Período do Ceilão Britânico - British Ceylon period

O período do Ceilão britânico é a história do Sri Lanka entre 1815 e 1948. Segue-se a queda do Reino de Kandyan nas mãos do Império Britânico. Terminou mais de 2300 anos de governo da monarquia cingalesa na ilha. O domínio britânico na ilha durou até 1948, quando o país recuperou a independência .

Visão geral

Periodização da história do Sri Lanka:

datas Período Período Span (anos) Subperíodo Span (anos) Governo principal
300.000 BP - ~ 1000 AC Sri Lanka pré-histórico Idade da Pedra -   300.000 Desconhecido
Idade do bronze -  
~ 1000 a.C.-543 a.C. Era do aço - 457
543 AC - 437 AC Sri lanka antigo Pré Anuradhapura -   106 Monarquia
437 AC-463 DC Anuradhapura 1454 Anuradhapura precoce 900
463-691 Anuradhapura Médio 228
691-1017
Sri Lanka "medieval" pós-clássico
Anuradhapura tardia 326
1017–1070 Polonnaruwa 215 Conquista chola 53
1055-1232   177
1232-1521 Transitório 365   289
1521-1597 Sri Lanka da era moderna Crise do Século XVI 76
1597–1815 Kandyan -   218
1815–1948 Sri Lanka moderno Ceilão britânico - 133 Governo colonial
1948-1972 Sri Lanka contemporâneo Sri Lanka desde 1948 73 anos atrás Domínio 24 Monarquia constitucional
1972-presente República 49 anos atrás República constitucional semi-presidencial unitária

Fundo

Presença portuguesa

Os primeiros europeus a visitar o Ceilão nos tempos modernos foram os portugueses : Lourenço de Almeida chegou em 1505, encontrando a ilha dividida em sete reinos em guerra e incapaz de afastar intrusos. Os portugueses fundaram um forte na cidade portuária de Colombo em 1517 e gradualmente ampliaram seu controle sobre as áreas costeiras. Em 1592, os cingaleses mudaram sua capital para a cidade de Kandy , no interior , um local mais seguro contra ataques de invasores. A guerra intermitente continuou ao longo do século XVI. Muitas terras baixas do Ceilão foram forçados a se converter ao cristianismo, enquanto os mouros costeiros foram perseguidos religiosamente e forçados a recuar para as terras altas centrais, enquanto alguns deles desejavam deixar o país. A maioria budista não gostava da ocupação portuguesa e suas influências e acolhia qualquer poder que pudesse resgatá-los e derrotar os portugueses. Em 1602, portanto, quando o capitão holandês Joris van Spilbergen desembarcou, o rei de Kandy apelou a ele por ajuda.

Presença holandesa

Foi em 1669 que os holandeses atacaram para valer, mas terminaram com um acordo (que foi desrespeitado por ambas as partes), e só em 1656 que Colombo caiu. Em 1660, os holandeses controlavam toda a ilha, exceto o reino de Kandy. Os holandeses (que eram protestantes) perseguiram os católicos (os colonos portugueses que sobraram), mas deixaram os budistas, hindus e muçulmanos em paz. No entanto, eles tributaram o povo muito mais pesadamente do que os portugueses haviam feito. Um povo misto de holandês-cingalês conhecido como povo burguês é o legado do domínio holandês.

Em 1669, o capitão do mar britânico Robert Knox desembarcou por acaso no Ceilão e foi capturado pelo rei de Kandy. Ele escapou 19 anos depois e escreveu um relato de sua estada. Isso ajudou a chamar a atenção dos britânicos para a ilha.

Precence britânica

Mapa alemão do Ceilão do final do século XIX.

Durante as Guerras Napoleônicas , a Grã-Bretanha , temendo que o controle francês da Holanda pudesse entregar o Ceilão aos franceses, ocupou as áreas costeiras da ilha com pouca dificuldade em 1796. Em 1802, pelo Tratado de Amiens, a parte holandesa da ilha foi cedida para a Grã-Bretanha, e se tornou uma colônia da coroa. Em 1803, os britânicos invadiram o Reino de Kandy na 1ª Guerra Kandyan , mas foram repelidos com sangue. Em 1815, Kandy foi capturado na 2ª Guerra Kandyan, encerrando a independência do Ceilão.

Após a supressão da Rebelião de Uva , o campesinato Kandyan foi despojado de suas terras pela Portaria das Terras da Coroa (Invasões) nº 12 de 1840 (às vezes chamada de Portaria das Terras da Coroa ou Portaria das Terras Desperdícios), um movimento de confinamento moderno e reduzido a penúria. Os britânicos descobriram que as terras altas do Sri Lanka eram muito adequadas ao cultivo de café , chá e borracha e , em meados do século 19, o chá do Ceilão se tornou um produto básico do mercado britânico, trazendo grande riqueza para uma pequena classe de plantadores de chá europeus. Para trabalhar nas propriedades, os fazendeiros importaram um grande número de trabalhadores tamil como trabalhadores contratados do sul da Índia, que logo representavam 10% da população da ilha. Esses trabalhadores vivem em condições adversas e moram em quartos de fila , não muito diferentes de galpões de gado.

O governo colonial britânico favoreceu os burgueses semi-europeus, alguns cingaleses de alta casta e os tâmeis que se concentravam principalmente no norte do país, ignorando os outros grupos étnicos da ilha. No entanto, os britânicos também introduziram elementos democráticos no Sri Lanka pela primeira vez em sua história. Os burgueses receberam algum grau de autogoverno já em 1833. Somente em 1909 o desenvolvimento constitucional começou com uma assembléia parcialmente eleita, e somente em 1920 é que os membros eleitos superaram os nomeados oficiais. O sufrágio universal foi introduzido em 1931, contra os protestos das elites cingalesas, tâmil e burguesa que se opunham a que as pessoas comuns pudessem votar.

Movimento de independência

O Congresso Nacional do Ceilão (CNC) foi fundado para agitar por maior autonomia. O partido logo se dividiu em linhas étnicas e de castas. O prof. KM de Silva, o famoso historiador de Peradeniya, assinalou que a recusa dos tâmeis do Ceilão em aceitar a condição de minoria foi uma das principais causas do desmantelamento do CNC. O CNC não buscou independência ou "Swaraj". O que pode ser chamado de movimento de independência se dividiu em duas correntes, a saber, os "constitucionalistas", que buscaram a independência por meio da modificação gradual do status do Ceilão, e os grupos mais radicais associados à Liga da Juventude de Colombo, Movimento Trabalhista de Goonasinghe e o Congresso da Juventude de Jaffna. Essas organizações foram as primeiras a levantar o grito de Swaraj, ou independência total, seguindo o exemplo indiano, quando Jawaharlal Nehru , Sarojini Naidu e outros líderes indianos visitaram o Ceilão em 1926. Os esforços dos constitucionalistas levaram à chegada das reformas da Comissão Donoughmore (1931) e as recomendações da Comissão Soulbury , que essencialmente sustentaram o projeto de constituição de 1944 do Conselho de Ministros chefiado por DS Senanayake . O partido marxista Lanka Sama Samaja (LSSP), que surgiu das Ligas da Juventude em 1935, fez da demanda por independência total a pedra angular de sua política. Seus deputados no Conselho de Estado, NM Perera e Philip Gunawardena , foram auxiliados nessa luta por Colvin R. de Silva , Leslie Goonewardene , Vivienne Goonewardene , Edmund Samarakkody e K. Natesa Iyer . Eles também exigiram a substituição do inglês como língua oficial pelo cingalês e pelo tâmil. Os grupos marxistas eram uma pequena minoria e, ainda assim, seu movimento era visto com graves suspeitas pela administração britânica. As tentativas combinadas (mas ineficazes) de despertar o público contra o Raj britânico em revolta teriam levado a certo derramamento de sangue e um atraso na independência. Os jornais estaduais britânicos lançados na década de 1950 mostram que o movimento marxista teve um impacto muito negativo sobre os formuladores de políticas no escritório colonial.

A Comissão de Soulbury foi o resultado mais importante da agitação pela reforma constitucional na década de 1930. A essa altura, a liderança tâmil havia caído nas mãos de GG Ponnambalam, que rejeitou a "identidade ceilonesa". Ponnamblam declarou-se um "orgulhoso dravidiano" e tentou estabelecer uma identidade independente para os tâmeis. Ponnamblam foi um político que atacou os cingaleses e sua crônica histórica conhecida como Mahavamsa . Um desses ataques inflamados em Navalapitiya levou ao primeiro motim cingalês-tâmil em 1939. Ponnambalam se opôs à franquia universal , apoiou o sistema de castas e afirmou que a proteção dos direitos tâmeis exige que os tâmeis (45% da população em 1931) tenham um igual número de assentos no parlamento ao dos cingaleses (cerca de 72% da população). Esta política de "50-50" ou "representação equilibrada" tornou-se a marca registrada da política Tamil da época. Ponnambalam também acusou os britânicos de terem estabelecido a colonização em "áreas tradicionais do Tamil" e de terem favorecido os budistas pelo ato budista de temporalidades. A Comissão Soulbury rejeitou essas submissões de Ponnambalam, e até mesmo observou seu caráter comunal inaceitável. Escritores cingaleses apontaram a grande imigração de tâmeis para os centros urbanos do sul, especialmente após a inauguração da ferrovia Jaffna-Colombo. Enquanto isso, Senanayake, Barão Jayatilleke, Oliver Gunatilleke e outros pressionaram a Comissão Soulbury sem confrontá-los oficialmente. As submissões não oficiais continham o que mais tarde se tornaria o projeto de constituição de 1944.

A estreita colaboração do governo DS Senanayake com a administração britânica do tempo de guerra levou ao apoio de Lord Louis Mountbatten . Seus despachos e um telegrama para o escritório colonial de apoio à independência do Ceilão foram citados por historiadores como tendo ajudado o governo de Senanayake a garantir a independência do Sri Lanka. A cooperação astuta com os britânicos, além de desviar as necessidades do mercado de guerra para os mercados do Ceilão como um ponto de abastecimento, administrado por Oliver Goonatilleke, também levou a uma situação fiscal muito favorável para o governo recém-independente.

Segunda Guerra Mundial

Durante a Segunda Guerra Mundial, o Sri Lanka foi uma base britânica da linha de frente contra os japoneses. A oposição à guerra no Sri Lanka foi orquestrada por organizações marxistas. Os líderes da agitação pró-independência do LSSP foram presos pelas autoridades coloniais. Em 5 de abril de 1942, a marinha japonesa bombardeou Colombo, o que levou à fuga de mercadores indianos, dominantes no setor comercial de Colombo. Este vôo removeu um grande problema político enfrentado pelo governo Senanayake. Os líderes marxistas também fugiram para a Índia, onde participaram da luta pela independência. O movimento no Ceilão foi minúsculo, limitado à intelligentsia educada e aos sindicatos ingleses, principalmente nos centros urbanos. Esses grupos eram liderados por Robert Gunawardena, irmão de Philip. Em total contraste com essa abordagem "heróica", mas ineficaz, da guerra, o governo Senanayake aproveitou a guerra para aumentar seu relacionamento com a elite comandante. O Ceilão se tornou crucial para o Império Britânico na guerra, com Lord Louis Mountbatten usando Colombo como seu quartel-general para o Teatro Oriental. Oliver Goonatilleka explorou com sucesso os mercados de borracha e outros produtos agrícolas do país para reabastecer o tesouro. No entanto, os cingaleses continuaram a agitar pela independência e pela soberania cingalesa, usando as oportunidades oferecidas pela guerra para estabelecer uma relação especial com a Grã-Bretanha.

Enquanto isso, os marxistas, identificando a guerra como um espetáculo secundário entre impérios rivais e desejando uma revolução proletária , escolheram um caminho de agitação desproporcional à sua força de combate insignificante e diametralmente oposto à abordagem "constitucionalista" de Senanayake e outros líderes étnicos cingaleses. Uma pequena guarnição nas Ilhas Cocos , tripulada por Ceilão, tentou expulsar os britânicos. Foi alegado que o LSSP teve alguma participação na ação, embora isso esteja longe de ser claro. Três dos participantes foram os únicos povos súditos britânicos a serem baleados por "motim" durante a Segunda Guerra Mundial.

Os cingaleses em Cingapura e na Malásia formaram o 'Regimento de Lanka' do Exército Nacional Indiano .

Os constitucionalistas, liderados por DS Senanayake, conseguiram conquistar a independência. A constituição de Soulbury era essencialmente o que o conselho de ministros de Senanayake havia redigido em 1944. A promessa do status de Domínio e da própria independência foram dados pelo escritório colonial.

Pós-guerra

O líder cingalês Don Stephen Senanayake deixou o CNC sobre a questão da independência, discordando do objetivo revisado de "alcançar a liberdade", embora suas verdadeiras razões fossem mais sutis. Ele posteriormente formou o United National Party (UNP) em 1946, quando uma nova constituição foi acordada, com base no lobby por trás das cortinas da Comissão de Soulbury. Nas eleições de 1947, o UNP ganhou uma minoria dos assentos no Parlamento, mas formou uma coalizão com o Sinhala Maha Sabha de Solomon Bandaranaike e o Congresso Tamil de GG Ponnambalam. As inclusões bem-sucedidas do líder comunalista tâmil Ponnambalam e de seu homólogo cingalês Bandaranaike foram um notável ato de equilíbrio político por parte de Senanayake. No entanto, o vácuo na política nacionalista tâmil criado pela transição de Ponnamblam para moderado abriu o campo para o tâmil Arasu Kachchi, um partido soberano tâmil (traduzido para o inglês como o partido "Federal") liderado por SJV Chelvanaykam, advogado filho de um cristão ministro.

Veja também

Referências