Cerimônia de Comenda - Commendation ceremony
A cerimônia de louvor ( commendatio ) é uma cerimônia formal que evoluiu durante o início do período medieval para criar um vínculo entre um senhor e seu guerreiro, chamado seu vassalo . A primeira cerimônia de commendatio registrada foi na França do século 7, mas a relação de vassalagem era mais antiga e anterior até mesmo às formulações medievais de uma classe nobre . O "homem" do senhor pode nascer sem ser livre, mas a commendatio o libertou.
Quando dois homens iniciaram uma relação feudal , eles se submeteram à cerimônia. O objetivo do elogio era fazer de uma pessoa escolhida um vassalo de um senhor. A cerimônia de louvor é composta por dois elementos, um para realizar o ato de homenagem e o outro um juramento de fidelidade . Em alguns países, como o Reino da Sicília , a cerimônia de louvor passou a ser chamada de investidura .
Etimologia
A palavra vassalo finalmente vem da raiz de TORTA * upo "sob". Tornar-se na linguagem protocéltica * wasso- "jovem, escudeiro", literalmente "aquele que está sob", daí em: galês gwas "jovem, servo," bretão goaz "servo, vassalo, homem" e fóssil irlandês " servo". A palavra celta foi levada ao latim medieval vassallus "servo, doméstico, servo". No francês antigo , tornou-se vassalo "sujeito, subordinado, servo" (12c.) E, portanto, para o inglês com esse sentido.
Ato de homenagem
O aspirante a vassalo apareceu com a cabeça descoberta e sem armas em sinal de submissão à vontade do senhor e ajoelhou-se diante dele. O vassalo juntava as mãos diante de si no último sinal de submissão, a típica pose de oração cristã, e estendia as mãos cruzadas para o senhor.
O senhor, por sua vez, segurou as mãos do vassalo entre as suas, mostrando que ele era o superior no relacionamento, um ato simbólico conhecido como immixtio manuum (latim), Handgang (alemão) ou håndgang (norueguês). O vassalo anunciava que desejava se tornar "o homem" e o senhor anunciava sua aceitação. O ato de homenagem foi completo.
O vassus, assim, entrou em um novo reino de proteção e serviços mútuos. Com o toque das mãos, o chefe guerreiro fazia passar de seu próprio corpo para o corpo do vassalo algo como um fluido sagrado, o granizo . Tornado tabu , por assim dizer, o vassalo então caiu sob o poder carismático, de origem pagã, do senhor: seu mundeburdium , ou principal , verdadeiro poder, ao mesmo tempo possessivo e protetor.
A posição física para a oração cristã ocidental que é considerada típica hoje - ajoelhar-se, com as mãos cruzadas - origina-se da cerimônia de recomendação. Antes dessa época, os cristãos europeus rezavam nos orans , que é o latim, ou posição de "oração" que as pessoas usavam na antiguidade: em pé, com as mãos estendidas, um gesto ainda hoje usado em muitos rituais cristãos.
O gesto de homenagem (embora sem qualquer significado feudal) sobrevive na cerimônia de concessão de diplomas na Universidade de Cambridge .
Eginhard registra a cerimônia solene de recomendação feita a Pippin por Tassilo, duque da Baviera em 757, ("recomendando-se na vassalagem entre as mãos" ( in vasatico se commendans per manus ), ele jurou - e a palavra usada é " sacramenta " -, colocando as mãos sobre as relíquias dos santos, que aparentemente haviam sido reunidas em Compiègne para a ocasião solene, e prometia fidelidade ao rei e aos seus filhos: as relíquias tocadas foram as de Saint Denis, Saint Rusticus e Saint Éleuthère, Saint Martin e Saint Germain, um conjunto assustador de testemunhas. E os homens de nascimento nobre que o acompanhavam juraram da mesma forma "... e muitos outros", acrescenta Eginhard.
Cerimônia de juramento de fidelidade
O vassalo então colocava as mãos sobre uma Bíblia, ou relíquia de um santo, e jurava que nunca faria mal ao senhor de forma alguma e permaneceria fiel.
Um exemplo de juramento de fidelidade (German Lehneid , Dutch leenpligt ): "Prometo com fé que no futuro serei fiel ao Senhor, nunca lhe causarei dano e observarei minha homenagem a ele completamente contra todas as pessoas de bem fé e sem engano. "
Significado do elogio
Depois que o vassalo fez o juramento de fidelidade, o senhor e o vassalo tiveram uma relação feudal.
Veja também
Referências
- Rouche, Michel, "Private life conquista estado e sociedade", em A History of Private Life vol I, Paul Veyne, editor, Harvard University Press 1987 ISBN 0-674-39974-9