Colin Wilson - Colin Wilson

Colin Wilson
Wilson na Cornualha, 1984
Wilson na Cornualha , 1984
Nascer Colin Henry Wilson 26 de junho de 1931 Leicester , Leicestershire, Inglaterra
( 26/06/1931 )
Faleceu 5 de dezembro de 2013 (05-12-2013)(82 anos)
St Austell , Cornwall, Inglaterra
Ocupação escritor
Nacionalidade britânico
Período Ativo: 1956–2013, século 20
Gênero
Movimento literário Jovens zangados
Trabalhos notáveis

Colin Henry Wilson (26 de junho de 1931 - 5 de dezembro de 2013) foi um escritor, filósofo e romancista inglês. Ele também escreveu amplamente sobre o verdadeiro crime , misticismo e o paranormal , eventualmente escrevendo mais de uma centena de livros. Wilson chamou sua filosofia de "novo existencialismo " ou " existencialismo fenomenológico ", e afirmou que o trabalho de sua vida era "o de um filósofo e (seu) propósito de criar um existencialismo novo e otimista".

Vida pregressa

Wilson nasceu em 26 de junho de 1931 em Leicester , o primeiro filho de Arthur e Annetta Wilson. Seu pai trabalhava em uma fábrica de calçados. Aos onze anos, ele frequentou a Gateway Secondary Technical School, onde seu interesse pela ciência começou a florescer. Aos 14 anos, ele compilou uma obra em vários volumes de ensaios cobrindo muitos aspectos da ciência, intitulada A Manual of General Science . Mas quando ele deixou a escola aos dezesseis anos, seus interesses já estavam mudando para a literatura. Sua descoberta do trabalho de George Bernard Shaw , particularmente Man and Superman , foi um marco. Ele começou a escrever histórias, peças e ensaios a sério - uma longa "sequência" de Homem e Super-homem o fez se considerar o 'sucessor natural de Shaw'. Depois de dois empregos insatisfatórios - um como assistente de laboratório em sua antiga escola - ele foi transferido para o serviço público, mas encontrou pouco para ocupar seu tempo.

No outono de 1949, ele foi convocado para a Força Aérea Real, mas logo se viu confrontando a autoridade, eventualmente fingindo homossexualidade para ser demitido. Ao sair, ele assumiu uma sucessão de empregos braçais, passou algum tempo vagando pela Europa e finalmente voltou para Leicester em 1951. Lá ele se casou com sua primeira esposa, (Dorothy) Betty Troop, e se mudou para Londres, onde nasceu um filho. Mais tarde, ele escreveu um romance semi-autobiográfico Adrift in Soho, baseado em seu tempo em Londres. Mas o casamento se desintegrou rapidamente quando ele entrou e saiu de vários empregos. Durante esse período traumático, Wilson estava continuamente trabalhando e retrabalhando o romance que acabou sendo publicado como Ritual in the Dark (1960). Ele também conheceu três jovens escritores que se tornaram amigos íntimos - Bill Hopkins , Stuart Holroyd e Laura Del Rivo . Seguiu-se outra viagem à Europa e ele passou algum tempo em Paris tentando vender assinaturas de revistas. Voltando a Leicester novamente, ele conheceu Joy Stewart - que mais tarde se tornaria sua segunda esposa e mãe de seus três filhos - que o acompanhou a Londres. Lá ele continuou a trabalhar em Ritual in the Dark , recebendo alguns conselhos de Angus Wilson (sem parentesco) - então vice-superintendente da Sala de Leitura do Museu Britânico - e dormia na rua (em um saco de dormir) em Hampstead Heath para economizar dinheiro.

No dia de Natal de 1954, sozinho em seu quarto, sentou-se na cama e começou a escrever em seu diário. Ele descreveu seus sentimentos da seguinte forma:

Ocorreu-me que estava na posição de tantos de meus personagens favoritos da ficção: Raskolnikov de Dostoievski , Malte Laurids Brigge de Rilke , o jovem escritor de A fome de Hamsun : sozinho em meu quarto, sentindo-me totalmente isolado do resto da sociedade. Não era uma posição que eu apreciasse. . . No entanto, uma compulsão interna me forçou a esta posição de isolamento. Comecei a escrever sobre isso em meu diário, tentando localizá-lo. E então, de repente, vi que tinha os ingredientes para um livro. Voltei para o final do meu diário e escrevi no cabeçalho da página: 'Notas para um livro The Outsider in Literature'

O lado de fora

Gollancz publicou The Outsider, de Wilson, de 24 anos, em 1956. A obra examina o papel do "forasteiro" social nas obras seminais de várias figuras literárias e culturais importantes - como Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Ernest Hemingway , Hermann Hesse , Fyodor Dostoyevsky , William James , TE Lawrence , Vaslav Nijinsky e Vincent van Gogh  - e discute a percepção de Wilson sobre a alienação social em seu trabalho. O livro se tornou um best-seller e ajudou a popularizar o existencialismo na Grã-Bretanha. Nunca ficou fora de catálogo e foi traduzido para mais de trinta idiomas.

A contracapa da edição de bolso de 2001 diz:

[In The Outsider ] Wilson racionalizou o deslocamento psicológico tão característico do pensamento criativo ocidental em uma teoria coerente de alienação, e definiu aqueles afetados por ele como um tipo: o Outsider. Através das obras de vários artistas ... Wilson explorou a psique do Outsider, seu efeito na sociedade e a sociedade sobre ele. Nada aconteceu nas últimas quatro décadas que tornou The Outsider menos relevante ...

Carreira

Escrita de não ficção

Wilson tornou-se associado aos " jovens raivosos " da literatura britânica. Ele contribuiu para a Declaração , uma antologia de manifestos de escritores associados ao movimento, e também foi antologizada em uma coletânea de capa mole popular, Protest: The Beat Generation and the Angry Young Men . Alguns viam Wilson e seus amigos Bill Hopkins e Stuart Holroyd como um subgrupo dos "Angries", mais preocupado com os "valores religiosos" do que com a política liberal ou socialista. Os críticos da esquerda rapidamente os rotularam de fascistas; o comentarista Kenneth Allsop os chamou de "legisladores". Controversa, durante os anos 1950 Wilson expressou apoio crítico para algumas das idéias de Oswald Mosley o líder do Movimento União e depois da morte de Mosley em dezembro de 1980, Wilson contribuiu com artigos para o ex-secretário de Mosley Jeffrey Hamm 's Lodestar revista.

Apesar do sucesso de The Outsider , o segundo livro de Wilson, Religion and the Rebel (1957), foi universalmente criticado pelos críticos, embora o próprio Wilson afirmasse que era um livro mais abrangente do que o primeiro. Enquanto The Outsider estava focado em documentar o assunto da tensão mental e quase insanidade, Religion and the Rebel estava focado em como expandir nossa consciência e nos transformar em visionários. A revista Time publicou uma resenha intitulada "Scrambled Egghead", que denunciou o livro. Destemido, Wilson continuou a expor seu "novo" existencialismo positivo nos seis livros filosóficos conhecidos como "The Outsider Cycle", todos escritos nos primeiros dez anos de sua carreira literária. Esses livros foram resumidos por Introdução ao Novo Existencialismo (1966). Quando o livro foi reimpresso em 1980 como O Novo Existencialismo , Wilson escreveu: "Se eu contribuí com alguma coisa para o existencialismo - ou, nesse caso, para o pensamento do século XX em geral, aqui está. Estou disposto a resistir ou cair por isso."

Em The Age of Defeat (1959) - livro 3 de "The Outsider Cycle" - ele lamentou a perda do herói na vida e na literatura do século XX, convencido de que estávamos nos envolvendo no que ele chamou de "a falácia da insignificância". Foi essa teoria que encorajou o célebre psicólogo americano Abraham Maslow a contatá-lo em 1963. Os dois se corresponderam regularmente e se encontraram em várias ocasiões antes da morte de Maslow em 1970. Wilson escreveu uma biografia e avaliação do trabalho de Maslow, New Pathways in Psychology: Maslow and the A Revolução Pós-Freudiana , baseada em fitas de áudio fornecidas por Maslow, publicadas em 1972. A observação de Maslow sobre "experiências de pico" em seus alunos - aqueles momentos repentinos de felicidade esmagadora que todos nós experimentamos de vez em quando - forneceu a Wilson um importante pista em sua busca pelo mecanismo que pode controlar os "momentos de visão" do Outsider. Maslow, no entanto, estava convencido de que as experiências de pico não podiam ser induzidas; Colin Wilson pensava de outra forma e, de fato, em livros posteriores como Access to Inner Worlds (1983) e Super Consciousness (2009), sugeriu como eles poderiam ser induzidos à vontade.

Wilson também era conhecido pelo que chamou de "Crítica Existencial", que sugeria que uma obra de arte não deveria ser julgada apenas pelos princípios da crítica literária ou da teoria, mas também pelo que ela tem a dizer, em particular sobre o significado e o propósito de existência. Em seu ensaio pioneiro para a Chicago Review (Volume 13, no. 2, 1959, pp. 152-181), ele escreveu:

Nenhuma arte pode ser julgada por padrões puramente estéticos, embora uma pintura ou uma peça musical pareça proporcionar um prazer puramente estético. O prazer estético é uma intensificação da resposta vital, e essa resposta forma a base de todos os julgamentos de valor. O existencialista afirma que todos os valores estão relacionados com os problemas da existência humana, a estatura do homem, o propósito da vida. Esses valores são inerentes a todas as obras de arte, além de seus valores estéticos, e estão intimamente ligados a eles.

Ele escreveu vários outros ensaios e livros sobre o assunto. Entre os últimos estavam The Strength to Dream (1962), Eagle and Earwig (1965), Poesia e Misticismo (1970) The Craft of the Novel (1975), The Bicameral Critic (1985) e The Books In My Life (1998). Ele também aplicou crítica existencial a muitas das centenas de resenhas de livros que escreveu para periódicos incluindo Books & Bookmen , The Literary Review , The London Magazine , John O'London's , The Spectator e The Aylesford Review ao longo de sua carreira. Algumas delas foram reunidas em um livro intitulado Crítica Existencial: resenhas de livros selecionadas , publicado em 2009.

Enquanto isso, o prolífico Wilson encontrou tempo para escrever sobre outros assuntos que o interessavam, mesmo em ocasiões em que seu nível de especialização pudesse ser questionável. O título de seu volume opinativo de 1964 sobre apreciação musical, Brandy of the Damned , inspirado por seu entusiasmo por colecionar discos, usou como título uma referência autodepreciativa do ex-crítico de música Bernard Shaw. A citação completa (de Man and Superman ) é: "O inferno está cheio de amadores musicais: a música é o conhaque dos condenados. Nenhuma alma perdida pode se abster?"

No final da década de 1960, Wilson tornou-se cada vez mais interessado em temas metafísicos e ocultistas . Em 1971, ele publicou The Occult: A History , apresentando interpretações sobre Aleister Crowley , George Gurdjieff , Helena Blavatsky , Kabbalah , magia primitiva , Franz Mesmer , Grigori Rasputin , Daniel Dunglas Home e Paracelsus , entre outros. Ele também escreveu uma biografia notavelmente antipática de Crowley, Aleister Crowley: The Nature of the Beast , e escreveu biografias sobre outros visionários espirituais e psicológicos , incluindo Gurdjieff, Carl Jung , Wilhelm Reich , Rudolf Steiner e PD Ouspensky .

Originalmente, Wilson se concentrou no cultivo do que ele chamou de "Faculdade X", que ele viu como levando a um maior senso de significado e em habilidades como telepatia e a consciência de outras energias . Em seus trabalhos posteriores, ele sugere a possibilidade de vida após a morte e a existência de espíritos, que analisa pessoalmente como membro ativo do Ghost Club .

Ele também escreveu livros de não ficção sobre o crime, variando de enciclopédias a estudos de assassinatos em série . Ele tinha um interesse contínuo na vida e na época de Jack, o Estripador, e nos crimes sexuais em geral.

Ficção

Wilson explorou suas ideias sobre o potencial humano e a consciência na ficção, principalmente na ficção policial ou científica, incluindo várias peças do Mito de Cthulhu ; muitas vezes escrevendo uma obra de não ficção e um romance ao mesmo tempo - como uma forma de colocar suas ideias em ação. Ele escreveu:

Para mim [a ficção] é uma maneira de filosofar ... A filosofia pode ser apenas uma sombra da realidade que tenta apreender, mas o romance é totalmente mais satisfatório. Estou quase tentado a dizer que nenhum filósofo está qualificado para fazer seu trabalho a menos que também seja um romancista ... Eu certamente trocaria qualquer uma das obras de Whitehead ou Wittgenstein pelos romances que eles deveriam ter escrito.

Como alguns de seus trabalhos de não ficção, muitos dos romances de Wilson, de Ritual in the Dark (1960) em diante, têm se preocupado com a psicologia do assassinato - especialmente a do assassinato em série. No entanto, ele também escreveu ficção científica de tendência filosófica, incluindo The Mind Parasites (1967), The Philosopher's Stone (1969), The Space Vampires (1976) e a série Spider-World de quatro volumes : Spider World: The Tower ( 1987), Spider World: the Delta (1987), Spider World: The Magician (1992) e Spider World: Shadowland (2003); romances descritos por um crítico como "uma realização artística da mais alta ordem ... destinada a ser considerada um dos produtos centrais da imaginação do século XX". Wilson escreveu a série Spider World em resposta a uma sugestão feita a ele por Roald Dahl de 'escrever um romance para crianças'. Ele também disse que 'gostaria de ser lembrado como o homem que escreveu o Mundo Aranha'.

Em The Strength to Dream (1961) Wilson atacou HP Lovecraft como "doente" e como "um escritor ruim" que "rejeitou a realidade" - mas ele relutantemente elogiou a história de Lovecraft " The Shadow Out of Time " como uma ficção científica capaz. August Derleth , enfurecido pelo tratamento de Wilson de Lovecraft em The Strength to Dream , então desafiou Wilson a escrever o que se tornou The Mind Parasites - para expor suas idéias filosóficas sob o disfarce de ficção. No prefácio de The Mind Parasites , Wilson admite que Lovecraft, "muito mais do que Hemingway ou Faulkner , ou mesmo Kafka , é um símbolo do artista estranho no século 20" e pergunta: "o que teria acontecido se Lovecraft tivesse possuído uma renda privada - o suficiente, digamos, para permitir que ele passe os invernos na Itália e os verões na Grécia ou na Suíça? " respondendo que, em sua opinião [de Wilson] "[ele] e sem dúvida teria produzido menos, mas o que ele produziu teria sido altamente polido, sem os clichês da revista pulp que desfiguram tanto de seu trabalho. E ele teria dado rédea solta ao seu amor pela erudição curiosa e remota, de modo que sua obra teria sido, em algum aspecto, mais próxima da de Anatole France ou do escritor argentino contemporâneo Jorge Luis Borges ”. Wilson também discute Lovecraft em Order of Assassins (1972) e na nota preliminar de The Philosopher's Stone (1969). Seu curta-metragem The Return of the Lloigor (1969/1974) também tem raízes no Cthulhu Mythos - seu personagem central trabalha no livro real, o manuscrito Voynich , mas descobre que é uma versão árabe medieval do Necronomicon - assim como seu 2002 romance A Tumba dos Antigos .

Adaptações

Tobe Hooper dirigiu o filme Lifeforce , baseado no romance de Wilson, The Space Vampires . Após seu lançamento, Colin Wilson lembrou que o autor John Fowles considerou a adaptação cinematográfica do romance de Fowles, The Magus , a pior adaptação cinematográfica de um romance de todos os tempos. Wilson disse a Fowles que agora havia um pior. Um filme de seu romance de 1961, Adrift in Soho, do diretor Pablo Behrens, foi lançado pela Burning Films em 2018.

Doença e morte

Depois de uma grande operação na coluna em 2011, Wilson sofreu um derrame e perdeu a capacidade de falar. Ele foi internado no hospital em outubro de 2013 por pneumonia. Ele morreu em 5 de dezembro de 2013 e foi enterrado no cemitério de Gorran Churchtown, na Cornualha . Um serviço memorial para ele foi realizado na Igreja de St James, Piccadilly , Londres, em 14 de outubro de 2014.

Recepção

Howard F. Dossor escreveu:

"Wilson constitui um dos desafios mais significativos para os críticos do século XX. Parece mais provável que os críticos que analisam sua obra em meados do século XXI fiquem intrigados com o fato de seus contemporâneos terem prestado atenção tão inadequada a ele. Mas é não apenas para que ele seja examinado. Os críticos que se voltem para ele se verão envolvidos nas questões centrais de nossa época e estarão em contato com uma mente que revelou uma extraordinária resiliência ao abordá-los. "

O crítico Nicolas Tredell escreveu: "O século XXI pode olhar para trás para Colin Wilson como um dos romancistas que previu o futuro da ficção e algo, talvez, do futuro do homem."

O escritor de ciência Martin Gardner viu Wilson como um escritor inteligente, mas enganado por afirmações paranormais . Certa vez, ele comentou que "Colin comprou tudo. Com um egoísmo incomparável e ignorância científica, ele acreditava em quase tudo que lia sobre o paranormal, por mais ultrajante que fosse". Gardner descreveu o livro de Wilson, The Geller Phenomenon, como "o livro mais crédulo já escrito sobre o charlatão israelense ". Gardner concluiu que Wilson havia decaído em um "excêntrico ocultista" escrevendo livros para a "franja lunática".

A psicóloga Dorothy Rowe deu ao livro de Wilson Men of Mystery uma crítica negativa e escreveu que "não faz nada para o avanço da pesquisa sobre o paranormal".

Benjamin Radford escreveu que Wilson tinha uma "tendência para o mistério do mistério" e que ele ignorou os argumentos científicos e céticos sobre alguns dos tópicos sobre os quais escreveu. Radford descreveu o livro de Wilson, The Mammoth Encyclopedia of the Unsolved, como "cheio de erros e omissões ofuscantes, revelando um bizarro desrespeito à precisão".

Em 2016 , apareceu a primeira biografia completa de Wilson, revisando toda a obra de sua vida, Além do Robô: A Vida e o Trabalho de Colin Wilson , de Gary Lachman . Recebeu um endosso positivo de Philip Pullman , que escreveu que "Wilson sempre foi muito melhor e mais interessante do que a opinião da moda afirmava, e em Lachman ele encontrou um biógrafo que pode responder a toda a gama de seu trabalho com simpatia e compreensão, em um estilo que, como o de Wilson, é sempre imensamente legível. " Michael Dirda no The Washington Post chamou Wilson de "um escritor polêmico que explorou a natureza da consciência humana em dezenas de livros" e disse que Lachman, um "estudioso da tradição esotérica ocidental , escreve com" graça, vigor e clareza excepcionais. "Brett Taylor" gostou "da biografia, mas disse que" um autor mais crítico poderia ter escrito um livro que defendia o valor do assunto em um contexto mais amplo e convincente. Lachman exibe credulidade em questões ocultas e uma admiração pela filosofia às vezes duvidosa de Wilson. "

Em 1 de julho de 2016, a "Primeira Conferência Internacional Colin Wilson" aconteceu na Universidade de Nottingham. A "Segunda Conferência Internacional Colin Wilson" ocorreu no mesmo local em 6 de julho de 2018.

Bibliografia

Referências

Leitura adicional

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