse dada em uma idade mais precoce. Somente em 30 de junho de 1932 foi dada permissão oficial para mudar a ordem tradicional dos três sacramentos da iniciação cristã: a Sagrada Congregação para os Sacramentos permitiu então, quando necessário, que a Confirmação fosse administrada após a primeira comunhão . Essa novidade, originalmente vista como excepcional, tornou-se cada vez mais a prática aceita. Assim, em meados do século XX, a Confirmação passa a ser vista como uma ocasião para professar o empenho pessoal na fé por parte de quem se aproxima da idade adulta.

No entanto, o Catecismo da Igreja Católica, 1308 adverte: “Embora a Confirmação seja às vezes chamada de 'sacramento da maturidade cristã', não devemos confundir a fé adulta com a idade adulta de crescimento natural, nem esquecer que a graça batismal é uma graça de eleição livre e imerecida e não precisa de 'ratificação' para se tornar efetiva. "

Sobre a idade canônica para confirmação na Igreja Católica latina ou ocidental , o atual Código de Direito Canônico (1983), que mantém inalterada a regra do Código de 1917, especifica que o sacramento deve ser conferido aos fiéis por volta dos 7 aos 18 anos. , a menos que a Conferência Episcopal tenha decidido outra idade, ou haja perigo de morte ou, a juízo do ministro , outra razão grave sugira o contrário (cânon 891 do Código de Direito Canônico). O Código prescreve a idade de discrição também para os sacramentos da Penitência e da Primeira Comunhão.

Desde o Concílio Vaticano II , o cenário de uma idade posterior, por exemplo, meados da adolescência nos Estados Unidos , primeiros adolescentes na Irlanda e na Grã - Bretanha , foi abandonado em alguns lugares em favor da restauração da ordem tradicional dos três sacramentos da iniciação cristã. Mesmo quando uma idade posterior foi definida, um bispo não pode se recusar a conferir o sacramento a crianças mais novas que o solicitem, desde que sejam batizadas, tenham o uso da razão, sejam devidamente instruídas e estejam devidamente dispostas e capazes de renovar as promessas batismais (carta da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos publicada no volume de 1999 de seu jornal, Notitiae , páginas 537-540).

Imagens

Embora a Confirmação às vezes seja chamada de "sacramento da maturidade cristã", não devemos confundir a fé adulta com a idade adulta de crescimento natural, nem esquecer que a graça batismal é uma graça de eleição livre e imerecida e não precisa de "ratificação" para se tornar eficaz. Santo Tomás de Aquino nos lembra disso: A idade do corpo não determina a idade da alma. Mesmo na infância, o homem pode atingir a maturidade espiritual: como diz o livro da Sabedoria: Pois a velhice não é honrada por um período de tempo, ou medida por número de anos. Muitas crianças, pela força do Espírito Santo que receberam, lutaram bravamente por Cristo até o derramamento de seu sangue. (Catecismo da Igreja Católica # 1308)

A imagem do "soldado de Cristo", que permanece válida, mas é minimizada se vista como parte da ideia outrora comum da Confirmação como um "sacramento da maturidade", foi usada já em 350, por São Cirilo de Jerusalém. A este respeito, o toque no rosto que o bispo deu ao dizer "Pax tecum" à pessoa que ele acabava de confirmar foi interpretado no Pontifício Romano como uma bofetada, um lembrete para ter coragem de espalhar e defendendo a fé: "Deinde leviter eum in maxilla caedit, dicens: Pax tecum" (A seguir bate-lhe de leve na face, dizendo: A paz esteja convosco) (cf. o costume cavalheiresco do elogio ). Quando, em aplicação da Constituição do Concílio Vaticano II sobre a Sagrada Liturgia, o rito da Confirmação foi revisto em 1971, a menção a este gesto foi omitida. No entanto, as traduções francesa e italiana, indicação de que o bispo deve acompanhar as palavras "A paz esteja com você" com "um gesto amigo" (texto em francês) ou "o sinal da paz" (texto em italiano), permitem explicitamente um gesto como o toque na bochecha, ao qual restauram seu significado original. Isso está de acordo com a Introdução ao Rito da Confirmação, 17, que indica que a conferência episcopal pode decidir "introduzir uma maneira diferente de o ministro dar o sinal da paz após a unção, seja para cada indivíduo ou para todos os recentemente confirmados juntos. "

Veja também

Referências

links externos