Colonialismo e Jogos Olímpicos - Colonialism and the Olympic Games

Os Jogos Olímpicos foram criticados por apoiar (e em alguns casos aumentar) as políticas e práticas coloniais de algumas nações e cidades anfitriãs, seja em nome das Olimpíadas por partes associadas ou diretamente por órgãos olímpicos oficiais, como o Comitê Olímpico Internacional, hospedar comitês organizadores e patrocinadores oficiais.

Os críticos argumentaram que as Olimpíadas envolveram ou causaram: produção errônea de conhecimento antropológico e colonial; apagamento; mercantilização e apropriação de cerimônias e simbolismos indígenas; roubo e exibição inadequada de objetos indígenas; maior invasão e apoio ao roubo de terras indígenas; e negligência ou intensificação das más condições sociais para os povos indígenas. Essas práticas foram observadas: nos Jogos Olímpicos de Verão de 1904 em St. Louis, Missouri; os Jogos Olímpicos de Verão de 1976 em Montreal, Quebec; os Jogos Olímpicos de Inverno de 1988 em Calgary, Alberta; os Jogos Olímpicos de Verão de 2008 em Pequim, China; os Jogos Olímpicos de Inverno de 2010 em Vancouver, BC; os Jogos Olímpicos de Verão de 2012 em Londres, Inglaterra; os Jogos Olímpicos de Inverno de 2014 em Sochi, Krasnodar Krai; os Jogos Olímpicos de Inverno de 2018 em Pyeongchang, província de Gangwon; e os Jogos Olímpicos de Verão de 2020 em Tóquio, Japão.

Jogos Olímpicos como força colonial e recomendações

Segundo os escritos do fundador dos Jogos Olímpicos modernos, Pierre de Coubertin, o esporte e o colonialismo eram companheiros lógicos. Ele chamou o esporte de "um instrumento vigoroso de disciplinamento" dos colonizados e o viu como uma força calmante nas colônias. O'Bonsawin escreve que o olimpismo, como filosofia , fala "em truísmos de equidade, antidiscriminação, reconhecimento e respeito mútuos, tolerância e solidariedade". Mas ela e outros críticos argumentam que, na realidade, o olimpismo serve como uma apologética para um movimento que é na verdade "profundamente politizado e xenófobo". O'Bonsawin também argumenta que, ao encorajar os participantes olímpicos a "deixar de lado as experiências cotidianas ... moldadas por fatores como raça, gênero, sexualidade, religião, cultura, ideologia e classe", o próprio Olimpismo apaga as realidades dos povos marginalizados.

Para lidar com esse apagamento e a disparidade entre os ideais do Olimpismo e a prática dos Jogos, O'Bonsawin recomenda que o COI reestruture seu processo de avaliação de propostas para que possa determinar se os países candidatos respeitam os direitos humanos e as necessidades dos povos marginalizados. O instrumental para essa reestruturação seria a inclusão de consultas e avaliações externas.

Antropologia nos Jogos Olímpicos de Verão de 1904 em St. Louis, Missouri

Um homem Ainu competindo em uma competição de arco e flecha durante os "Dias de Antropologia"

Os Jogos Olímpicos de Verão de 1904 em St. Louis, Missouri, foram realizados em conjunto com a Exposição de Compra de Louisiana (também conhecida como Feira Mundial de St. Louis) e foram os primeiros Jogos Olímpicos modernos a serem realizados na América do Norte. Desde a Exposição de Paris de 1889 , os zoológicos humanos , como uma característica-chave das feiras mundiais, funcionavam como demonstrações de noções antropológicas de raça, progresso e civilização. Esses objetivos foram seguidos também na Feira Mundial de 1904. Quatrocentos indígenas do Sudeste Asiático, Ilhas do Pacífico, Leste Asiático, África, Oriente Médio, América do Sul e América do Norte foram exibidos em exposições antropológicas que os mostraram em seus habitats naturais. Outros 1600 indígenas exibiram sua cultura em outras áreas da Louisiana Purchase Exposition (LPE), inclusive no recinto de feiras e na Model School, onde alunos de internatos indígenas americanos demonstraram sua assimilação bem-sucedida .

De acordo com a teórica Susan Brownell, desde a Exposição de Paris de 1889 , as feiras mundiais - com a inclusão de zoológicos humanos - e as Olimpíadas se encaixavam perfeitamente nessa época, pois "ambas estavam ligadas a uma lógica cultural subjacente que lhes dava uma afinidade natural " Levando esse ajuste natural para o próximo nível, duas figuras-chave na Feira Mundial de 1904 - William John McGee e James Edward Sullivan - criaram um evento que uniria a antropologia e o esporte: os Dias da Antropologia.

WJ McGee era o chefe do Departamento de Antropologia do LPE e o presidente fundador da nova American Anthropological Association .

Embora os Dias de Antropologia não fizessem parte oficialmente do programa das Olimpíadas, eles estavam intimamente associados na época e na história - Brownell observa que até hoje os historiadores ainda debatem quais dos eventos LPE foram os Jogos Olímpicos "reais". Além disso, quase todos os 400 eventos esportivos foram referidos como "Olímpicos", e a cerimônia de abertura foi realizada em maio com a presença de dignitários, embora o programa olímpico oficial não tenha começado até 1º de julho. Além disso, como observado anteriormente, um dos a intenção original dos Dias de Antropologia era criar publicidade para os eventos olímpicos oficiais.

Os Dias de Antropologia aconteceram em 11 e 12 de agosto de 1904, com cerca de 100 homens indígenas pagos (nenhuma mulher participou dos Dias de Antropologia, embora algumas, notadamente o time de basquete feminino da Escola Indígena Fort Shaw , tenham competido em outros eventos atléticos no LPE). Os concursos incluíram "arremesso de beisebol, arremesso de peso, corrida, salto em largura, levantamento de peso, escalada em vara e cabo de guerra diante de uma multidão de aproximadamente dez mil".

Espetáculo e apropriação nos Jogos Olímpicos de Verão de 1976 em Montreal, Quebec

Os Jogos Olímpicos de Verão de 1976 foram criticados pela falta de consulta e pela exibição espetacular dos indígenas na cerimônia de encerramento. A estudiosa do esporte Christine O'Bonsawin explica como "os organizadores de Montreal incluíram estrategicamente os povos indígenas e as imagens na cerimônia de encerramento, em um momento em que as relações indígenas e governamentais canadenses operavam sob tensões intensas". Ela está se referindo à Declaração do Governo do Canadá sobre Política Indígena, de 1969, do então primeiro-ministro Pierre Trudeau (também chamada de Livro Branco ), que foi percebida por alguns povos indígenas canadenses como uma nova tentativa de assimilação.

O'Bonsawin descreve como, em meio a essas tensões, a cerimônia de encerramento dos Jogos Olímpicos de Montreal empregou o simbolismo indígena sem consulta às Primeiras Nações locais. Centenas de intérpretes foram convocados para realizar uma dança "tribal" coreografada por um coreógrafo não indígena, com uma partitura musical ("La Danse Sauvage") criada por um compositor não indígena. Apenas 200 dos 450 artistas eram indígenas, com os outros 250 sendo não indígenas fantasiados e pintados em " rosto vermelho " - foram esses artistas não indígenas que conduziram os indígenas ao estádio. O'Bonsawin observa que o aspecto particularmente problemático dessa abordagem de incluir a "participação" indígena é que ela se tornou um modelo para os futuros Jogos Olímpicos canadenses.

Alegações de roubo e apagamento cultural nos Jogos Olímpicos de Inverno de 1988 em Calgary, Alberta

Os Jogos Olímpicos de Inverno de 1988 em Calgary, Alberta refletiram algumas lições aprendidas com as críticas aos jogos de 1976, mas de acordo com os críticos, eles ainda perpetuaram legados de apagamento, roubo cultural e de terras e apropriação cometidos por Jogos anteriores e órgãos governamentais canadenses.

O'Bonsawin escreve que houve um protesto significativo dos povos indígenas contra o uso e apropriação de imagens indígenas nos Jogos de Inverno de 1988. Essas imagens incluíam "sons, vistas e imagens indígenas [e] uma enorme tenda" na cerimônia de abertura e medalhas representando "equipamentos de esportes de inverno projetando-se de um cocar cerimonial".

Os Jogos de Inverno de 1988 também foram objeto de um boicote internacional convocado pela Lubicon Lake Indian Nation , uma pequena comunidade no norte de Alberta. Suas razões giravam em torno do que consideravam a venda ilegal de suas terras não cedidas para empresas de petróleo - não cedidas porque haviam sido deixadas de fora dos tratados de 1899 e 1900 e o governo federal ainda não estava disposto a negociar um tratado. Enquanto as corporações extraíam recursos de suas terras, os Lubicon Cree estavam experimentando "um declínio de 93% em sua renda anual, altas taxas de alcoolismo, uma crise de tuberculose e desnutrição na comunidade".

O Lubicon Cree concentrou seu boicote em um evento olímpico específico: a exibição The Spirit Sings no Museu Glenbow , parte da programação cultural oficial dos Jogos. Eles protestaram contra essa exibição por vários motivos, incluindo o fato de que quase metade de seu financiamento veio da Shell Oil Canada - a própria empresa que perfura petróleo em suas terras não cedidas. A exposição consistia em artefatos, arte e objetos indígenas canadenses reunidos em coleções de todo o mundo. Sobre isso, o chefe da Lubicon, Bernard Ominayak, disse: "[A] ironia de usar uma exibição de artefatos indígenas norte-americanos para atrair pessoas para as Olimpíadas de Inverno organizadas por interesses que ainda buscam ativamente destruir os índios parece dolorosamente óbvia."

O Lubicon Cree alegou que os 665 artefatos da exposição foram originalmente roubados - expatriados de comunidades indígenas e exibidos na Europa para consumo público e curiosidade. Além disso, "muitos dos objetos eram sagrados e não se destinavam à exibição pública", incluindo uma máscara facial falsa de Mohawk . O'Bonsawin discute como o Museu Glenbow cometeu uma "segunda e mais vergonhosa onda de roubos", devolvendo os artefatos às coleções e museus que os haviam emprestado e recusando-se a ajudar grupos indígenas a repatriar esses itens para suas comunidades. O discurso gerado pelo boicote de Lubicon ao The Spirit Sings resultou na formação de uma força-tarefa que acabou lançando um relatório inovador que continua a influenciar como os profissionais dos museus abordam o trabalho com as comunidades indígenas.

Além do boicote de The Spirit Sings , a corrida de revezamento da tocha foi alvo de manifestantes por seu patrocínio pela Petro-Canada , que estava "invadindo territórios indígenas (incluindo terras Lubicon) em todo o Canadá". A objeção indígena não se limitou ao Lubicon Cree, uma vez que "manifestantes estiveram presentes ao longo da rota de revezamento em todas as províncias, exceto a Ilha do Príncipe Eduardo ". Sobre esses protestos, o ex-presidente das Olimpíadas de Calgary (OCO) escreveu mais tarde: "Não havia espaço para desafio ou confronto ..."

Agitação tibetana nos Jogos Olímpicos de Verão de 2008 em Pequim, China

O banner de 13 m ² (140 pés quadrados ) com os dizeres "UM MUNDO, UM SONHO DE TIBET GRATUITO"

Alguns grupos pró-independência tibetana , como Students for a Free Tibet , iniciaram uma campanha contra os Jogos Olímpicos de Pequim 2008 para protestar pela independência tibetana. Também se opôs ao uso do antílope tibetano (chiru) como o Fuwa Yingying. O Movimento do Povo Tibetano também exigiu a representação do Tibete com sua própria bandeira nacional. O ator americano Richard Gere , presidente da Campanha Internacional pelo Tibete, pediu um boicote para pressionar a China a tornar o Tibete independente. Também havia planos de tibetanos no exílio de realizar sua própria versão das Olimpíadas em maio, na sede do governo exilado.

O grupo internacional de jornalistas Repórteres Sem Fronteiras (RSF) defendeu o boicote para expressar preocupações sobre as violações da liberdade de expressão e dos direitos humanos na China . Espera que a pressão internacional possa afetar a libertação de prisioneiros de consciência e o cumprimento das promessas feitas ao COI com relação à melhoria dos direitos humanos.

Em março de 2008, o presidente eleito de Taiwan, Ma Ying-jeou, ameaçou boicotar o Comitê Olímpico de Taipé Chinês "se a situação no Tibete continuar a piorar". Masahisa Tsujitani, um artesão japonês que faz tiros usados ​​por muitos atletas olímpicos, anunciou em 14 de abril que se recusa a permitir que seus produtos sejam usados ​​nos jogos para protestar contra o tratamento da China aos manifestantes no Tibete.

Protestos pró-independência do Tibete durante o Revezamento da Tocha Olímpica

Durante a cerimônia de acendimento da tocha olímpica na Grécia em 24 de março de 2008, três jornalistas do Repórteres Sem Fronteiras violaram um cordão de 1.000 policiais no antigo estádio Olympia e interromperam o discurso de Liu Qi, chefe do comitê dos Jogos de Pequim. Um manifestante tentou agarrar o microfone enquanto outro desenrolava uma bandeira preta mostrando os anéis olímpicos como algemas.

Quase 50 exilados tibetanos na Índia iniciaram um revezamento global da tocha em 25 de março de 2008 com uma chama "olímpica" simbólica que terminou no Tibete em 8 de agosto de 2008, o dia das cerimônias de abertura dos Jogos de Verão em Pequim. Embora a tocha fosse fortemente protegida pela polícia local e agentes de segurança chineses vestindo macacões azuis, os manifestantes que tentaram parar o revezamento ou pegar a tocha foram um problema significativo ao longo do percurso.

A interrupção da passagem da tocha e a condenação estrangeira da China resultaram em uma reação do nacionalismo e do sentimento antiestrangeiro na China. Bens e negócios franceses foram ameaçados com represálias pelo ataque a portadores de tochas em Paris, França. O varejista francês Carrefour foi boicotado e houve protestos contra a queima de bandeiras do lado de fora de algumas lojas. A mídia estrangeira, particularmente a CNN , foi severamente criticada por suas reportagens sobre os distúrbios tibetanos. A mídia noticiou que as atitudes dos cidadãos chineses han em relação às minorias não chinesas e chinesas na China pioraram visivelmente. No final de abril, os censores chineses da Internet, que antes permitiam postagens críticas a não-chineses, começaram a bloquear palavras como "Carrefour", no que foi visto como uma tentativa de acalmar as tensões antes dos jogos.

Ameaça contra uigures nos Jogos Olímpicos de Verão de 2008 em Pequim, China

Em 2008, o governo chinês anunciou que várias conspirações terroristas de separatistas uiguristas para interromper os Jogos Olímpicos de 2008 envolvendo o sequestro de atletas, jornalistas e turistas foram frustradas. O ministério da segurança disse que 35 prisões foram feitas nas últimas semanas e explosivos foram apreendidos na província de Xinjiang. Segundo o relatório, outras 10 pessoas foram detidas quando a polícia destruiu outro complô baseado em Xinjiang em janeiro para interromper os Jogos. No entanto, ativistas uigures acusaram os chineses de fabricar planos de terror para reprimir as pessoas da região e evitar que apresentassem queixas legítimas. Alguns observadores estrangeiros também se mostraram céticos, questionando se a China estava aumentando uma ameaça terrorista para justificar uma repressão aos dissidentes antes das Olimpíadas.

Na corrida para os Jogos Olímpicos de Verão em Pequim, durante os quais a atenção mundial foi atraída por protestos pró-Tibete ao longo do revezamento da tocha olímpica , grupos separatistas uigures fizeram protestos em vários países. De acordo com o governo chinês, uma tentativa de ataque suicida em um voo da China Southern Airlines em Xinjiang foi frustrada em março de 2008.

Quatro dias antes das Olimpíadas de Pequim, 16 policiais chineses foram mortos e 16 feridos em um ataque em Kashgar por comerciantes locais. A polícia chinesa feriu e danificou o equipamento de dois jornalistas japoneses enviados para cobrir a história. Quatro dias depois, um bombardeio em Kuqa matou pelo menos duas pessoas.

Disputas de terras, pobreza e apropriação cultural nos Jogos Olímpicos de Inverno de 2010 em Vancouver, British Columbia

Mais uma vez com base nas lições aprendidas com os Jogos Olímpicos anteriores realizados no Canadá, os Jogos de Inverno de 2010 viram um nível sem precedentes de envolvimento e colaboração com os povos indígenas, nomeadamente na forma das Quatro Primeiras Nações Anfitriãs (FHFN). Composto por representantes das Primeiras Nações Lil'wat , Musqueam , Squamish e Tsleil-Waututh das áreas de Vancouver e Whistler, o FHFN foi criado para garantir que "suas culturas e tradições sejam respeitadas e apresentadas durante o planejamento, encenação e hospedagem dos Jogos de Inverno de 2010 ". Mas o ex-chefe do Neskonlith, Arthur Manuel, argumentou que o FHFN foi criado para "dividir e governar os povos indígenas no Canadá" e que "o Canadá está deliberadamente tentando comprar seu caminho em torno de seu terrível histórico de direitos humanos criando uma versão da mídia por trás do Four Host Primeiras nações". Chamando o FHFN de um "esquema barato e superficial", ele aponta que em 2007 o Canadá foi um dos únicos quatro países a votar contra a adoção da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas .

Sinalização em grande escala com o slogan "No Olympics on Stolen Native Land"

Os Jogos de Inverno de 2010 foram recebidos com protestos massivos local e internacionalmente. Em outubro de 2007, 1.500 delegados indígenas no Encontro Indígena Intercontinental em Sonora, México, aprovaram uma resolução declarando: "Rejeitamos os Jogos Olímpicos de Inverno de 2010 no território sagrado e roubado da Ilha da Tartaruga - Vancouver, Canadá." Isso lançou um boicote global aos Jogos de 2010 com protestos indígenas dos Jogos de Inverno de 2010 sob o slogan, "Nenhuma Olimpíada em terras indígenas roubadas." Em entrevista ao Democracy Now! , o comentarista e artista Gord Hill explica como o slogan se refere à falta de tratados na Colúmbia Britânica: "É ilegal, e na verdade é imoral, porque eles foram obrigados por suas próprias leis a fazer tratados antes de se estabelecerem em qualquer terra ou qualquer empresa tomar lugar em terras indígenas soberanas. " O negócio referido inclui grandes desenvolvimentos imobiliários, conforme explicado em um artigo da Dominion :

Vastas áreas de terras não cedidas das quais as comunidades indígenas dependem para caça, pesca e sobrevivência em geral estão em risco. Rios, montanhas e florestas antigas estão sendo substituídos por resorts turísticos e expansões de rodovias estimuladas pelos jogos de 2010. Centenas de milhões de dólares foram gastos para construir novos resorts e expandir os existentes, a fim de atrair e acomodar turistas, atletas olímpicos e treinadores.

Um desses desenvolvimentos foi a expansão da rodovia Sea-to-Sky, para a qual Eagle Ridge Bluffs em North Vancouver (no território Squamish) deveria ser destruída. Harriet Nahanee , a 71-year-old Pacheedaht mais velho, que tinha casado no Squamish First Nation, participou de um bloqueio para impedir esta destruição. Ela foi presa junto com 23 outros manifestantes e encarcerada. A saúde já frágil de Nahanee piorou enquanto estava na prisão e ela morreu logo após sua libertação em 24 de fevereiro de 2007.

Os Jogos de Inverno de 2010 também foram criticados por terem sido realizados em uma cidade, província e país onde tantos indígenas vivem em condições sociais desesperadoras, principalmente no Downtown Eastside de Vancouver (DTES), que, na época da candidatura aos Jogos de Vancouver, era o lar da maior população aborígine fora da reserva em Vancouver. De acordo com a Rede Internacional de Jovens Indígenas em 2007, o desenvolvimento imobiliário pré-olímpico estava causando um aumento no número de desabrigados no DTES: "512 unidades habitacionais de baixa renda foram perdidas entre junho de 2003 e junho de 2005 e quase 300 unidades habitacionais de baixa renda foram perdidas para aumentar o aluguel no mesmo período. " Kat Norris, do Grupo de Ação Indígena, explica ainda por que isso é de particular preocupação para os povos das Primeiras Nações, que, em 2007, constituíam 30% dos sem-teto no DTES: "A história brutal das escolas residenciais juntamente com o racismo e a discriminação atuais fez com que 'uma elevada percentagem de nossas pessoas dependem de serviços no eastside do centro de Vancouver ... Muitos destes serviços estão enfrentando cortes de financiamento. ' "esses cortes no financiamento estavam ocorrendo enquanto a província era esperado para gastar US $ 1,5 bilhões com os Jogos e o governo federal, US $ 2,5 bilhões.

Cerimônia de inauguração de Ilanaaq, o inukshuk, o emblema dos Jogos de Inverno de 2010, 23 de abril de 2005

A alta incidência de violência contra mulheres indígenas mostra o tratamento dispensado pelo Canadá aos povos indígenas: 500 mulheres das Primeiras Nações estão desaparecidas em todo o Canadá, e 76 delas são da Colúmbia Britânica, onde os Jogos foram sediados. Estima-se que das 69 mulheres na lista oficial de desaparecidos do DTES em Vancouver, pelo menos um terço delas são de ascendência indígena, em comparação com 1,9% de representação de mulheres indígenas na população geral de Vancouver.

Os indígenas também levantaram preocupações sobre o marketing e a marca dos Jogos de Inverno de 2010, começando com a seleção do logotipo oficial dos Jogos, que foi baseado no símbolo Inuit do inuksuk , e recebeu o nome de "Ilanaaq", que significa " amigo ". Vários líderes indígenas criticaram o Comitê Organizador Olímpico de Vancouver (VANOC) por não consultar grupos indígenas sobre a seleção do emblema e por escolher um que não refletisse as Primeiras Nações locais da cidade-sede. O presidente da União dos Chefes Índios da Colúmbia Britânica, Chefe Stewart Phillip, disse: "A comunidade das Primeiras Nações em geral está decepcionada com a seleção ... Os tomadores de decisão decidiram não refletir as Primeiras Nações e a região do Pacífico no design do logotipo ... Não posso deixar de notar a notável semelhança que tem com o Pac-Man. " O ex-comissário da Nunavut Peter Irniq também criticou o design: "Os inuítes nunca constroem um macacão com cabeça, pernas e braços"; e o processo: "[Irniq] diz que cada inukshuk tem um significado e uma razão pela qual foi construído em um determinado local. Ele diz que construir as estruturas não deve ser considerado levianamente." As críticas também foram dirigidas ao fato de que os designers de logotipo não eram Inuit ou mesmo Primeiras Nações. Alguns inuítes, ao criticarem a adoção de "Ilanaaq", fizeram explicitamente a conexão entre apropriação cultural e mercantilização, "argumentando que isso desonrou as funções tradicionais do inuksuk e arriscou transformá-las em mercadorias que poderiam ser vendidas para consumo turístico".

Embora os Jogos Olímpicos de Inverno de 2010 tenham consultado os povos indígenas mais do que nos Jogos Olímpicos canadenses anteriores, essa colaboração não parece ter se estendido para resolver tratados de terras pendentes nem abordar a marginalização dos povos indígenas no Canadá.

Protesto republicano irlandês durante o revezamento da tocha nos Jogos Olímpicos de Verão de 2012 em Londres, Inglaterra

Durante o revezamento da tocha olímpica de verão de 2012 na Irlanda do Norte , os apoiadores republicanos irlandeses disputaram o evento na Irlanda do Norte para protestar contra a intervenção britânica na Irlanda do Norte. Durante os eventos do revezamento, a polícia e os militares prenderam vários supostos membros do IRA.

Anúncio argentino sobre as Ilhas Malvinas antes dos Jogos Olímpicos de Verão de 2012 em Londres, Inglaterra

Em 2 de maio de 2012, no 30º aniversário do naufrágio do cruzador argentino ARA General Belgrano , um filme publicitário retratando o capitão do time de hóquei da Argentina , Fernando Zylberberg , treinando em Stanley, nas Ilhas Malvinas , foi transmitido na Argentina sob o slogan "Para competir em solo britânico, treinamos em solo argentino ”. Embora tenha sido afirmado por vários grandes jornais argentinos que o filme não foi encomendado pelo governo argentino, sendo produzido pelo escritório local da agência de publicidade Young & Rubicam , os direitos foram adquiridos pelo Gabinete do Presidente por transmissão nacional. Um comunicado do COI disse que "os jogos não devem fazer parte de uma plataforma política", enquanto o presidente do Comitê Olímpico argentino, Gerardo Werthein, afirmou que "os Jogos Olímpicos não podem ser usados ​​para fazer gestos políticos". Zylberberg afirmou que não sabia que o filme seria usado como um anúncio político. Posteriormente, ele não foi selecionado para o time de hóquei argentino.

Aniversário do genocídio circassiano nos Jogos Olímpicos de Inverno de 2014 em Sochi, Krasnodar Krai

Os circassianos turcos comemoram o banimento dos circassianos da Rússia em Taksim , Istambul

Organizações circassianas também se manifestaram contra as Olimpíadas de 2014, argumentando que os Jogos acontecerão em terras que foram habitadas por elas desde o início da história registrada por seus ancestrais até 1864, quando a resolução da Guerra Russo-Circassiana foi declarada a causaram o desaparecimento (várias vezes por morte ou deportação) de 1,5 milhão de circassianos, ou 90-94% da nação circassiana. Eles exigiram que as Olimpíadas de Sochi 2014 fossem canceladas ou movidas, a menos que a Rússia se desculpasse pelo que os circassianos consideraram um genocídio . Alguns grupos circassianos não expressaram oposição direta às Olimpíadas, mas argumentam que símbolos da história e cultura circassiana devem ser incluídos no formato, como Austrália, Estados Unidos e Canadá fizeram com suas populações indígenas em 2000 , 2002 e 2010, respectivamente.

Os jogos são vistos como particularmente ofensivos porque incluem a data do 150º aniversário do que eles consideram um genocídio. Portanto, tem sido um grito de guerra para os nacionalistas circassianos .

Em particular, há muita ira sobre o uso de uma colina chamada "Red Hill". Em 1864, um grupo de circassianos aparentemente tentou voltar para casa, mas foi atacado e uma batalha começou, terminando em seu massacre, e recebendo o nome de "Colina Vermelha" (pelo sangue derramado). Havia eventos de esqui e snowboard planejados para serem realizados nesta colina.

Comentário do analista da NBC nos Jogos Olímpicos de Inverno de 2018 em Pyeongchang, província de Gangwon

Durante a cerimônia de abertura, o analista da NBC Joshua Cooper Ramo observou que o Japão ocupou a Coreia de 1910 a 1945 e acrescentou: "Mas todo coreano dirá que o Japão é um exemplo cultural, tecnológico e econômico que foi tão importante para sua própria transformação . " No The Korea Times , Jung Min-ho classificou o comentário de "incorreto e insensível", escrevendo que "Dezenas de milhares de coreanos e não-coreanos criticaram a Ramo e a NBC Sports em suas redes sociais, instando-os a corrigir essa desinformação e se desculpar . " Os coreanos ainda sentem a dor de todos aqueles anos sob a ocupação japonesa. Em resposta a essa reação, a NBC emitiu um pedido de desculpas no ar e Ramo foi demitido de seu emprego na NBC no dia seguinte.

Reconhecimento das Ilhas Liancourt e das Ilhas Curilas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020 em Tóquio, Japão

Autoridades russas e sul-coreanas questionaram um mapa do revezamento da tocha no site oficial dos Jogos, que retratava as disputadas Rochas de Liancourt (território reivindicado pelo Japão, mas governado pela Coreia do Sul) e as Ilhas Curilas (território reivindicado pelo Japão e pela Rússia) como parte do Japão. Maria Zakharova , porta-voz do Ministério de Relações Exteriores da Rússia , descreveu a inclusão como "ilegal" e acusou o Comitê Organizador de Tóquio de "politizar" os Jogos.

Uso da bandeira do Sol Nascente nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020 em Tóquio, no Japão

Bandeira do Sol Nascente

A recusa do governo japonês de proibir a polêmica Bandeira do Sol Nascente nos locais olímpicos foi criticada como contrária ao espírito olímpico , já que a bandeira é ofensiva para os povos do Leste e Sudeste Asiático devido ao seu uso histórico pelos militares japoneses imperiais durante a Segunda Guerra Mundial , bem como seu uso atual por grupos de ódio racistas no Japão, como Zaitokukai . A bandeira, muitas vezes comparada à suástica nazista , está associada a crimes de guerra e atrocidades cometidos sob o Império Japonês, bem como às tentativas nacionalistas de extrema direita do Japão contemporâneo de revisar , negar e romantizar seu passado imperialista.

A polêmica bandeira está atualmente proibida pela FIFA , e o Japão foi sancionado pela Confederação Asiática de Futebol depois que torcedores japoneses a hastearam na Liga dos Campeões da AFC em 2017.

Em setembro de 2019, o comitê parlamentar sul-coreano para esportes pediu aos organizadores dos Jogos Olímpicos de Verão de 2020 em Tóquio para proibir a bandeira do Sol Nascente, e a Associação Civil Chinesa para Reivindicação de Compensação do Japão enviou uma carta ao Comitê Olímpico Internacional para proibir o bandeira.

A controvérsia do Tibete, Xinjiang e Hong Kong nos Jogos Olímpicos de Inverno de 2022 em Pequim, China

Durante o processo de licitação das Olimpíadas, muitos manifestantes tibetanos criticaram o COI por permitir que a China sediasse as Olimpíadas de 2022 devido às políticas contra os tibetanos. Após o vazamento dos documentos de Xinjiang em 2019 e os protestos de 2019-20 em Hong Kong , foram feitos apelos para um boicote aos jogos de 2022.

Veja também

• Anti-semitismo nos Jogos Olímpicos

Referências

Fontes