Brasil colonial - Colonial Brazil

Brasil colonial

Brasil Colonial
1500 / 1534-1808
Brasil em 1534
Brasil em 1534
Brasil em 1750
Brasil em 1750
Status Colônia do Reino de Portugal
Capital Salvador
(1549–1763)
Rio de Janeiro
(1763–1822)
Linguagens comuns Português (oficial)
Tupí Austral , Nheengatu , muitas línguas indígenas
Religião

Religiões afro-brasileiras católicas romanas (oficiais) , judaísmo , práticas indígenas
Governo Monarquia absoluta
Monarca  
• 1500-1521
Manuel I (primeiro)
• 1777–1815
Maria I (última)
Vice-rei  
• 1549–1553
Tomé de Sousa (primeiro)
• 1806-1808
Marcos de Noronha, 8º Conde dos Arcos (último)
História  
• Chegada de Pedro Álvares Cabral em nome do Império Português
22 de abril de 1500/1534
• Elevação ao Reino e criação do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves
13 de dezembro de 1808
Área
• Total
8.100.200 km 2 (3.127.500 sq mi)
Moeda Real portugues
Código ISO 3166 BR
Dimensão do Brasil em 1821 com Reino de Portugal Brasil e Algarves [2]
Precedido por
Sucedido por
Povos indígenas no brasil
Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves
Hoje parte de  Brasil uruguaio
 

O Brasil Colonial ( português : Brasil Colonial ) compreende o período de 1500, com a chegada dos portugueses , até 1815, quando o Brasil foi elevado a reino em união com Portugal como Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves . Durante os primeiros 300 anos de história colonial brasileira, a exploração económica do território foi baseada primeiro em pau-brasil ( pau Brasil ) de extração (século 16), que deu o território seu nome; produção de açúcar (séculos 16 a 18); e finalmente na mineração de ouro e diamantes (século 18). Os escravos , especialmente os trazidos da África , forneciam a maior parte da força de trabalho da economia de exportação brasileira após um breve período de escravidão indígena para cortar o pau-brasil.

Em contraste com as possessões espanholas vizinhas , que tinham vários vice - reinados com jurisdição inicialmente sobre a Nova Espanha (México) e Peru , e no século XVIII se expandiram para os vice-reinados de Rio de la Plata e Nova Granada , a colônia portuguesa do Brasil foi estabelecida principalmente em a área costeira pelos portugueses e uma grande população negra de escravos que trabalhava nas plantações de açúcar e nas minas. Os ciclos econômicos de expansão e retração estavam ligados aos produtos de exportação. A era do açúcar no Brasil, com o desenvolvimento da escravidão nas plantações, mercadores servindo como intermediários entre os locais de produção, os portos brasileiros e a Europa, foi prejudicada pelo crescimento da indústria açucareira no Caribe em ilhas que as potências europeias tomaram da Espanha. Ouro e diamantes foram descobertos e minerados no sul do Brasil até o final da era colonial. As cidades brasileiras eram em grande parte cidades portuárias e a capital administrativa colonial foi transferida várias vezes em resposta à ascensão e queda da importância dos produtos de exportação.

Ao contrário da América espanhola , que se fragmentou em muitas repúblicas após a independência, o Brasil permaneceu uma única unidade administrativa sob um monarca, dando origem ao maior país da América Latina. Assim como o espanhol europeu e o catolicismo romano eram uma fonte central de coesão entre os vastos e multiétnicos territórios da Espanha, a sociedade brasileira estava unida pela língua portuguesa e pela fé católica romana. Como única forma de governo lusófona nas Américas, a língua portuguesa foi particularmente importante para a identidade brasileira.

Contato europeu inicial e história colonial inicial (1494-1530)

Portugal foi pioneiro no mapeamento europeu de rotas marítimas que foram os primeiros e únicos canais de interação entre todos os continentes do mundo, dando início ao processo de globalização . Além do empreendimento imperial e econômico de descoberta e colonização de terras distantes da Europa, esses anos foram marcados por avanços marcantes na cartografia , construção naval e instrumentos de navegação , dos quais os exploradores portugueses aproveitaram.

Em 1494, os dois reinos da Península Ibérica dividiram o Novo Mundo entre si (no Tratado de Tordesilhas ), e em 1500 o navegador Pedro Álvares Cabral desembarcou no que hoje é o Brasil e reivindicou-o em nome de D. Manuel I de Portugal . Os portugueses identificaram o pau-brasil como um corante vermelho valioso e um produto explorável e tentaram forçar os grupos indígenas no Brasil a cortar as árvores.

The Age of Exploration

Os marinheiros portugueses no início do século XV, como uma extensão da Reconquista portuguesa , começaram a se expandir de uma pequena área da Península Ibérica, para se apoderar da fortaleza muçulmana de Ceuta no Norte da África. Sua exploração marítima então prosseguiu pela costa da África Ocidental e através do Oceano Índico até o subcontinente do sul da Ásia, bem como pelas ilhas atlânticas na costa da África no caminho. Eles procuraram fontes de ouro, marfim e escravos africanos, bens de alto valor no comércio africano. Os portugueses estabeleceram "fábricas" comerciais fortificadas ( feitorias ), por meio das quais assentamentos comerciais permanentes e relativamente pequenos ancoravam o comércio na região. Os custos iniciais de instalação desses postos comerciais foram suportados por investidores privados, que por sua vez receberam títulos hereditários e vantagens comerciais. Do ponto de vista da Coroa portuguesa, seu domínio foi expandido com um custo relativamente baixo para si mesma. Nas ilhas atlânticas do Açores , Madeira e São Tomé , o Português começou a plantação de produção de cana utilizando trabalho forçado , um precedente para a produção de açúcar do Brasil nos séculos XVI e XVII.

A "descoberta" portuguesa do Brasil foi precedida por uma série de tratados entre os reis de Portugal e Castela , seguindo as viagens portuguesas pela costa da África até a Índia e as viagens ao Caribe do marinheiro genovês que navegava para Castela, Cristóvão Colombo . O mais decisivo desses tratados foi o Tratado de Tordesilhas , assinado em 1494, que criou o Meridiano de Tordesilhas, dividindo o mundo entre os dois reinos. Todas as terras descobertas ou a serem descobertas a leste desse meridiano seriam propriedade de Portugal , e tudo a oeste iria para a Espanha .

O Meridiano de Tordesilhas dividiu a América do Sul em duas partes, deixando um grande pedaço de terra para ser explorado pelos espanhóis. O Tratado de Tordesilhas foi considerado o documento mais antigo da história do Brasil, pois determinou que parte da América do Sul seria colonizada por Portugal em vez da Espanha. O Tratado de Tordesilhas foi um assunto em disputa por mais de dois séculos e meio, mas estabeleceu claramente os portugueses na América. Foi substituído pelo Tratado de Madrid , em 1750 e ambos refletem a extensão atual do litoral brasileiro.

Mapa português de Lopo Homem (c. 1519) mostrando a costa do Brasil e nativos extraindo pau-brasil, bem como navios portugueses

Chegada e exploração antecipada

Em 22 de abril de 1500, durante o reinado de D. Manuel I , uma frota comandada pelo navegador Pedro Álvares Cabral desembarcou no Brasil e tomou posse das terras em nome do rei. Embora se discuta se antigos exploradores portugueses já estiveram no Brasil, esta data é ampla e politicamente aceita como o dia da descoberta do Brasil pelos europeus. O lugar onde Álvares Cabral chegou é hoje conhecido como Porto Seguro ("porto seguro"), no leste do Brasil. Cabral liderava uma grande frota de 13 navios e mais de 1000 homens seguindo o caminho de Vasco da Gama para a Índia , pela África . Cabral conseguiu entrar e sair do Brasil em segurança em dez dias, apesar de não ter nenhum meio de comunicação com os indígenas de lá, devido à experiência que exploradores portugueses, como de Gama, vinham acumulando nas últimas décadas na interação com povos estrangeiros. .

A colonização portuguesa, cerca de 80 anos antes, de ilhas ao largo da África Ocidental, como São Tomé e Príncipe , foram os primeiros exemplos da monarquia portuguesa que começou a passar de uma atitude centrada nas cruzadas e saques para uma atitude centrada no comércio ao se aproximar de novos. terras. Esta última atitude exigia comunicação e cooperação com os povos indígenas, portanto, intérpretes. Isso embasou as ações de Cabral no Brasil.

Como Cabral percebeu que ninguém em seu comboio falava a língua dos indígenas no Brasil, ele fez todos os esforços para evitar a violência e os conflitos e usou a música e o humor como formas de comunicação. Poucos meses antes de Cabral desembarcar, Vicente Yáñez Pinzón chegou à costa nordeste do Brasil e enviou muitos homens armados para terra, sem meios de comunicação com os indígenas. Um de seus navios e capitães foi capturado por indígenas e oito de seus homens foram mortos. Com isso Cabral sem dúvida aprendeu a tratar a comunicação com a máxima prioridade. Cabral deixou dois degredados (exilados criminosos) no Brasil para aprender as línguas nativas e servir como intérprete no futuro. A prática de deixar degredados em novas terras para servir como intérpretes no futuro veio direto da colonização das ilhas da costa oeste africana 80 anos antes de Cabral desembarcar no Brasil.

O pau-brasil , que dá nome ao Brasil, tem madeira escura e valiosa e fornece tinta vermelha.

Depois da viagem de Álvares Cabral, os portugueses concentraram seus esforços nas lucrativas possessões da África e da Índia e mostraram pouco interesse pelo Brasil. Entre 1500 e 1530, relativamente poucas expedições portuguesas chegaram às novas terras para mapear a costa e obter pau-brasil . Na Europa, essa madeira foi usada para produzir um corante valioso para dar cor aos têxteis de luxo. Para extrair o pau-brasil da floresta tropical , os portugueses e outros europeus confiaram no trabalho dos nativos , que inicialmente trabalharam em troca de mercadorias europeias como espelhos, tesouras, facas e machados.

Nesta fase inicial da colonização do Brasil, e também posteriormente, os portugueses frequentemente contavam com a ajuda de europeus que conviviam com os indígenas e conheciam suas línguas e cultura. Os mais famosos foram os portugueses João Ramalho, que vivia na tribo Guaianaz, perto da atual São Paulo , e Diogo Álvares Correia, que adquiriu o nome de Caramuru , que vivia entre os índios Tupinambá perto de hoje Salvador da Bahia .

Com o tempo, os portugueses perceberam que alguns países europeus, principalmente a França , também estavam enviando excursões à terra para extrair o pau-brasil . Preocupada com as incursões estrangeiras e na esperança de encontrar riquezas minerais, a coroa portuguesa decidiu enviar grandes missões para tomar posse das terras e combater os franceses. Em 1530, uma expedição comandada por Martim Afonso de Sousa chegou ao Brasil para patrulhar todo o litoral, banir os franceses e criar no litoral as primeiras aldeias coloniais como São Vicente .

Estrutura da colonização

Como o Brasil não era o lar de civilizações complexas como a asteca e a inca no México e no Peru, os portugueses não podiam se inserir em uma estrutura social estabelecida. Isso, somado ao fato de que a riqueza material tangível não foi encontrada até o século 18, tornou a relação entre os portugueses e a colônia brasileira muito diferente da relação dos espanhóis com suas terras nas Américas. Por exemplo, a colônia brasileira foi inicialmente pensada como um bem comercial que facilitaria o comércio entre os portugueses e a Índia e não um lugar a ser estabelecido para desenvolver uma sociedade. O modelo social de conquista no Brasil era voltado para o comércio e os ideais empresariais, e não para a conquista, como era o caso no reino espanhol. Com o passar do tempo, a coroa portuguesa descobriu que ter a colônia servindo como entreposto comercial não era ideal para regular as reivindicações de terras nas Américas, então decidiu que a melhor maneira de manter o controle de suas terras era liquidando-as. Assim, o terreno foi dividido em quinze capitanias privadas hereditárias , sendo as mais exitosas as de Pernambuco e São Vicente. Pernambuco deu certo com o cultivo da cana-de-açúcar . São Vicente prosperou negociando com escravos indígenas. As outras treze capitanias falharam, levando o rei a tornar a colonização um esforço real, em vez de privado. Em 1549, Tomé de Sousa embarcou para o Brasil para estabelecer um governo central. De Sousa trouxe jesuítas , que estabeleceram missões, salvaram muitos nativos da escravidão, estudaram línguas nativas e converteram muitos nativos ao catolicismo romano. O trabalho dos jesuítas para pacificar uma tribo hostil ajudou os portugueses a expulsar os franceses de uma colônia que haviam estabelecido no atual Rio de Janeiro .

Mapa português (1574) de Luís Teixeira , mostrando a localização das capitanias hereditárias do Brasil

Capitanias

A primeira tentativa de colonização do Brasil obedeceu ao sistema de capitanias hereditárias ( Capitanias Hereditárias ), que já havia sido utilizado com sucesso na colonização da Ilha da Madeira . Estas capitanias foram concedidas por decreto real a mãos privadas, nomeadamente a mercadores, soldados, marinheiros e pequena nobreza, salvando a coroa portuguesa dos elevados custos da colonização . As Capitanias concederam controle sobre áreas de terra e tudo o que residia nelas. Além disso, a divisão da terra destaca a importância econômica que uma grande quantidade de terra teria para as árvores produtoras de tinta vermelha e plantações de açúcar. Assim, entre 1534 e 1536 o rei D. João III dividiu as terras em 15 colônias de capitanias , que foram entregues a quem quisesse e tivesse meios para administrá-las e explorá-las. Os capitães receberam amplos poderes para administrar e lucrar com seus bens.

Das 15 capitanias originais, apenas duas, Pernambuco e São Vicente , prosperaram. O fracasso da maioria das capitanias estava relacionado à resistência dos indígenas, naufrágios e disputas internas entre os colonizadores. O fracasso também pode ser atribuído ao fato de a Coroa não ter um forte controle administrativo devido à dependência do Brasil de sua economia exportadora. Pernambuco, a capitania de maior sucesso, pertencia a Duarte Coelho, que fundou a cidade de Olinda em 1536. Sua capitania prosperou com engenhos de cana-de-açúcar instalados a partir de 1542 na produção de açúcar. O açúcar era um bem valioso na Europa e sua produção se tornou o principal produto colonial brasileiro nos 150 anos seguintes. A capitania de São Vicente , de Martim Afonso de Sousa , também produzia açúcar, mas sua principal atividade econômica era o tráfico de escravos indígenas.

Governadores gerais

Com o fracasso da maioria das capitanias e a presença ameaçadora de navios franceses ao longo da costa brasileira, o governo de D. João III decidiu voltar a colonizar o Brasil em empreendimento real. Em 1549, uma grande frota liderada por Tomé de Sousa zarpou para o Brasil para estabelecer um governo central na colônia. Tomé de Sousa , o primeiro Governador-Geral do Brasil, trouxe instruções detalhadas, preparadas pelos assessores do Rei, sobre como administrar e fomentar o desenvolvimento da colônia. Seu primeiro ato foi a fundação da capital, Salvador da Bahia , no Nordeste do Brasil, hoje estado da Bahia . A cidade foi construída na encosta de uma baía (Baía de Todos-os-Santos) e dividida em uma área administrativa superior e uma área comercial inferior com porto. Tomé de Sousa também visitou as capitanias para reparar as aldeias e reorganizar as suas economias. Em 1551, foi instalada a Diocese de São Salvador da Bahia na colônia, com sede em Salvador.

O segundo governador-geral, Duarte da Costa (1553–1557), enfrentou conflitos com os indígenas e severas disputas com outros colonizadores e o bispo. As guerras contra os nativos em torno de Salvador consumiram grande parte de seu governo. O fato de o primeiro bispo do Brasil, Pero Fernandes Sardinha , ter sido morto e comido pelos índios Caeté após um naufrágio em 1556, ilustra o quão tensa era a situação entre os portugueses e muitas tribos indígenas.

O terceiro governador-geral do Brasil foi Mem de Sá (1557–1573). Foi um administrador eficiente que conseguiu derrotar os indígenas e, com a ajuda dos jesuítas , expulsar os franceses ( huguenotes e alguns antigos colonos católicos) de sua colônia da França Antártica . Como parte desse processo, seu sobrinho, Estácio de Sá , fundou ali a cidade do Rio de Janeiro em 1565.

O enorme tamanho do Brasil fez com que a colônia fosse dividida em duas a partir de 1621, quando o rei Filipe II criou os estados do Brasil , tendo como capital Salvador, e o Maranhão , com capital em São Luís . O estado do Maranhão foi ainda dividido em 1737 em Maranhão e Piauí e Grão-Pará e Rio Negro , com capital em Belém do Pará . Cada estado tinha seu próprio governador.

Depois de 1640, os governadores do Brasil provenientes da alta nobreza começou a usar o título de Vice-rei ( vice-rei ). Em 1763 a capital do Estado do Brasil foi transferida de Salvador para o Rio de Janeiro. Em 1775 todos os Estados brasileiros (Brasil, Maranhão e Grão-Pará) foram unificados no Vice - Reino do Brasil , com o Rio de Janeiro como capital, e o título de representante do rei foi oficialmente mudado para o de Vice-Rei do Brasil.

Tal como em Portugal, cada aldeia colonial ea cidade tinha um conselho municipal ( Câmara Municipal ), cujos membros eram figuras proeminentes da sociedade colonial (proprietários de terras, mercadores, comerciantes de escravos). Os conselhos municipais coloniais eram responsáveis ​​por regulamentar o comércio, a infraestrutura pública, os artesãos profissionais, as prisões etc.

Igreja jesuíta do século 17 em São Pedro da Aldeia , perto do Rio de Janeiro

Missões jesuítas

Tomé de Sousa , primeiro governador geral do Brasil, trouxe o primeiro grupo de jesuítas para a colônia. Mais do que qualquer outra ordem religiosa, os jesuítas representavam o lado espiritual da empresa e estavam destinados a desempenhar um papel central na história colonial do Brasil. A divulgação da fé católica foi uma importante justificativa para as conquistas portuguesas, e os Jesuítas foram oficialmente apoiados pelo Rei, que instruiu Tomé de Sousa a dar-lhes todo o apoio necessário à cristianização dos indígenas.

Os primeiros jesuítas, guiados pelo padre Manuel da Nóbrega e incluindo figuras proeminentes como Juan de Azpilcueta Navarro, Leonardo Nunes e depois José de Anchieta , estabeleceram as primeiras missões jesuítas em Salvador e em São Paulo dos Campos de Piratininga , assentamento que deu origem ao a cidade de São Paulo . Nóbrega e Anchieta foram fundamentais na derrota dos colonos franceses da França Antártica ao conseguir pacificar os índios Tamoio, que antes haviam lutado contra os portugueses. Os jesuítas participaram da fundação da cidade do Rio de Janeiro em 1565.

O sucesso dos jesuítas em converter os indígenas ao catolicismo está ligado à capacidade de compreensão da cultura nativa, principalmente da língua. A primeira gramática da língua tupi foi compilada por José de Anchieta e impressa em Coimbra em 1595. Os jesuítas frequentemente reuniam os aborígenes em comunidades de reassentamento chamadas aldeias , semelhantes em intenção às reduções implementadas por Francisco de Toledo no sul do Peru durante a década de 1560 . onde os indígenas trabalhavam para a comunidade e eram evangelizados. Fundadas na sequência da campanha empreendida por Mem de Sá em 1557 para forçar a submissão dos nativos salvadorenhos, as aldeias marcaram a transição da política jesuíta da conversão apenas pela persuasão para a aceitação da força como meio de organizar nativos com meios para depois, evangelizando-os. No entanto, essas aldeias não eram atraentes para os nativos devido à introdução de doenças epidêmicas nas comunidades, o assentamento forçado de nativos de aldeias em outros lugares para trabalhar e ataques às aldeias por colonos ansiosos para roubar trabalhadores para si próprios, fazendo com que os nativos fugissem dos assentamentos . O modelo da aldeia voltaria a ser utilizado, embora também sem sucesso, pelo governador da capitania de São Paulo Luís António de Sousa Botelho Mourão em 1765 para encorajar mestiços , indígenas e mulatos a abandonar a agricultura de corte e queimada e a adotar uma estilo de vida sedentário na agricultura.

Os jesuítas tinham disputas frequentes com outros colonos que queriam escravizar os nativos, mas também com a própria hierarquia da Igreja Católica. Após a criação da Arquidiocese Católica Romana de São Salvador da Bahia pelo Papa, o bispo Pero Fernandes Sardinha chegou à Bahia em 1552 e questionou a missão jesuíta liderada por Manoel da Nóbrega . Sardinha se opôs a que os jesuítas participassem de danças indígenas e tocassem instrumentos indígenas, pois considerava que essas atividades tiveram pouco efeito na conversão. O uso de intérpretes na confissão pelos jesuítas também foi criticado por Sardinha, que se opôs à apropriação da cultura indígena para a evangelização. Sardinha também desafiou a proibição dos jesuítas de fazer guerra e escravizar a população indígena, eventualmente forçando Nóbrega a deixar a Bahia para a missão jesuíta em São Vicente no final de 1552 para retornar apenas no final do mandato da Sardinha. A ação dos jesuítas salvou muitos indígenas da escravidão , mas também perturbou seu modo de vida ancestral e, inadvertidamente, ajudou a espalhar doenças infecciosas contra as quais os aborígenes não tinham defesas naturais. Trabalho escravo e comércio eram essenciais para a economia do Brasil e de outras colônias americanas, e os jesuítas geralmente não se opunham à escravidão do povo africano.

Incursões francesas

As riquezas potenciais do Brasil tropical levaram os franceses, que não reconheciam o Tratado de Tordesilhas que dividia o mundo entre espanhóis e portugueses, a tentar colonizar partes do Brasil. Em 1555, Nicolas Durand de Villegaignon fundou um assentamento dentro da Baía de Guanabara , em uma ilha em frente ao atual Rio de Janeiro. A colônia, batizada de França Antártica , gerou conflito com o governador-geral Mem de Sá , que em 1560 travou guerra contra a colônia. Estácio de Sá , sobrinho do governador, fundou o Rio de Janeiro em 1565 e conseguiu expulsar os últimos colonos franceses em 1567. Os padres jesuítas Manuel da Nóbrega e José de Anchieta foram fundamentais para a vitória portuguesa ao pacificar os indígenas que apoiavam os franceses.

Outra colônia francesa, a França Équinoxiale , foi fundada em 1612 na atual São Luís , no Norte do Brasil. Em 1614 os franceses foram novamente expulsos de São Luís pelos portugueses.

Vista de uma fazenda produtora de açúcar ( engenho ) no Pernambuco colonial pelo pintor holandês Frans Post (século 17)

A idade do açúcar (1530–1700)

Como as primeiras tentativas de encontrar ouro e prata fracassaram, os colonos portugueses adotaram uma economia baseada na produção de bens agrícolas que seriam exportados para a Europa. Tabaco e algodão e alguns outros produtos agrícolas foram produzidos, mas o açúcar tornou-se, de longe, o produto colonial brasileiro mais importante até o início do século 18. As primeiras fazendas de cana-de-açúcar foram implantadas em meados do século 16 e foram a chave do sucesso das capitanias de São Vicente e Pernambuco, fazendo com que os canaviais se propagassem rapidamente para outras áreas costeiras do Brasil colonial. Inicialmente, os portugueses tentaram utilizar escravos índios para o cultivo de açúcar, mas mudaram para o uso de mão de obra escrava negra africana. Enquanto a disponibilidade de índios diminuiu devido a epidemias que afligem a população nativa costeira e a declaração da lei do rei Sebastião I de 1570 que proclamava a liberdade dos índios brasileiros, a escravidão dos índios aumentou depois de 1570. Um novo tráfico de escravos surgiu onde os indígenas as pessoas eram trazidas dos sertões ou “fronteiras do sertão do interior” por mameluco mestiços sob a brecha da lei de 1570 de que eram capturadas em guerras justas contra grupos indígenas que “habitualmente” atacavam os portugueses. Em 1580, cerca de 40.000 nativos poderiam ter sido levados do interior para trabalhar como escravos no interior do Brasil, e essa escravidão dos indígenas continuou durante todo o período colonial.

Decoração interna barroca dourada da igreja franciscana de Salvador (primeira metade do século XVIII)

O período da economia açucareira (1530 - c. 1700) é conhecido como a era do açúcar no Brasil. O desenvolvimento do complexo açucareiro ocorreu ao longo do tempo, com diversos modelos. As dependências da fazenda incluíam uma casa-grande (casarão) onde o dono da fazenda morava com sua família, e a senzala , onde os escravos eram mantidos. Um estudo inicial notável desse complexo foi feito pelo sociólogo brasileiro Gilberto Freyre . Esse arranjo foi retratado em gravuras e pinturas de Frans Post como uma característica de uma sociedade aparentemente harmoniosa.

Inicialmente, os portugueses dependiam de ameríndios escravizados para trabalhar na colheita e processamento da cana-de-açúcar, mas logo começaram a importar africanos escravizados , embora a escravização dos povos indígenas continuasse. Os portugueses haviam estabelecido várias instalações comerciais na África Ocidental , onde escravos eram comprados de traficantes de escravos africanos. Os escravos africanos eram então enviados para o Brasil em navios negreiros , acorrentados e em condições de superlotação. Os africanos escravizados eram mais desejáveis ​​e práticos porque muitos vinham de sociedades sedentárias baseadas na agricultura e não exigiam tanto treinamento em agricultura quanto os membros das sociedades ameríndias, que tendiam a não ser basicamente agrícolas. Os africanos também eram menos vulneráveis ​​a doenças do que os ameríndios. A importação de africanos escravizados para o Brasil foi fortemente influenciada pelo surgimento das indústrias de açúcar e ouro na colônia; de 1600 a 1650, o açúcar representou 95% das exportações brasileiras.

A demanda de trabalho escravo variava de acordo com a região e o tipo de safra. Na região da Bahia, onde o açúcar era a principal cultura, as condições para os povos escravos eram extremamente duras. Muitas vezes era mais barato para os proprietários de escravos literalmente trabalhar os povos escravos até a morte ao longo de alguns anos e substituí-los por escravos recém-importados. As áreas onde a mandioca , uma cultura de subsistência, era cultivada também utilizavam um grande número de povos escravizados. Nessas áreas, 40 a 60 por cento da população era escravizada. Essas regiões foram caracterizadas por menos demandas de trabalho e melhores condições de vida e trabalho para os povos escravizados, em comparação com as condições de trabalho para as populações escravizadas nas regiões açucareiras.

Os portugueses tentaram restringir severamente o comércio colonial, o que significa que o Brasil só foi autorizado a exportar e importar mercadorias de Portugal e de outras colônias portuguesas. O Brasil exportava açúcar, tabaco, algodão e produtos nativos e importava de Portugal vinho , azeite , têxteis e artigos de luxo - estes últimos importados por Portugal de outros países europeus. A África desempenhava um papel essencial como fornecedora de escravos, e os negociantes brasileiros na África trocavam frequentemente cachaça , uma bebida destilada derivada da cana-de-açúcar, e conchas, por escravos. Isso compreendeu o que hoje é conhecido como comércio triangular entre a Europa, a África e as Américas durante o período colonial.

Os mercadores durante a era do açúcar foram cruciais para o desenvolvimento econômico da colônia, elo entre as áreas de produção de açúcar, as cidades litorâneas portuguesas e a Europa. No início, os comerciantes vinham de muitas nações, incluindo alemães, flamengos e italianos, mas os comerciantes portugueses passaram a dominar o comércio no Brasil. Durante a união das coroas espanhola e portuguesa (1580-1640), atuou também na América espanhola, especialmente no comércio de escravos africanos.

Embora o açúcar brasileiro fosse considerado de alta qualidade, a indústria enfrentou uma crise durante os séculos 17 e 18, quando holandeses e franceses começaram a produzir açúcar nas Antilhas , localizadas bem mais próximas da Europa, causando uma queda nos preços do açúcar.

Cidades e vilas

Vista de Olinda, ca. 1660, Frans Post

O Brasil tinha cidades e vilas costeiras, que foram consideradas muito menos importantes do que os assentamentos coloniais na América espanhola , mas, como a América espanhola, os assentamentos urbanos eram importantes como locais de vida institucional da igreja e do estado, bem como grupos urbanos de mercadores. Ao contrário de muitas áreas da América espanhola, não havia uma população indígena densa e sedentária que já tivesse criado assentamentos, mas as cidades e vilas no Brasil eram semelhantes às da Venezuela colonial espanhola . As cidades portuárias permitiam a entrada de bens comerciais portugueses, incluindo escravos africanos, e a exportação de bens de açúcar e mais tarde ouro e café para serem exportados para Portugal e além. As cidades litorâneas de Olinda (fundada em 1537), Salvador da Bahia (1549), Santos (1545), Vitória (1551) e Rio de Janeiro (1565) também foram vitais na defesa contra os piratas. Somente São Paulo em Minas Gerais era uma importante cidade do interior. Ao contrário da rede de vilas e cidades que se desenvolveu na maioria das áreas da América espanhola, as cidades costeiras e seus sertões foram orientados diretamente para Portugal com pouca conexão de outra forma. Com o açúcar como a principal mercadoria de exportação no período inicial e a necessidade de processar cana em açúcar refinado exportável no local, os engenhos açucareiros tinham artesãos residentes e barbeiros-cirurgiões e funcionavam de certa forma como pequenas cidades. Também ao contrário da maioria dos assentamentos espanhóis, as cidades brasileiras não tinham um layout uniforme da praça central e um padrão de ruas em tabuleiro de xadrez, muitas vezes porque a topografia derrotava um layout tão ordenado.

Cristãos Novos

Judeus convertidos, os chamados cristãos - novos , muitos dos quais eram comerciantes, desempenharam um papel no Brasil colonial. Sua "importância no colonial pode ser uma explicação do motivo pelo qual a Inquisição não se estabeleceu de forma permanente no Brasil durante a União Ibérica ". Os cristãos-novos estavam bem integrados na vida institucional, servindo tanto em cargos civis como eclesiásticos. A relativa falta de perseguição e abundância de oportunidades permitiu-lhes ocupar um lugar significativo na sociedade. Com a União Ibérica (1580-1640), muitos migraram para a América espanhola.

A União Ibérica (1580-1640)

Brasão de Filipe II e I de Espanha e Portugal , inserindo o brasão de Portugal sobre os de Castela e Leão e Aragão

Em 1580, uma crise de sucessão levou a união de Portugal e Espanha a ser governada pelo rei dos Habsburgo, Filipe II . A unificação das coroas dos dois reinos ibéricos, conhecida como União Ibérica , durou até 1640, quando os portugueses se revoltaram. Durante a união, as instituições de ambos os reinos permaneceram separadas. Para os comerciantes portugueses, muitos dos quais eram cristãos convertidos do judaísmo (" cristãos-novos ") ou seus descendentes, a união das coroas apresentava oportunidades comerciais no comércio de escravos para a América espanhola. A Holanda (as dezessete províncias ) obteve a independência da Espanha em 1581, levando Filipe II a proibir o comércio com navios holandeses, inclusive no Brasil. Como os holandeses haviam investido grandes somas para financiar a produção de açúcar no Nordeste brasileiro e eram importantes como carregadores de açúcar, iniciou-se um conflito com corsários holandeses que saqueavam o litoral: saquearam Salvador em 1604, de onde antes retiraram grandes quantidades de ouro e prata uma frota conjunta hispano-portuguesa recapturou a cidade.

Domínio holandês no nordeste do Brasil, 1630-1654

De 1630 a 1654, os holandeses instalaram-se de forma mais permanente no Recife comercial e na aristocrática Olinda . Com a captura da Paraíba em 1635, os holandeses controlaram um longo trecho do litoral mais acessível à Europa ( Brasil holandês ), sem, no entanto, penetrar no interior. Os grandes navios holandeses não conseguiram atracar nas enseadas costeiras, onde os navios portugueses mais leves iam e vinham. Ironicamente, o resultado da captura holandesa da costa açucareira foi um preço mais alto do açúcar em Amsterdã . Durante o episódio de Nieuw Holland , os colonos da Companhia Holandesa das Índias Ocidentais no Brasil estavam em constante estado de sítio, apesar da presença do conde João Maurício de Nassau como governador (1637-1644) em Recife. Nassau convidou comissões científicas para pesquisar a flora e a fauna locais, resultando em um conhecimento agregado do território. Além disso, montou um projeto de cidade para Recife e Olinda, que foi parcialmente realizado. Os remanescentes sobrevivem na era moderna. Após vários anos de guerra aberta, os holandeses finalmente se retiraram em 1654; os portugueses pagaram uma dívida de guerra com o pagamento de sal. Poucas influências culturais e étnicas holandesas permanecem. mas as pinturas de Albert Eckhout de brasileiros indígenas e negros, assim como suas naturezas mortas, são obras importantes da arte barroca.

Escravidão no brasil

Ao contrário da vizinha América espanhola, o Brasil foi uma sociedade escravista desde o início. O tráfico de escravos africanos era inerente à estrutura econômica e social da colônia. Anos antes do início do comércio de escravos na América do Norte, mais escravos haviam sido trazidos para o Brasil do que jamais alcançariam as Treze Colônias . Pode-se estimar que cerca de 35% de todos os africanos capturados no tráfico atlântico de escravos foram enviados ao Brasil. O tráfico de escravos no Brasil continuaria por quase duzentos anos e duraria o mais longo de qualquer país das Américas. Os escravos africanos tinham um valor monetário mais alto do que os escravos indígenas, em grande parte porque muitos deles vinham de sociedades agrícolas e, portanto, já estavam familiarizados com o trabalho necessário para manter as lucrativas plantações de açúcar do Brasil. Além disso, os escravos africanos já eram imunes a várias doenças do Velho Mundo que mataram muitos indígenas e eram menos propensos a fugir, em comparação com os escravos indígenas, uma vez que seu local de origem era tão inacessível. No entanto, muitos escravos africanos de fato fugiram e criaram suas próprias comunidades de escravos fugitivos chamados quilombos, que muitas vezes se tornaram entidades políticas e econômicas estabelecidas.

Assentamentos de escravos em fuga

Albert Eckhout , guerreiro africano da época de Ganga Zumba e líder do quilombo dos Palmares

O trabalho nas plantações de cana-de-açúcar no Nordeste do Brasil e outras áreas dependia fortemente de trabalho escravo , principalmente de origem centro-africana. Essas pessoas escravizadas trabalharam para resistir à escravidão de várias maneiras. Algumas das formas mais comuns de resistência envolviam lentidão e sabotagem . Outras maneiras pelas quais esses povos escravizados resistiram foi exigindo violência contra si mesmos e seus bebês, muitas vezes até a morte, e buscando vingança contra seus senhores. Outro tipo de resistência à escravidão era a fuga e, com a densa vegetação dos trópicos, escravos fugidos fugiam em grande número e para os donos de escravos, esse era um "problema endêmico". A realidade de estar em uma fronteira que não era policiada de maneiras ótimas fomentou a fuga bem-sucedida de pessoas escravizadas. Desde o início do século 17 há indícios de escravos fugidos se organizando em assentamentos no sertão brasileiro. Esses assentamentos, chamados de mocambos e quilombos , eram geralmente pequenos e relativamente próximos aos campos de açúcar e atraíam não apenas escravos africanos, mas também povos de origem indígena.

Os quilombos eram frequentemente vistos pelos colonos portugueses como “parasitas”, contando com o roubo de gado e colheitas, “extorsão e ataques esporádicos” para o seu sustento. Freqüentemente, as vítimas dessa invasão não eram plantadores de açúcar branco, mas negros que vendiam produtos cultivados em seus próprios terrenos. Outros relatos documentam as ações dos membros dos quilombos para prospectar ouro e diamantes com sucesso e se envolver no comércio com cidades controladas por brancos.

Embora as razões para o assentamento de fugitivos sejam variadas, os quilombos raramente eram totalmente autossuficientes e, embora os habitantes possam ter se engajado em atividades agrícolas, eles dependiam de uma espécie de economia parasitária em que a proximidade com áreas assentadas geralmente eram pré-requisitos para seu sucesso a longo prazo. Ao contrário do palenque na América espanhola ou dos assentamentos quilombolas nas Índias Ocidentais , as autoridades brasileiras repreenderam qualquer tipo de acordo para padronizar os quilombos por medo de atrair ainda mais escravos fugitivos para suas comunidades. O maior dos quilombos era o Quilombo dos Palmares , localizado no atual estado de Alagoas , que cresceu para muitos milhares durante a ruptura do domínio português com a incursão holandesa . Palmares era governado pelos líderes Ganga Zumba e seu sucessor, Zumbi . A terminologia para os assentamentos e lideranças vem diretamente de Angola, sendo quilombo uma palavra angolana para aldeias militares de diversos colonos e o nganga a nzumbi “era o padre responsável pela defesa espiritual da comunidade”. Os holandeses e depois os portugueses tentaram várias vezes conquistar Palmares, até que um exército liderado pelo famoso paulista Domingos Jorge Velho conseguiu destruir o grande quilombo e matar Zumbi em 1695. O cineasta brasileiro Carlos Diegues fez um filme sobre Palmares chamado simplesmente Quilombo . Dos muitos quilombos que existiram no Brasil, alguns sobreviveram até hoje como comunidades rurais isoladas.

Os colonos portugueses procuraram destruir essas comunidades fugitivas porque elas ameaçavam a ordem econômica e social do regime escravista no Brasil. Havia um medo constante entre os colonos de que os povos escravizados se revoltassem e resistissem à escravidão. Dois objetivos dos colonos eram desencorajar os povos escravizados de tentar escapar e encerrar suas opções de fuga. As estratégias usadas pelos colonos portugueses para evitar que os escravos fugissem incluíam a apreensão dos fugitivos antes que eles tivessem a oportunidade de se unir. Os apanhadores de escravos montaram expedições com a intenção de destruir comunidades fugitivas. Essas expedições destruíram mocambos e mataram ou escravizaram habitantes. Essas expedições foram conduzidas por soldados e mercenários, muitos dos quais eram apoiados pela população local ou pelos militares do governo. Como resultado, muitas comunidades fugitivas foram fortemente fortificadas. Os ameríndios às vezes eram utilizados como "caçadores de escravos" ou como parte de um conjunto maior de defesas contra levantes de escravos orquestrados por cidades e vilas. Ao mesmo tempo, alguns ameríndios resistiram aos esforços dos colonizadores para evitar levantes, incorporando sub-repticiamente às suas aldeias os que haviam escapado da escravidão.

Muitos dos detalhes que cercam a estrutura política e social interna dos quilombos permanecem um mistério, e as informações disponíveis hoje são limitadas pelo fato de geralmente virem de relatos coloniais de sua destruição. Sabemos mais sobre o Quilombo dos Palmares porque foi "a mais longeva e maior comunidade de fugitivos" do Brasil Colonial. Como qualquer sistema político, Palmares e outros quilombos mudaram com o tempo. Os quilombos inspiraram-se nas influências africanas e europeias, muitas vezes emulando as realidades da sociedade colonial no Brasil. Em Palmares, a escravidão, que também existia na África, continuou. Os quilombos, assim como as plantações, eram provavelmente compostos por pessoas de diferentes grupos africanos. O sincretismo religioso, combinando elementos africanos e cristãos, era predominante. O quilombo baiano de Buraco de Tatu é descrito como uma aldeia "bem organizada" na qual as pessoas provavelmente praticavam a monogamia e viviam em casas retangulares que formavam fileiras bem organizadas, emulando uma senzala de plantação . Os quilombos eram frequentemente bem fortificados, com diques pantanosos e estradas falsas levando a "armadilhas cobertas" e "estacas afiadas", como as usadas na África. O desequilíbrio de gênero entre os escravos africanos era resultado da preferência dos fazendeiros por mão de obra masculina, e os homens quilombolas não só faziam incursões em busca de colheitas e bens, mas também de mulheres; as mulheres levadas de volta aos quilombos muitas vezes eram negras ou pardas.

Em Minas Gerais , a economia mineira favoreceu particularmente a formação de quilombos. Os escravos habilidosos que trabalhavam nas minas eram muito valiosos para seus proprietários, mas, enquanto continuassem a ceder suas descobertas, muitas vezes tinham liberdade de movimento dentro dos distritos de mineração. Escravos e negros libertos constituíam três quartos da população da região, e fugitivos podiam facilmente se esconder no "mar de negros". As montanhas da região e grandes extensões de terras instáveis ​​proporcionavam esconderijos em potencial. A agitação civil combinada com outras formas de resistência contra o governo colonial prejudicou severamente os esforços anti-quilombo dos proprietários de escravos e das autoridades locais. Na verdade, para a consternação das autoridades coloniais, os escravos participaram desses movimentos antigovernamentais, muitas vezes armados por seus proprietários.

Como mencionado, os indígenas podem ser aliados e inimigos de escravos fugitivos. Do final dos anos 1500 até 1627, no sul da Bahia, uma "religião messiânica sincrética" chamada Santidade ganhou popularidade tanto entre os indígenas quanto entre os escravos fugitivos, que uniram forças e realizaram incursões na região, chegando a roubar escravos de Salvador .

Expansão interior: as entradas e bandeiras

Albert Eckhout Tapuias dançando, mid. Século 17

Desde o século 16 a exploração do interior brasileiro foi tentada várias vezes, principalmente para tentar encontrar riquezas minerais como as minas de prata encontradas em 1546 pelos espanhóis em Potosí (agora na Bolívia ). Como inicialmente não foram encontradas riquezas, a colonização se restringiu ao litoral, onde o clima e o solo eram adequados para o plantio de cana -de- açúcar .

A chave para entender a expansão do interior do Brasil é entender a estrutura econômica da colônia. O Brasil foi construído como uma colônia de exportação , e menos como um lugar de assentamento europeu permanente. Isso levou a uma cultura de extração insustentável em termos de uso da terra e do trabalho.

Nas plantações de açúcar do norte, a terra era trabalhada exaustivamente sem a preocupação de garantir sua produtividade a longo prazo. Assim que a terra se exaurisse, os proprietários de plantações simplesmente abandonariam seus lotes, mudando a fronteira do açúcar para novos lotes, pois o fornecimento de terra parecia infinito para eles. Os incentivos econômicos para aumentar os lucros impulsionaram esse padrão de plantio, enquanto as terras abandonadas raramente se recuperavam.

As expedições ao interior do Brasil são divididas em dois tipos: as entradas e as bandeiras . As entradas eram feitas em nome da coroa portuguesa e financiadas pelo governo colonial. Seu principal objetivo era encontrar riquezas minerais, bem como explorar e mapear territórios desconhecidos. As bandeiras , por outro lado, eram iniciativas privadas patrocinadas e realizadas principalmente por colonos da região de São Paulo (os paulistas ). As expedições dos bandeirantes , como eram chamados esses aventureiros, visavam obter escravos nativos para o comércio e encontrar riquezas minerais. As expedições de Banderia geralmente consistiam de um oficial de campo, seus escravos, um capelão, um escriba, um cartógrafo, colonos brancos, gado e profissionais médicos, entre outros. Em marchas de vários meses, esses grupos entraram em terras que ainda não foram ocupadas por colonizadores por eram, sem dúvida, parte da terra natal dos ameríndios. Os paulistas , que na época eram em sua maioria de ascendência mista portuguesa e indígena, conheciam todos os antigos caminhos indígenas (os peabirus ) pelo interior do Brasil e estavam aclimatados às duras condições dessas viagens.

No final do século XVII, as expedições bandeirantes descobriram ouro no Brasil central, na região de Minas Gerais , o que deu início a uma corrida do ouro que levou a um dramático desenvolvimento urbano do interior do Brasil durante o século XVIII. Além disso, as expedições ao interior levaram à expansão para o oeste das fronteiras do Brasil colonial, além dos limites estabelecidos pelo Tratado de Tordesilhas .

Mistura racial e intercâmbio cultural ao longo da fronteira

Quando fugitivos brancos fugindo de cobradores de impostos, alistamento militar e a lei entraram no sertão da Mata Atlântica, formaram assentamentos miscigenados que se tornaram locais de "intercâmbio cultural e genético".

Algumas tribos como os Caiapó conseguiram afastar os europeus durante anos, ao mesmo tempo que adotavam as práticas agrícolas do Velho Mundo. No entanto, a expansão da fronteira de mineração expulsou muitas tribos indígenas de suas terras. Um número crescente deles foi para as aldeias para escapar da ameaça de escravidão pelos colonos ou de conflitos com outros grupos indígenas. Em 1755, na tentativa de transformar essa população errante em um campesinato mais produtivo e assimilado, modelado nos próprios camponeses da Europa, o marquês de Pombal aboliu a escravidão dos índios e a discriminação legal contra os europeus que os casavam, proibindo o uso do termo caboclo. , um pejorativo usado para designar um mestiço ou um indígena destribalizado .

Ao longo da fronteira, a mistura racial entre povos de ascendência indígena, europeia e africana resultou em vários espaços físicos de intercâmbio cultural que o historiador Warren Dean chamou de "fronteira do caboclo". As autoridades coloniais portuguesas se caracterizaram pela recusa em cooperar ou negociar com os quilombos , vendo-os como uma ameaça à ordem social (Schwartz 4), mas os assentamentos caboclos integraram os indígenas ao que Darren descreve como "costumes neo-europeus [ou uma versão africanizada deles]". Escravos fugitivos, formando quilombos ou refugiando-se no sertão da floresta, entraram em contato com indígenas e os introduziram na língua portuguesa. O agente do Exército da Fronteira Guido Thomaz Marlière observou: "Um negro fugitivo pode realizar mais entre os índios do que todos os missionários juntos ..." Um quilombo em específico, Piolho, foi "oficialmente tolerado" por sua capacidade de pacificar tribos indígenas. Ao mesmo tempo, as autoridades coloniais desaprovavam as uniões entre escravos negros fugitivos e povos indígenas. Em 1771, quando um capitão-mor indígena de uma aldeia se casou com uma africana, foi demitido do cargo.

Os habitantes da fronteira do caboclo trocaram crenças, tradições musicais, remédios, técnicas de pesca e caça, e outros costumes entre si. A língua tupi enriqueceu o português com novas palavras para a flora e a fauna nativas, assim como para locais. Africanismos, como a palavra kimbundu fubà (farinha de milho) também passaram a fazer parte do português brasileiro .

Irmandade Negra da Bahia, Brasil

A Black Irmandade foi o resultado dos negros e mulatos começando a criar costumes e cultura. Embora os negros fossem considerados “a menor ralé”, suas habilidades agrícolas e o fato de eles virem da Europa junto com os europeus brancos deram-lhes uma vantagem na classificação social. Esses negros afro-portugueses desenvolveram uma cultura complexa que pode ser melhor destacada por meio de suas celebrações e festividades que ocorreram na Bahia, Brasil. Nessas festividades reside uma combinação de crenças e práticas africanas com impacto não apenas cristão, mas também de viver em uma nova terra. A Irmandade valorizava muito a extensão do enterro de alguém, pois morrer sozinho e “anonimamente” seria a representação de uma pessoa pobre. A Irmandade da Bahia, Brasil, destaca a crescente complexidade racial e cultural que ocorreria entre os indígenas nativos, escravos africanos e europeus brancos nos anos seguintes.

Descobertas iniciais de ouro (século 17)

Embora as primeiras grandes jazidas de ouro tenham sido descobertas no final do século XVII, há registo da descoberta de ouro na zona de São Vicente no final do século XVI. Mais ou menos no século entre esses avistamentos iniciais de ouro e as primeiras descobertas de grandes depósitos de ouro, não houve muita receita, mas surgiram dois modos importantes de interação com o ouro no Brasil. Em primeiro lugar, nos primeiros garimpos e fundições administrados pela monarquia portuguesa, a coroa obrigou os indígenas ao trabalho escravo. Centenas de milhares de pessoas foram enviadas da África para serem escravizadas para trabalhar nas minas no final do século 17, mas esse processo começou com algumas centenas de indígenas escravizados na indústria do ouro nas primeiras aventuras de ouro pela Coroa no Brasil um século antes. Em segundo lugar, pessoas denominadas faiscadores ou garimpeiros ilegalmente garimparam e extraíram ouro, esquivando-se dos impostos portugueses sobre os metais preciosos. Garimpeiros extrair ouro ilegalmente separados da coroa portuguesa foi um problema para a monarquia por mais de cem anos após o início da mineração de ouro no Brasil.

O ciclo do ouro (século 18)

Vista de Ouro Preto , um dos principais povoados portugueses fundados durante a corrida do ouro em Minas Gerais . A cidade preservou sua aparência colonial até hoje.

A descoberta do ouro foi recebida com grande entusiasmo por Portugal, que tinha uma economia em desordem após anos de guerras contra a Espanha e a Holanda. Uma corrida do ouro rapidamente se seguiu, com pessoas de outras partes da colônia e de Portugal inundando a região na primeira metade do século XVIII. A grande parte do interior brasileiro onde o ouro era extraído ficou conhecida como Minas Gerais . A extração de ouro nesta área tornou-se a principal atividade econômica do Brasil colonial durante o século XVIII. Em Portugal, o ouro foi principalmente utilizado para pagar bens industrializados como têxteis e armas de outras nações europeias (visto que Portugal carecia de economia industrial) para, especialmente durante o reinado de D. João V , construir edifícios barrocos como o Convento de Mafra . Além do ouro, depósitos de diamantes também foram encontrados em 1729 no entorno da vila do Tijuco , hoje Diamantina . Uma figura famosa na história brasileira dessa época foi Xica da Silva , uma escrava que mantinha um relacionamento de longa data em Diamantina com um oficial português; o casal teve treze filhos e ela morreu rica. Na paisagem montanhosa de Minas Gerais, o ouro estava presente em depósitos aluviais ao redor de riachos e era extraído com panelas e outros instrumentos semelhantes que exigiam pouca tecnologia. A extração de ouro era feita principalmente por escravos . A indústria do ouro trouxe centenas de milhares de africanos para o Brasil como escravos. A Coroa portuguesa permitia que particulares extraíssem o ouro, exigindo que um quinto (20%) do ouro (o quinto ) fosse enviado ao governo colonial como tributo. Para evitar o contrabando e extrair o quinto , em 1725 o governo ordenou que todo o ouro fosse jogado em barras nas Casas de Fundição e enviou exércitos à região para evitar distúrbios e fiscalizar o processo de mineração. O tributo real era muito impopular em Minas Gerais, e o ouro era freqüentemente escondido das autoridades coloniais. Eventualmente, o quinto contribuiu para movimentos rebeldes como o Levante de Vila Rica , em 1720, e a Inconfidência Mineira , em 1789 (veja abaixo).

Mapa da produção de ouro nas Casas de Fundição Real de Minas Gerais, entre julho e setembro de 1767, Arquivo Nacional do Brasil

Vários historiadores notaram que o déficit comercial de Portugal em relação aos britânicos durante a vigência do Tratado de Methuen serviu para redirecionar grande parte do ouro extraído no Brasil durante o século 18 para a Grã-Bretanha. O Tratado de Methuen foi um tratado comercial assinado entre ingleses e portugueses, pelo qual todos os tecidos de lã importados da Grã-Bretanha seriam isentos de impostos em Portugal, enquanto o vinho português exportado para a Grã-Bretanha seria tributado em um terço do imposto de importação anterior sobre vinhos . O vinho do Porto tinha se tornado cada vez mais popular na Grã-Bretanha naquela época, mas o tecido representava uma parcela maior do valor comercial do que os vinhos, portanto, Portugal acabou incorrendo em um déficit comercial com os britânicos.

O grande número de aventureiros que vieram para Minas Gerais levou à fundação de vários povoados, sendo o primeiro deles criado em 1711: Vila Rica de Ouro Preto , Sabará e Mariana , seguido de São João del Rei (1713), Serro, Caeté (1714), Pitangui (1715) e São José do Rio das Mortes (1717, atual Tiradentes ). Em contraste com outras regiões do Brasil colonial, as pessoas que vieram para Minas Gerais estabeleceram-se principalmente em aldeias, em vez de no campo.

Em 1763, a capital do Brasil colonial foi transferida de Salvador para o Rio de Janeiro , que se localizava mais perto da região mineira e fornecia um porto de embarque do ouro para a Europa.

Segundo a historiadora Maria Marcílio, “Em 1700 Portugal tinha uma população de cerca de dois milhões de pessoas. Durante o século XVIII, cerca de 400 mil partiram para o Brasil [ colônia portuguesa ], apesar dos esforços da coroa para impor severas restrições à emigração”.

A produção de ouro declinou no final do século 18, iniciando um período de relativa estagnação do sertão brasileiro.

Colonização do Sul

Século 18 - Fortaleza de São José perto de Florianópolis , sul do Brasil

Na tentativa de expandir as fronteiras do Brasil colonial e lucrar com as minas de prata de Potosí , o Conselho Ultramarino Português (o Conselho Ultramarino ) ordenou ao governador colonial Manuel Lobo que estabelecesse um assentamento na costa do Rio da Prata , em uma região que legalmente pertencia à Espanha. Em 1679, Manuel Lobo fundou a Colônia de Sacramento na margem oposta a Buenos Aires . O assentamento fortificado rapidamente se tornou um importante ponto de comércio ilegal entre as colônias espanholas e portuguesas. A Espanha e Portugal lutaram pelo enclave em várias ocasiões (1681, 1704, 1735).

Além de Colônia do Sacramento, vários assentamentos foram estabelecidos no sul do Brasil no final do século 17 e 18, alguns com camponeses das ilhas dos Açores . As cidades fundadas neste período incluem Curitiba (1668), Florianópolis (1675), Rio Grande (1736), Porto Alegre (1742) e outras, e ajudaram a manter o sul do Brasil firmemente sob controle português.

Os conflitos sobre as fronteiras coloniais do sul levaram à assinatura do Tratado de Madrid (1750) , no qual a Espanha e Portugal concordaram em uma expansão considerável do Brasil colonial para o sudoeste. Pelo tratado, Colônia do Sacramento seria entregue à Espanha em troca dos territórios de São Miguel das Missões , região ocupada por missões jesuítas dedicadas à evangelização dos indígenas guaranis . A resistência dos jesuítas e dos guaranis levou à Guerra dos guaranis (1756), na qual as tropas portuguesas e espanholas destruíram as missões. Colônia de Sacramento mudou de mãos até 1777, quando foi definitivamente conquistada pelo governador colonial de Buenos Aires.

Corpo esquartejado de Tiradentes , do pintor brasileiro Pedro Américo (1893)

Inconfidência Mineira

Em 1788/89, Minas Gerais foi palco da mais importante conspiração contra as autoridades coloniais, a chamada Inconfidência Mineira , inspirada nos ideais dos filósofos liberais franceses do Iluminismo e da bem - sucedida Revolução Americana de 1776. Os conspiradores em grande parte pertencia à classe alta branca de Minas Gerais. Muitos estudaram na Europa, especialmente na Universidade de Coimbra , e alguns tinham grandes dívidas com o governo colonial. Num contexto de declínio da produção de ouro, a intenção do Governo português de impor o pagamento obrigatório de todas as dívidas (a derrama ) foi uma das principais causas da conspiração. Os conspiradores queriam criar uma república em que o líder fosse escolhido por meio de eleições democráticas. A capital seria São João del Rei , e Ouro Preto se tornaria uma cidade universitária. A estrutura da sociedade, incluindo o direito de propriedade e a posse de escravos, seria mantida intacta.

A conspiração foi descoberta pelo governo colonial português em 1789, antes que a planejada rebelião militar pudesse acontecer. Onze dos conspiradores foram exilados para possessões coloniais portuguesas em Angola , mas Joaquim José da Silva Xavier, apelidado de Tiradentes , foi condenado à morte. Tiradentes foi enforcado no Rio de Janeiro em 1792, desenhado e esquartejado, e partes de seu corpo expostas em várias cidades. Mais tarde, ele se tornou um símbolo da luta pela independência do Brasil e pela liberdade do domínio português.

A Inconfidência Mineira não foi o único movimento rebelde no Brasil colonial contra os portugueses. Posteriormente, em 1798, ocorreu a Inconfidência Baiana em Salvador. Nesse episódio, que teve mais participação de pessoas comuns, quatro pessoas foram enforcadas e 41 presas. Os membros incluíam escravos, pessoas de classe média e até alguns proprietários de terras.

Transformação colonial do meio ambiente brasileiro

As práticas coloniais destruíram grande parte da floresta brasileira. Isso foi possível em parte pelas concepções coloniais do mundo natural como uma coleção descartável de utilidades sem nenhum valor inerente.

As práticas de mineração prejudicaram significativamente a terra. Para facilitar a extração de ouro, em algumas regiões foram queimadas grandes áreas de floresta ao longo das encostas. (Dean, 95) 4.000 quilômetros quadrados da região da Mata Atlântica foram desnudados para a mineração, deixando o terreno “calvo e deserto”. (Dean, 97). Essa destruição massiva do meio ambiente natural foi consequência da cultura colonial de extração e insustentabilidade.

À medida que a corrida do ouro diminuía, muitos colonos portugueses abandonaram a mineração para cultivar e criar animais. As práticas agrícolas estenderam a expansão para o interior ainda mais na floresta brasileira. Os colonos começaram a colocar em movimento o que se tornou uma tendência quase imparável com profundos efeitos cumulativos. As decisões dos colonos portugueses de seguir a estratégia econômica da agricultura e de adotar práticas agrícolas específicas transformaram significativamente o meio ambiente brasileiro. Os colonos portugueses entenderam a agricultura como uma domesticação benéfica da fronteira, exortando os mestiços , mulatos e indígenas a abandonar a vida na floresta selvagem e adotar a agricultura. As práticas agrícolas coloniais na floresta eram insustentáveis, explorando muito a terra. Práticas de corte e queima foram usadas liberalmente, e as respostas coloniais à presença do gênero de formigas Atta encorajaram o abandono em grande escala dos campos e o desmatamento extensivo de terras adicionais. Atta efetivamente resistiu à agricultura. Em apenas alguns anos, as formigas construíram colônias elaboradas e complexas que os colonos acharam quase impossíveis de destruir e que tornavam a capina e a aração extremamente difíceis. Em vez de lutar contra as formigas, os colonos cederam seus campos para as formigas, criaram novos campos por meio de queimadas e, alguns anos depois, cederam seus novos campos para as formigas.

Essa transformação ambiental contrastou fortemente com os conceitos e práticas de gestão de terras dos ameríndios brasileiros . Ao contrário de muitas áreas da América Central e do Sul, no Brasil os ameríndios não perturbaram e danificaram significativamente as comunidades bióticas. Os ameríndios mantinham comunidades muito pequenas e seu número total era pequeno. Além disso, eles priorizaram a produtividade agrícola de longo prazo da terra, utilizando práticas de cultivo, caça e coleta que eram sustentáveis .

A introdução da pecuária europeia - gado, cavalos e porcos - também transformou radicalmente a terra. A flora indígena no interior do Brasil secou e morreu em face dos repetidos atropelamentos do gado; a flora foi substituída por gramíneas capazes de se adaptar a tais abusos. O gado também pastou em campos férteis, matando a vegetação que era capaz de sobreviver ao pisoteio extenso. Plantas tóxicas e arbustivas, algumas das quais venenosas, substituíram essa vegetação. Os colonos responderam a essas plantas indesejáveis ​​queimando inúmeras pastagens grandes, uma prática que matou incontáveis ​​pequenos animais e danificou enormemente os nutrientes do solo.

Desafios para a sustentabilidade e o crescimento da agricultura

A mineração de ouro e diamantes moldou a economia interna da agricultura. Embora a agricultura de corte e queima tenha sido capaz de alimentar a região de mineração ao longo de 1700, o desmatamento e a degradação da terra a longo prazo tornaram a agricultura cada vez mais difícil e forçaram os agricultores a procurar gramíneas mais longe desses centros de mineração. Como resultado, por volta de 1800, os alimentos eram transportados em trens de mulas por até 100 quilômetros apenas para chegar a Ouro Preto . Embora as autoridades coloniais incentivassem a indústria de mineração, como os jesuítas antes delas, também notaram os efeitos negativos da agricultura de corte e queima .

Em 1765, Luis Antonio Souza Botelho tornou-se governador da capitania de São Paulo . Ele tentou parar a agricultura de corte e queima por meio da imposição de uma ordem social na aldeia. Botelho incentivou mestiços, mulatos, índios assimilados e fazendeiros paulistas a se dedicarem ao arado e usarem o esterco dos animais de tração como fertilizante, mas suas reformas não funcionaram por diversos motivos. As propostas de Botelho não agradavam aos agricultores porque os agricultores teriam de trabalhar mais horas sem qualquer garantia ou probabilidade de aumentar a sua colheita. A política fundiária colonial favoreceu a elite, que podia comprar títulos de terra caros. Como esses pequenos agricultores não conseguiram obter títulos de terra para fazer de seus campos sua propriedade, eles não investiram em práticas agrícolas sustentáveis. Botelho também via a escravidão como um entrave ao desenvolvimento agrícola da região. Embora suas reformas tenham fracassado e ele não tenha sido capaz de implementar todas as suas idéias, Botelho reconheceu que o mercantilismo e o militarismo impediam o crescimento da agricultura.

Outros impedimentos ao crescimento da agricultura incluíam a criminalização e difamação dos pobres. Pesados ​​impostos eram esperados em dinheiro dos agricultores pobres. Embora os reembolsos pudessem ser atrasados ​​por anos, quando os impostos não eram pagos, os jovens da família eram forçados ao serviço militar. Um governador de Minas Gerais observou com consternação que os colonos brancos pareciam rejeitar todas as formas de trabalho manual intensivo na esperança de aumentar suas chances de mobilidade social ascendente. O próprio Botelho "recrutou quase 5.000 homens de uma população adulta que não poderia ter mais de 35.000". Homens desempregados foram designados como vadios ou Vagamundos e alistou-se nas forças armadas ou enviados para a fronteira ao longo condenados. Alguns dos homens conseguiram escapar das autoridades e se refugiaram na Mata Atlântica, onde se tornaram agricultores de subsistência ou garimpeiros; esses homens viriam depois a fazer parte da " fronteira do caboclo ".

As pragas e pragas que invadiram as lavouras dos agricultores foram uma barreira significativa para o crescimento da agricultura. Roedores, insetos e pássaros comiam muitas colheitas, mas as pragas mais comuns eram as formigas cortadeiras , ou saúva (em tupi ). Essas formigas são difíceis de eliminar porque, ainda hoje, são difíceis de estudar porque trabalham à noite e vivem embaixo da terra. Os agricultores da época não tinham certeza de como lidar com a saúva e, infelizmente, recorreram a contramedidas, como corte e queima, que só agravaram o problema.

Pecuária

Assim como na agricultura, a economia mineira moldou a pecuária desde o início. A carne bovina era consumida por garimpeiros e era "a fonte preferencial de proteína da dieta neo-européia" do Brasil colonial. A pecuária espalhou-se de São Paulo às planícies de Gaurapuava .

O gado não era especialmente cuidado. Nenhuma forragem era fornecida, e até mesmo a castração e a marcação com ferro eram frequentemente negligenciadas. Como resultado, houve uma severa taxa de mortalidade durante a estação seca, e levou vários anos para o gado atingir um peso vendável. O sal servia como um suplemento dietético pobre para o gado, e esse uso inadequado simplesmente tornava as carnes e os laticínios em conserva de sal "desnecessariamente caros". Catte sofria de parasitas intestinais e carrapatos. Em suas tentativas de escapar de pragas e ameaças, eles frequentemente se moviam para as margens da floresta, perturbando seus ecossistemas. Como mencionado, a pecuária mudou a paisagem nativa de gramíneas palatáveis ​​para plantas "raquíticas e nocivas", mas tentar eliminá-las por queimadas funcionou apenas temporariamente. A longo prazo, a queima dessas gramíneas causou erosão, reduziu a permeabilidade do solo e produziu pastagens degradadas e inutritivas, sujeitas a hospedar carrapatos e espécies de plantas venenosas. O gado demorava mais para atingir o peso e, ao escolher os animais maiores, os pastores só pioravam a raça por meio de "pressão seletiva negativa". Embora fossem comestíveis e resistentes ao fogo, as gramíneas africanas que eventualmente substituíram as nativas não eram tão nutritivas porque não eram plantadas em variedades para fornecer uma dieta mais balanceada.

Por causa de pastagens degradadas, alta taxa de mortalidade, crescimento lento e baixa população, como a agricultura, a pecuária no Brasil Colonial não era muito produtiva. Na verdade, os caçadores-coletores nessa área poderiam ter obtido mais carne do que os criadores de gado, que anualmente produziam no máximo "cinco quilos de carne por hectare". Assim, práticas agrícolas perdulárias e métodos irresponsáveis ​​de pecuária não só levaram à degradação da paisagem nativa; eles também fizeram pouco para o desenvolvimento econômico de longo prazo da região. O historiador Warren Dean reconhece os efeitos que o colonialismo e o capitalismo tiveram na exploração aparentemente "inútil" e "esbanjadora" da Mata Atlântica, mas também adverte o leitor contra atribuir toda a culpa ao colonialismo e ao capitalismo. De acordo com Dean, há evidências que sugerem que os colonos aceitavam a "autoridade régia" apenas quando ela apoiava seus interesses e que "as colônias não estavam necessariamente condenadas a níveis [mais baixos] de formação de capital". “A resistência às demandas do imperialismo”, diz Dean, pode ter tão “forte e determinante [de um efeito sobre] a formação de estados e nações quanto o próprio imperialismo”.

A Corte Real no Brasil (1808-1821)

Os impérios espanhol e português em 1790
Declaração de guerra feita pelo príncipe regente João a Napoleão Bonaparte e todos os seus vassalos, 1808
Dimensão do Brasil em 1821 com Reino de Portugal Brasil e Algarves (Fonte) Biblioteca Nacional de Portugal (link "mapa") http://purl.pt/880/3/ - (site geral) "link" http: // www .bnportugal.gov.pt

A invasão napoleônica da Península Ibérica provocou grandes mudanças lá e nos impérios ultramarinos de Portugal e da Espanha. Em 1807, as tropas francesas de Napoleão Bonaparte invadiram o aliado da Grã-Bretanha, Portugal. O Príncipe Regente João (futuro Rei João VI), que governava desde 1792 em nome de sua mãe, Rainha Maria I , ordenou a transferência da corte real portuguesa para o Brasil antes que ele pudesse ser deposto pelo exército invasor. Em janeiro de 1808, o Príncipe João e sua corte chegaram a Salvador , onde assinou um regulamento comercial que abria o comércio entre o Brasil e as nações amigas (Grã-Bretanha). Essa importante lei rompeu o pacto colonial que, até então, permitia ao Brasil manter relações comerciais diretas apenas com Portugal.

Em março de 1808, a corte chegou ao Rio de Janeiro . Em 1815, durante o Congresso de Viena , o príncipe João criou o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves ( Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves ), elevando o Brasil à posição de Portugal e aumentar a sua independência administrativa.

Em 1816, com a morte da Rainha Maria, o Príncipe João sucedeu ao monarca, e a cerimônia de sua aclamação foi realizada no Rio de Janeiro em fevereiro de 1818.

Entre as medidas importantes do Príncipe João em seus anos no Brasil estão o incentivo ao comércio e à indústria, a permissão para imprimir jornais e livros, a criação de duas escolas de medicina, academias militares e o primeiro Banco do Brasil ( Banco do Brasil ). No Rio de Janeiro também criou uma fábrica de pólvora, um Jardim Botânico , uma academia de artes ( Escola Nacional de Belas Artes ) e uma casa de ópera ( Teatro São João ). Todas essas medidas avançaram sobremaneira a independência do Brasil em relação a Portugal e tornaram inevitável a posterior separação política entre os dois países.

A Biblioteca Nacional do Brasil , fundada por Dom João VI no século XIX, possui um dos mais ricos acervos literários do mundo.
O Paço Imperial , palácio colonial do século XVIII localizado no Rio de Janeiro, usado como despacho pelo rei João VI de Portugal e posteriormente por seu filho, o imperador Pedro I do Brasil .

Devido à ausência do Rei e à independência económica do Brasil, Portugal entrou numa grave crise que obrigou D. João VI e a família real a regressar a Portugal em 1821: uma Revolução Liberal irrompeu em Portugal em 1820, e os governadores reais que governou Portugal em nome do rei foi substituído por um conselho revolucionário de regência formado para governar a parte europeia do reino até o retorno do rei. Com efeito, o regresso imediato do rei a Lisboa foi uma das principais exigências da Revolução. Sob o revolucionário Conselho de Regência, uma assembleia constituinte, conhecida como Cortes Constitucionais Portuguesas , foi eleita para abolir a monarquia absoluta e substituí-la por uma constitucional. D. João VI, então, cedendo às pressões, regressou à Europa. Representantes brasileiros foram eleitos para integrar as deliberações das Cortes Constitucionais do reino.

O herdeiro de João VI, o príncipe Pedro , permaneceu no Brasil. As Cortes portuguesas exigiam que o Brasil voltasse à sua antiga condição de colônia e que o herdeiro voltasse a Portugal. O príncipe Pedro, influenciado pelo Senado Municipal do Rio de Janeiro ( Senado da Câmara ), recusou-se a retornar a Portugal no famoso Dia do Fico (9 de janeiro de 1822). A independência política veio em 7 de setembro de 1822, e o príncipe foi coroado imperador no Rio de Janeiro como Dom Pedro I , encerrando 322 anos de domínio de Portugal sobre o Brasil.

Evolução territorial do Brasil colonial

Evolução administrativa

Entidades coloniais, ordenadas por data de estabelecimento, de mais cedo para mais tarde:

A história detalhada das mudanças administrativas na administração do Brasil colonial é a seguinte:

De 1534 (imediatamente após o início das tentativas portuguesas de colonizar efetivamente o Brasil) até 1549, o Brasil foi dividido pela Coroa portuguesa em colônias privadas e autônomas conhecidas como capitanias hereditárias ( capitanias hereditárias ), ou colônias de capitanias ( colónias capitanias ).

Em 1549, o rei português João III aboliu o sistema de colônias privadas, e as quinze capitanias hereditárias existentes foram incorporadas a uma única colônia da Coroa, o Governatorato Geral do Brasil.

As capitanias individuais, agora sob a administração da Coroa portuguesa (e não mais chamadas de colônias ou capitanias hereditárias, mas simplesmente capitanias do Brasil), continuaram a existir como províncias ou distritos dentro da colônia até o final da era colonial em 1815.

O Governatorato Geral unificado do Brasil, com capital em Salvador, existiu durante três períodos: de 1549 a 1572, de 1578 a 1607 e de 1613 a 1621. Entre 1572 e 1578 e novamente entre 1607 e 1613, a colônia foi dividida em dois, e durante esses períodos não existia o Governatorado Geral do Brasil, sendo substituído por dois Governatorados distintos: o Governatorado Geral da Bahia, no Norte, com sede na cidade de Salvador, e o Governatorado Geral do Rio de Janeiro, na região Sul, com sede na cidade do Rio de Janeiro.

Em 1621, ocorreu uma reorganização administrativa, e o Governador-Geral do Brasil passou a ser conhecido como Estado do Brasil ( Estado do Brasil ), mantendo Salvador como sua capital. Com essa remodelação administrativa, a unidade da colônia foi novamente interrompida, pois uma porção do território do norte do Brasil moderno passou a ser uma colônia autônoma, separada do Estado do Brasil: o Estado do Maranhão, com capital em São Luiz.

Em 1652, o Estado do Maranhão foi extinto, e seu território foi brevemente adicionado ao Estado do Brasil, reunificando mais uma vez a administração colonial.

Porém, em 1654, os territórios do antigo Estado do Maranhão foram novamente separados do Estado do Brasil, e a Capitania do Grão-Pará também foi separada do Brasil. Nessa reestruturação, os territórios do Grão-Pará e do Maranhão, separados do Brasil, foram unidos em um único Estado, inicialmente denominado Estado do Maranhão e Grão-Pará, tendo São Luiz como capital. Este Estado recém-criado incorporou territórios recentemente adquiridos pelos portugueses a oeste da linha de Tordesilhas .

Em 1751, o Estado do Maranhão e Grão-Pará foi renomeado como Estado do Grão-Pará e Maranhão, e sua capital foi transferida de São Luiz (no Maranhão) para Belém (na parte do Estado então conhecida como Grão-Pará).

Em 1763, a capital do Estado do Brasil foi transferida de Salvador para o Rio de Janeiro. Ao mesmo tempo, o título do representante do rei à frente do governo do Estado do Brasil foi oficialmente mudado de governador geral para vice-rei (governadores vindos da alta nobreza usavam o título de vice-rei desde cerca de 1640). No entanto, o nome do Brasil nunca foi alterado para Vice-Reino do Brasil. Esse título, embora às vezes usado por escritores modernos, não é adequado, pois a colônia continuou a se intitular Estado do Brasil.

Em 1772, em uma curta reorganização territorial, o Estado do Grão-Pará e Maranhão foi dividido em dois: o Estado do Grão-Pará e Rio Negro (mais conhecido simplesmente como Estado do Grão-Pará), com o município de Sua capital é Belém, e os Estados do Maranhão e Piauí (mais conhecido simplesmente como Estado do Maranhão), com sede na cidade de São Luiz.

Assim, de 1772 até outra reorganização territorial em 1775, havia três estados portugueses distintos na América do Sul: o estado do Brasil, o estado do Grão-Pará e Rio Negro, e o estado do Maranhão e Piauí.

Em 1775, em uma reorganização territorial definitiva, a colônia foi novamente reunificada: o Estado do Maranhão e Piauí e o Estado do Grão-Pará e Rio Negro foram extintos, e seus territórios foram incorporados ao território do Estado do Brasil. O Estado do Brasil foi assim expandido; tornou-se o único Estado português na América do Sul; e passou a incluir no seu território o conjunto das possessões portuguesas no continente americano. De fato, com a reorganização de 1775, pela primeira vez desde 1654, todos os territórios portugueses no Novo Mundo foram mais uma vez unidos sob um único governo colonial. O Rio de Janeiro, que havia se tornado capital do Estado do Brasil em 1763, continuou a ser a capital, agora da colônia unificada.

Em 1808, a Corte portuguesa foi transferida para o Brasil como consequência direta da invasão de Portugal durante as Guerras Napoleônicas. O cargo de Vice-rei do Brasil deixou de existir com a chegada da Família Real ao Rio de Janeiro, uma vez que o Príncipe Regente, o futuro Rei D. João VI, assumiu o controle pessoal do governo da colônia, que passou a ser a sede provisória de todo Império Português .

Em 1815, o Brasil deixou de ser colônia, com a elevação do Estado do Brasil à categoria de reino, o Reino do Brasil , e a simultânea união política desse reino com os reinos de Portugal e Algarves, formando um único Estado soberano, o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves . Essa união política duraria até 1822, quando o Brasil declarou sua independência do Reino Unido de Portugal, do Brasil e dos Algarves e se tornou o Império do Brasil , uma nação soberana no território do antigo Reino do Brasil. A separação foi reconhecida por Portugal com a assinatura do Tratado do Rio de Janeiro de 1825 .

Com a criação do Reino do Brasil em 1815, as ex-capitanias do Estado do Brasil passaram a ser províncias do novo Reino e, após a independência, passaram a ser províncias do Império do Brasil.

Veja também

Colonização

História geral

Leitura adicional em inglês

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Referências

Bibliografia

Coordenadas : 12 ° 58′15 ″ S 38 ° 30′39 ″ W / 12,97083 ° S 38,51083 ° W / -12,97083; -38.51083